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編者按：

　　“愚公移山精神是我們現(xiàn)在一直倡導(dǎo)的精神,，是中華民族最寶貴的精神之一,?！币杂薰粕骄駷閯?chuàng)作動(dòng)因與核心的音樂(lè)劇《愚公移山》，公演之后,，受到越來(lái)越多中央,、省級(jí)媒體關(guān)注，社會(huì)各界好評(píng)如潮,。7月5日,，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《古老寓言中的當(dāng)代精神——音樂(lè)劇<愚公移山>的創(chuàng)新表達(dá)》，盛贊該劇依托愚公移山精神這一精神內(nèi)核,，探討愚公移山精神的當(dāng)代表達(dá),，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。現(xiàn)全文轉(zhuǎn)載,，以饗讀者,。

　　日前，說(shuō)唱音樂(lè)劇《愚公移山》在京首演,。全劇采用說(shuō)唱形式和戲中戲的結(jié)構(gòu),，對(duì)愚公移山的寓言和王屋山下人民群眾在脫貧致富過(guò)程中的感人故事進(jìn)行呈現(xiàn)，讓當(dāng)代年輕人與古老寓言中的愚公,、智叟等角色對(duì)話,。

　　藝術(shù)作品創(chuàng)作首先要立意。音樂(lè)劇《愚公移山》由北京大學(xué)民族音樂(lè)與音樂(lè)劇研究中心和愚公移山故事的發(fā)源地河南省濟(jì)源市聯(lián)手打造。當(dāng)決定選擇以寓言故事愚公移山為題材時(shí),，主創(chuàng)們并沒(méi)有立即投入具體的創(chuàng)作,，而是著眼于尋找到一個(gè)能夠充分展現(xiàn)這個(gè)題材的形式，即把愚公移山精神用何種藝術(shù)形態(tài)來(lái)展現(xiàn),。愚公移山的故事家喻戶曉,，如果依然使用常規(guī)手法則很難吸引觀眾，創(chuàng)作上要考慮出新,，也要考慮民族化與現(xiàn)代化的融合呈現(xiàn),。通過(guò)篩選，最終主創(chuàng)們決定以“中文說(shuō)唱音樂(lè)劇”這個(gè)形式來(lái)講述愚公移山的故事,。在保留音樂(lè)劇的整體藝術(shù)架構(gòu)的同時(shí),，也強(qiáng)調(diào)以說(shuō)唱進(jìn)行敘事,；而在說(shuō)唱元素中,，又融入了具有地方文化色彩的王屋琴書(shū)。這種形式不求宏大敘事卻可盡顯愚公精神的偉大,，有密集的述說(shuō)卻無(wú)妨情感的抒發(fā),。

　　愚公移山這則傳說(shuō)來(lái)自《列子·湯問(wèn)》，原文故事中,，從動(dòng)作而言僅有“移山”,，提供給二度創(chuàng)作者的人物關(guān)系和戲劇沖突不多。但音樂(lè)劇《愚公移山》的編導(dǎo)并沒(méi)有借此理由進(jìn)行架空改編,，整部劇講述在北大學(xué)習(xí)的學(xué)生王寧和喜歡古風(fēng)民樂(lè)的御風(fēng)在老師的指導(dǎo)下探尋愚公移山的民族精神,，同時(shí)也回顧自己具有當(dāng)代愚公精神的父親的人生歷程。通過(guò)真實(shí)與傳說(shuō),、傳統(tǒng)與當(dāng)下,、都市與故土、校園與社會(huì),、愚與智,、理想與現(xiàn)實(shí)的交織，探討愚公移山精神的當(dāng)代表達(dá),。

　　“愚公移山精神是我們現(xiàn)在一直倡導(dǎo)的精神,，是中華民族最寶貴的精神之一?！边@部劇的編劇,、導(dǎo)演、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授周映辰表示,，“鍥而不舍的愚公移山精神是這臺(tái)劇目的創(chuàng)作動(dòng)因與核心,，我們從今天講到過(guò)去，從過(guò)去找到今天?！?/p>

　　確立了這樣的精神內(nèi)核后,，在包含雙層智能轉(zhuǎn)臺(tái)場(chǎng)景切換的現(xiàn)代多媒體舞臺(tái)設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)與和聲合唱的加持下,，千百年來(lái)口口相傳的神話傳說(shuō),，被呈現(xiàn)為色彩繽紛、包含科技元素的說(shuō)唱音樂(lè)劇,。

　　另外,，音樂(lè)劇《愚公移山》是一部以北大師生為主體創(chuàng)演的舞臺(tái)作品。首演后,，該劇在濟(jì)源王屋山下的愚公劇場(chǎng)開(kāi)始巡演,，北大師生在“學(xué)中排，演中學(xué)”,，在全劇創(chuàng)排過(guò)程中都可以看到他們對(duì)愚公精神的篤信踐行,。愚公移山的精神激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女，有人認(rèn)為愚公非常愚笨,，做的是一件不可能完成的事情,。今天我們贊美愚公堅(jiān)韌不拔的信念，贊美子子孫孫不放棄愚公志愿,，是對(duì)這些錯(cuò)誤觀念的有力駁斥,。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者們?cè)趯W(xué)習(xí)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,，應(yīng)該不忘與傳統(tǒng)文化結(jié)合,，這也體現(xiàn)了藝術(shù)工作者和教育工作者應(yīng)共同承擔(dān)的文化責(zé)任。

　　這出音樂(lè)劇不但吸引了熟悉音樂(lè)劇形式的年輕人,，還吸引了各年齡段觀眾,；不但以新形式展現(xiàn)了先賢故事，弘揚(yáng)了愚公移山精神,，還關(guān)注到默默無(wú)聞生活在中華大地上的當(dāng)代愚公們,，并用歌聲來(lái)贊揚(yáng)他們。音樂(lè)劇《愚公移山》的創(chuàng)新表達(dá),，說(shuō)明了傳統(tǒng)文化依然具有十分旺盛的藝術(shù)生命力與精神感召力,，藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)多弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　原載于2023年7月5日《光明日?qǐng)?bào)》(作者：石俊,，系上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系副書(shū)記,、副教授，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員)

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