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王寨村出土的石斧

　　王寨村的湯帝殿

　　河頭村原黨支部書記李宗孔向記者展示沁臺遺址的陶片

　　沁河谷棧道遺址

　　沁臺遺址的陶片

　　廣利渠現(xiàn)貌

　　袁公祠

　　沁園遺址

　　沁河，在峰巒重疊的太行山中急湍似箭,，猛流若奔，在濟源五龍口鎮(zhèn)奔流出山,，造就了一片肥沃地帶,。這里土地肥沃,，水源充裕,，是人們居住、活動的佳地,，也是人類文明產(chǎn)生、演繹,、傳承之地,。

　　在沁河附近的古遺址出土了大量文物。石斧,、石刀、陶罐等遺存的生活工具說明了早在新石器時代的仰韶,、龍山文化時期，先人就曾在這里安居生活,。

　　沁園遺址位于沁河北岸的五龍口鎮(zhèn)化村與留村以南的高崗上，在東漢時期是皇家園林,。據(jù)記載,，東漢時，濟源境內(nèi)有三個縣,，軹縣,、波縣、沁水縣,。沁水縣是東漢明帝的女兒劉致的封地，所以,，劉致又被稱為沁水公主,。在東漢永平三年,，漢明帝為劉致在沁水縣沁河北岸修建了一座園林,，史稱沁水公主園,，簡稱沁園。大家所熟知的沁園春這個詞牌名源于竇憲倚勢變相強奪沁水公主田園之典故,。歷經(jīng)多年的戰(zhàn)亂烽火，昔日的沁園風(fēng)光已無一絲痕跡,，后人只能根據(jù)沁園春這個詞牌名的曲調(diào)來品味其中的韻味,。

　　同屬新石器時代仰韶、龍山文化時期的遺址還有留村遺址和王寨遺址,。留村遺址和王寨遺址分別位于五龍口鎮(zhèn)的留村和王寨村,。在這些遺址出土的文物有陶盆、鬲,、鹿角、石斧,、石鏟等,。

　　位于五龍口鎮(zhèn)河頭村的沁臺遺址是一處高崗,，村里人稱這里為臺坡,。這里隨處都是陶片,、田螺殼。據(jù)記載,，沁臺是唐朝時建的花園,，是宰相裴休的故園,。村里的原黨支部書記李宗孔說,，大約30年前，有一批考古工作者前來勘查,，除了發(fā)現(xiàn)過去的生活用具外,，還發(fā)現(xiàn)了大量的田螺殼,。經(jīng)推測,，以前在這里生活的先人很有可能是以捕撈沁河里的水生物為生的,。這里的文化層有3米左右的厚度，是濟源最大最豐富的龍山文化遺存,。

　　沿著沁河往上游走,，牛王灘的風(fēng)光旖旎。然而,，很多人在賞景的時候會發(fā)現(xiàn)在沁河右岸的山體上有幾橫排正方形的石孔,，與其他的自然景觀格格不入,，這便是沁河谷棧道遺址的馬鞍山遺跡,。曹魏正始五年，司馬懿從山西調(diào)運兵馬糧草到洛陽,，因有太行山阻隔，只能在沁河峽谷的崖壁上鑿孔架木修棧道,。在馬鞍山遺跡處排列著1至3層石孔,，長約200米，石孔間有石龕造像一尊,，面目風(fēng)化不清,，衣著寬袖長袍,，疑為棧道營造者司馬懿造像。沁河谷棧道是研究古代政治,、軍事,、交通等的重要歷史資料。

　　提到沁河出山,，就不得不提五龍口的水利設(shè)施,。經(jīng)過歷代的擴建與疏浚，五龍口的水利設(shè)施至今還發(fā)揮著灌溉作用,。自秦代起,，人們在這里“隔山取水”，修筑了秦渠。因最開始渠首以枋木為門,，故稱之為枋口,。在明嘉靖二十五年至天啟年間，人們又在沁河出口處開鑿利豐渠,、廣濟渠、廣惠渠,、永利渠,、興利渠，形成五龍分水之勢,，五龍口的名字就由此而來?，F(xiàn)在在五龍口境內(nèi)還留存著袁公祠和三公祠。袁公祠是為紀念水利功臣河內(nèi)知縣袁應(yīng)泰等人而修的石窟,，祠下就是廣濟渠渠首,。三公祠是在清代修建，是為紀念明代濟源三任知縣史紀言,、石應(yīng)嵩,、涂應(yīng)選鑿修永利渠有功而開鑿的石窟，祠下是永利渠渠首,，目前這兩個渠與舊利豐渠合并,，成為廣利渠。

　　沁河風(fēng)景宜人,，古代不少文人墨客在此留下詩文詞賦,。“孔山刀劍立,，沁水龍蛇走,。”這是白居易來枋口游玩時留下的詩句,。宋代文彥博留下的詩《再游枋口》,，說明是文彥博第二次游枋口，足見枋口山水秀美,。

　　五龍口水利設(shè)施初創(chuàng)于秦,，在以后的各時代均有重新完善和疏浚，留下的設(shè)施較為完整,，具有較高的歷史價值,。(文/圖 記者 李浩)

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