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　　百余年來,，為人民而生,、因人民而興的中國共產黨將人民作為執(zhí)政的最大底氣和最深厚的根基,，始終保持同人民的血肉聯(lián)系,，與人民心心相印,、同甘共苦,、團結奮斗。新時代以來,，習近平總書記創(chuàng)造性地提出并強調“民心是最大的政治”,，將以人民為中心貫穿治國理政全過程，把人民對美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標,，人民群眾的獲得感,、幸福感、安全感顯著增強,。新征程上,，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)，要深刻理解“民心是最大的政治”的哲學內涵,，科學把握其中蘊含的馬克思主義政治哲學的根本價值指向,，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，依靠人民打開改革發(fā)展新天地,。

　　“民心是最大的政治”彰顯了馬克思主義人民觀與中國傳統(tǒng)民本思想的內在融通

　　馬克思主義是人民的理論,，人民性是馬克思主義的本質屬性。歷史唯物主義認為,，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄,。以民為本、順應民心,，是中國傳統(tǒng)政治哲學的基本理念,。馬克思主義賦予中國傳統(tǒng)民本思想以科學理性精神?！懊裥氖亲畲蟮恼巍斌w現(xiàn)了馬克思主義人民觀同中國具體實際相結合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，是我們黨在百余年征程中始終秉持的價值理念,，也是在前進道路上必須始終堅持的價值理念,。

　　“民心是最大的政治”體現(xiàn)了馬克思主義政治哲學的根本價值指向。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,，是自然界對人說來的生成過程”,。全部社會生活在本質上是實踐的，人民群眾是社會歷史的主體,，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者,，是推動社會發(fā)展的決定性力量。在馬克思主義看來,，國家制度是人民意志的現(xiàn)實體現(xiàn),，執(zhí)政的合法性來自人民的信任和支持。人民群眾在生產過程中不斷促進生產力發(fā)展并改變社會關系,，體現(xiàn)社會基本矛盾運動規(guī)律,，社會歷史從根本上說是人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造的歷史。民心是衡量一個社會政治認同度的重要標尺,，是促進國家發(fā)展的長足動力,。民心之所向是不可抗拒的歷史潮流，體現(xiàn)著每一個歷史時代的公共精神,，預示著社會發(fā)展的根本方向,。

　　“民心是最大的政治”蘊含著中國古代政治哲學中民為邦本、政得其民的樸素民本思想,?！对娊洝酚性疲骸熬尤鐚?，俾民心闋。君子如夷,，惡怒是違,。”《尚書》亦言：“民惟邦本,，本固邦寧,。”戰(zhàn)國竹簡《厚父》篇有載：“民心惟本,，厥作惟葉,。”以得民心為本,，以此來講治國之道,，突出了民心的重要意義。孟子援引《尚書》中“天視自我民視,，天聽自我民聽”,，說明天和人是一致的，反映了對人民地位的重視和對民意的尊重,。管子認為,，“政之所興，在順民心;政之所廢,，在逆民心,。”中華文明史5000余年治亂興衰的事實表明,，得民心者得天下,，一個政權的命運根本上是由民心所決定的?！八奢d舟,，亦可覆舟”“魚失水則死，水失魚猶為水也”,，被視為處理君民關系的古訓,。將民之所望視為政之所向，將民心作為政治正當性的基礎,，乃中國傳統(tǒng)“王道”“仁政”之理。以民心為天命,，察民意順民心,，強調“博施于民而能濟眾”，憂民之憂,，樂民之樂,，是中國古代政治思想家論述理想政治的重心所在,。

　　必須堅持人民至上，是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要內容,?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健薄叭嗣癞敿易髦魇巧鐣髁x民主政治的本質和核心”“人心向背,、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關鍵,，是最大的政治”“國家一切權力屬于人民”“一切成就歸功于人民”“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基,，是我們強黨興國的根本所在”……習近平總書記的重要論述,，繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源,，深刻表明人民的歷史主體地位,，從本質屬性層面深刻揭示我國國家政權與人民當家作主的內在統(tǒng)一性，在新的時代條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀,。將民心作為最根本,、最大的政治，將為什么人的問題作為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的根本的原則性的問題,，將全過程人民民主作為以人民為中心的政治承諾和實踐創(chuàng)造,，以最廣大人民根本利益作為黨的一切工作的最高標準，把人民至上作為我們黨治國理政的出發(fā)點,、落腳點,，由此形成的政治邏輯深刻表明：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。

　　“民心是最大的政治”體現(xiàn)了黨團結帶領人民在百余年征程上堅守的政治邏輯

　　“民心是最大的政治”體現(xiàn)了我們黨在百余年奮斗征程上始終秉持的政治理念,。不同于以資本邏輯為主導的西方現(xiàn)代社會發(fā)展模式,，我們黨帶領人民取得的輝煌成就，體現(xiàn)了歷史和人民的選擇,。我們黨將以人民為中心作為一以貫之的執(zhí)政理念,，將密切聯(lián)系群眾作為最大的政治優(yōu)勢，將脫離群眾作為執(zhí)政的最大危險,，把實現(xiàn)好,、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,，彰顯了馬克思主義政治哲學發(fā)展的內在邏輯,。

　　資本邏輯的現(xiàn)實化是一個充滿內在矛盾的過程。這種內在矛盾從根本上表現(xiàn)為生產的社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾,，造成了嚴重的現(xiàn)代性危機,。馬克思深刻揭示了資本邏輯的秘密，在批判現(xiàn)代性危機的同時,，提出超越現(xiàn)代性困境的政治哲學主張,，認為人民群眾的實踐活動是歷史規(guī)律形成的源泉和實現(xiàn)途徑,，人民生活中蘊藏著最基本最豐富最生動的生產要素。走出現(xiàn)代性的困境,，必須擺脫資本邏輯的束縛,，在聯(lián)合起來的勞動實踐中釋放現(xiàn)代性的潛能，進而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,。

　　“民心是最大的政治”表明人民是創(chuàng)造歷史的動力,。我們黨來自人民、植根人民,、服務人民,，從成立之日起就堅持把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心使命,。百余年來,，黨始終遵循全心全意為人民服務的根本宗旨，以百姓心為心,，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,，始終與人民同呼吸、共命運,。毛澤東同志指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,，存在于民眾之中”“黨群關系好比魚水關系”。鄧小平同志指出：“我們黨提出的各項重大任務,，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的,。”正是堅持以人民為中心,，將人民立場作為根本政治立場,，發(fā)揮人民主體作用，我國經濟社會發(fā)展才取得了舉世矚目的成就,。這深刻詮釋著一切依靠人民是我們黨戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn),、不斷取得成功的根本保證。

　　習近平總書記告誡全黨：“一個政黨,，一個政權,，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾,、失去人民擁護和支持,，最終也會走向失敗?！秉h的十八大以來,，我們黨以造福人民為最大的政績，以服務人民為最大的幸福,，依靠人民成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,，在為人民群眾美好生活不懈奮斗的偉大實踐中贏得了民心。現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化,。只有堅持以人民為中心,，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀,。我們黨把人民放在心中最高位置,，大力推進中國式現(xiàn)代化，明確了“民心是最大的政治”的實踐路徑,，明確了中國式現(xiàn)代化的政治邏輯,，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的內在要求。堅持全過程人民民主,，匯聚最廣泛的社會共識,，使“民心是最大的政治”內化為社會主義民主制度的核心價值，夯實了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根基,。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興,，凝聚最大的民心和最廣泛的共識。

　　“民心是最大的政治”提供了推進中華民族共同體建設的價值遵循

　　超越物質匱乏和交往異化的共同體形式,，使人們擺脫異己力量的支配,，建構“真正的共同體”，獲得自由發(fā)展的條件,，是馬克思超越“虛幻的共同體”的政治哲學愿景,。馬克思在分析歷史上各種共同體形式的過程中，揭示了貨幣共同體的直接現(xiàn)實性及其抽象特征,。貨幣共同體是生活于西方現(xiàn)代社會的人們賴以生存的實際環(huán)境,，卻不能反映人們的內在需要，甚至使人們陷入物質主義的泥淖,。當人與人的關系在現(xiàn)代社會遭到異化,，個人利益處于實際的公共利益之外，個體實踐的自主性嚴重受限,，“虛幻的共同體”成為一種異己的存在,。因此，必須建構一種理想的共同體,，使人們在其中全面發(fā)展其才能,，實現(xiàn)共同利益、共享發(fā)展成果,。

　　不同于西方現(xiàn)代化造成個人利益和公共利益的分離,，中國式現(xiàn)代化堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，致力于推動社會共融,、利益共享、共同發(fā)展,、共同受益,。習近平總書記強調鑄牢中華民族共同體意識，引導各族人民牢固樹立休戚與共,、榮辱與共,、生死與共、命運與共的共同體理念,，凝結著中華民族政治文明發(fā)展的歷史經驗,，豐富和發(fā)展了馬克思主義共同體理論。

　　“民心是最大的政治”厚植鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶,。中華民族共同體意識反映了多元一體的中華民族緊密相連,、團結一心，突出了中華文明的統(tǒng)一性等特征以及中華民族本身的內聚特質,，體現(xiàn)了更具凝聚力和向心力的民族關系,，不僅使各民族得以實現(xiàn)真正意義上的平等、團結,、進步,，而且順應中國式現(xiàn)代化的發(fā)展需要。凝聚民心作為推進中華民族共同體建設的內在要求,，有力推動各民族交流交往交融,，匯聚眾志成城的磅礴力量，使維護國家統(tǒng)一和民族團結的思想長城更加堅固,。

　　匯聚攜手共進的合力,，中國式現(xiàn)代化在歷史前進的邏輯中前進。新時代以來,，遵循“民心是最大的政治”這一價值理念,，引導各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識，不斷推進中華民族共同體建設,，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,，最大限度把各民族凝聚起來，實現(xiàn)各民族共同團結奮斗,、共同繁榮發(fā)展,。

　　“民心是最大的政治”揭示了促進社會公平正義和增進人民福祉的辯證關系

　　社會公平正義是現(xiàn)代社會的基本價值追求。馬克思主義強調公平正義觀念與一個社會的生產方式相一致,，倡導人們在改變世界的實踐中實現(xiàn)作為平等的正義,。在馬克思主義正義論與中國傳統(tǒng)正義觀相融通的過程中，增進人民福祉是促進社會公平正義的目的，社會公平正義是增進人民福祉的重要保障,。民心是衡量社會公平正義程度的標尺,，有效化解社會矛盾要形成符合社會共識的公平正義原則。

　　馬克思從歷史必然性出發(fā)論證人們的正義觀念總是體現(xiàn)一定社會的生產方式,，同時批判了現(xiàn)代社會的虛假正義,，表明正義的實現(xiàn)根本上體現(xiàn)為滿足人們合理的社會需要。實現(xiàn)社會公平正義,，以夯實穩(wěn)固的經濟基礎為前提，而經濟發(fā)展需要作為上層建筑的公平正義觀念發(fā)揮社會意識的反作用,。馬克思主義對正義的訴求更多地體現(xiàn)為探究更好實現(xiàn)正義的社會條件,，形成了一種訴求實質正義的政治哲學主張。

　　“民心是最大的政治”反映了馬克思主義正義觀的價值基點,。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,。我們黨堅持改善民生、傾聽民意,、回應民需,，努力實現(xiàn)人民群眾期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作,、更滿意的收入,、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療服務,、更舒適的居住條件,、更優(yōu)美的環(huán)境，使社會更加公平正義,，人民生活更加美好,。將社會公平正義置于中國式現(xiàn)代化建設的突出位置，激發(fā)社會活力,，努力實現(xiàn)人民群眾物質生活和精神生活的全面富裕,，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質要求。

　　習近平總書記指出：“公平正義是我們黨追求的一個非常崇高的價值,，全心全意為人民服務的宗旨決定了我們必須追求公平正義”“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民,，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會,，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”,。我們黨將民生作為做好經濟社會發(fā)展工作的“指南針”，不斷提高人民群眾的生活質量和健康水平,，不斷提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質,，更好保障人民群眾的經濟、政治、文化,、社會等各方面權益,，在把“蛋糕”做大做好的同時，努力把“蛋糕”切好分好,，更好實現(xiàn)社會公平正義,，促進改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，讓人民群眾在共建共享發(fā)展中實現(xiàn)對美好生活的向往,，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進,，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。這深刻表明,，“民心是最大的政治”體現(xiàn)了馬克思主義政治哲學的本質特征,，蘊含著我們必須遵循的方法論原則。(臧峰宇)