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藝術(shù)展現(xiàn)愚公移山故事

2023-06-29 15:46:05來源：人民日報責(zé)任編輯：孫毅琳

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　　音樂劇《愚公移山》開場，一曲《我是愚公》一下抓住了觀眾的心,。王屋山莽莽蒼蒼起中原,，站在白云之下、濟水之源的老愚公呼之欲出,。前不久,，該劇在中央歌劇院首演，一則家喻戶曉的寓言故事,，被打造成100多分鐘的舞臺說唱表演,。

　　音樂劇《愚公移山》以豐富想象力，打破時空界限,，將神話,、歷史、現(xiàn)實相互融通,，編織了一個多線并行,、容納古今的故事結(jié)構(gòu)與藝術(shù)空間。開場是大家熟悉的場景：年且九十的北山愚公因大山阻擋,、出行不便決定移山,，遭到河曲智叟嘲笑，二人在孩子們的讀書聲中爭執(zhí)不下,，等待御風(fēng)而行的列子到來,。第二幕時空轉(zhuǎn)換，一條線索是青年學(xué)子御風(fēng)以一曲行云流水的輕彈,，與智者列子遙相呼應(yīng),，并最終在王屋山拜師求教的穿越故事;另一條線索是鄒老師與青年學(xué)子王寧對王屋地區(qū)民間說唱藝術(shù)“王屋琴書”的執(zhí)著追尋，以及王寧對因筑路而犧牲的父親的深情追憶。后者完全來自現(xiàn)實生活,。上世紀60年代,，上萬人開赴太行山，劈開300多個山頭,，跨越200多條河流,，修成了120公里愚公渠，澆灌著40萬畝良田,。上世紀80年代，太行山深處的濟源市思禮鎮(zhèn)水洪池村,，數(shù)十位村民肩扛鐵鍬,，在懸崖絕壁上鑿石挖洞，苦戰(zhàn)10年,，修通了一條長13.5公里,、寬4米的盤山路。許多人永遠留在了大山里,，其中就有劇中人物王寧的父親,。既有現(xiàn)實寫真，也有歷史回望,，該劇完成了一次對愚公移山精神的厚重書寫,。

　　音樂劇《愚公移山》塑造了多個豐滿多彩的人物形象。愚公是列子通過寓言故事塑造的理想人格,。他一開口便向世人宣告：“我是愚公!俺站在白云之下,，太行王屋山就是俺的家。俺站在濟水之源,，濟瀆太乙池就是俺家園,。”劇中的智叟游歷半生,，見多識廣,。“老了老了,，回到祖宗留下的這三間老屋,，教鄉(xiāng)親的娃兒們讀書?！彼c愚公“斗嘴”,，與列子談?wù)摗靶膽n天下”“悟道”，多面刻畫讓智叟形象豐滿起來,。

　　列子是貫穿全劇的重要人物,，御風(fēng)是創(chuàng)作者著力塑造的音樂傳人形象，以“御風(fēng)”命名，寄寓了創(chuàng)作者對中國古典文化,、對列子精神氣質(zhì)的喜愛,。在劇中，列子是古琴演奏大師,，是御風(fēng)的前世宗師與思想啟蒙者,。一曲古琴《御風(fēng)》，讓更愛意大利歌劇,、不太看得上民間音樂的御風(fēng)頓然感悟,，恍若伯牙子期高山流水遇知音，體現(xiàn)古老文化綿綿不絕的生命力,。御風(fēng)的求索也是當(dāng)代青年人的求索,，從迷茫到目標清晰、堅定執(zhí)著,，他最終會成為愚公那樣的人,。這是音樂劇《愚公移山》賦予當(dāng)代青年人的希冀。

　　音樂是音樂劇的靈魂,，融搖滾,、國風(fēng)、民謠,、嘻哈等于一體,，形成了《愚公移山》的音樂特質(zhì)。如選用嗩吶這一富有民間特色又充滿穿透力的樂器,，搭配男聲喊號子合唱,，將愚公頑強質(zhì)樸的精神展現(xiàn)得鮮活有力。主題曲《一棵樹》融入了更多現(xiàn)代流行元素,，搭配民謠等形成酣暢自如的抒情長調(diào),，展現(xiàn)了王屋山兒女對故鄉(xiāng)熱土的深情。貫穿全劇的《打夯歌》多次變化并巧妙融入多個角色唱段中,，象征著堅韌不拔的愚公移山精神植根于人們心中,。

　　音樂劇《愚公移山》編劇、導(dǎo)演周映辰說,，希望通過古今思想的碰撞,，打破時空限制，更好展現(xiàn)民族精神的傳承,。當(dāng)然,，這部作品還需要打磨，在年輕演員對角色理解把握,、戲劇矛盾沖突設(shè)置,、舞美設(shè)計與表現(xiàn)等方面,，還有進一步提升的空間。