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　　音樂劇《愚公移山》開場(chǎng),，一曲《我是愚公》一下抓住了觀眾的心。王屋山莽莽蒼蒼起中原,，站在白云之下,、濟(jì)水之源的老愚公呼之欲出。前不久,，該劇在中央歌劇院首演,，一則家喻戶曉的寓言故事，被打造成100多分鐘的舞臺(tái)說唱表演,。

　　音樂劇《愚公移山》以豐富想象力,，打破時(shí)空界限，將神話,、歷史,、現(xiàn)實(shí)相互融通，編織了一個(gè)多線并行,、容納古今的故事結(jié)構(gòu)與藝術(shù)空間,。開場(chǎng)是大家熟悉的場(chǎng)景：年且九十的北山愚公因大山阻擋、出行不便決定移山,，遭到河曲智叟嘲笑,，二人在孩子們的讀書聲中爭(zhēng)執(zhí)不下，等待御風(fēng)而行的列子到來,。第二幕時(shí)空轉(zhuǎn)換,，一條線索是青年學(xué)子御風(fēng)以一曲行云流水的輕彈，與智者列子遙相呼應(yīng),，并最終在王屋山拜師求教的穿越故事;另一條線索是鄒老師與青年學(xué)子王寧對(duì)王屋地區(qū)民間說唱藝術(shù)“王屋琴書”的執(zhí)著追尋,，以及王寧對(duì)因筑路而犧牲的父親的深情追憶。后者完全來自現(xiàn)實(shí)生活,。上世紀(jì)60年代,，上萬人開赴太行山，劈開300多個(gè)山頭,，跨越200多條河流,，修成了120公里愚公渠，澆灌著40萬畝良田,。上世紀(jì)80年代,，太行山深處的濟(jì)源市思禮鎮(zhèn)水洪池村，數(shù)十位村民肩扛鐵鍬，在懸崖絕壁上鑿石挖洞,，苦戰(zhàn)10年,，修通了一條長(zhǎng)13.5公里、寬4米的盤山路,。許多人永遠(yuǎn)留在了大山里,，其中就有劇中人物王寧的父親。既有現(xiàn)實(shí)寫真,，也有歷史回望，該劇完成了一次對(duì)愚公移山精神的厚重書寫,。

　　音樂劇《愚公移山》塑造了多個(gè)豐滿多彩的人物形象,。愚公是列子通過寓言故事塑造的理想人格。他一開口便向世人宣告：“我是愚公!俺站在白云之下,，太行王屋山就是俺的家,。俺站在濟(jì)水之源，濟(jì)瀆太乙池就是俺家園,?！眲≈械闹芹庞螝v半生，見多識(shí)廣,?！袄狭死狭耍氐阶孀诹粝碌倪@三間老屋,，教鄉(xiāng)親的娃兒們讀書,。”他與愚公“斗嘴”,，與列子談?wù)摗靶膽n天下”“悟道”,，多面刻畫讓智叟形象豐滿起來。

　　列子是貫穿全劇的重要人物,，御風(fēng)是創(chuàng)作者著力塑造的音樂傳人形象,，以“御風(fēng)”命名，寄寓了創(chuàng)作者對(duì)中國古典文化,、對(duì)列子精神氣質(zhì)的喜愛,。在劇中，列子是古琴演奏大師,，是御風(fēng)的前世宗師與思想啟蒙者,。一曲古琴《御風(fēng)》，讓更愛意大利歌劇,、不太看得上民間音樂的御風(fēng)頓然感悟,，恍若伯牙子期高山流水遇知音，體現(xiàn)古老文化綿綿不絕的生命力。御風(fēng)的求索也是當(dāng)代青年人的求索,，從迷茫到目標(biāo)清晰,、堅(jiān)定執(zhí)著，他最終會(huì)成為愚公那樣的人,。這是音樂劇《愚公移山》賦予當(dāng)代青年人的希冀,。

　　音樂是音樂劇的靈魂，融搖滾,、國風(fēng),、民謠、嘻哈等于一體,，形成了《愚公移山》的音樂特質(zhì),。如選用嗩吶這一富有民間特色又充滿穿透力的樂器，搭配男聲喊號(hào)子合唱,，將愚公頑強(qiáng)質(zhì)樸的精神展現(xiàn)得鮮活有力,。主題曲《一棵樹》融入了更多現(xiàn)代流行元素，搭配民謠等形成酣暢自如的抒情長(zhǎng)調(diào),，展現(xiàn)了王屋山兒女對(duì)故鄉(xiāng)熱土的深情,。貫穿全劇的《打夯歌》多次變化并巧妙融入多個(gè)角色唱段中，象征著堅(jiān)韌不拔的愚公移山精神植根于人們心中,。

　　音樂劇《愚公移山》編劇,、導(dǎo)演周映辰說，希望通過古今思想的碰撞,，打破時(shí)空限制,，更好展現(xiàn)民族精神的傳承。當(dāng)然,，這部作品還需要打磨,，在年輕演員對(duì)角色理解把握、戲劇矛盾沖突設(shè)置,、舞美設(shè)計(jì)與表現(xiàn)等方面,，還有進(jìn)一步提升的空間。

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