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　　一個國家、一個地區(qū)的歷史文化，是其自然稟賦,、優(yōu)勢資源,、發(fā)展?jié)摿Αν庑蜗蟮募畜w現(xiàn)。傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓其真正“立”起來,、“活”起來,、“動”起來、“靚”起來,、“強”起來,，有利于提升文化自信，擴大區(qū)域影響力,、軟實力,，推動經(jīng)濟社會健康持續(xù)發(fā)展。

　　重新梳理,、認識“厚重濟源”

　　濟源有厚重的歷史文化,，“愛家鄉(xiāng)”應(yīng)從“知濟源”開始。我們要繼續(xù)開展深入,、細致的挖掘和研究工作,，把濟源歷史文化的“家底”徹底搞清楚、弄明白,，為傳承,、弘揚提供“藍本”，夯實“根基”,。

　　濟源有歷史,。濟源因四瀆之一的濟水發(fā)源而名，得太行王屋之奇,，收黃河濟水之利,，歷史悠久、鐘靈毓秀,。據(jù)司馬遷《史記·貨殖列傳》載：“昔唐人都河?xùn)|,，殷人都河內(nèi)，周人都河南,。夫三河在天下之中,，若鼎足，王者所更居也,，建國各數(shù)百千歲?！睗次挥凇叭印敝?，歷史、地理,、人文條件得天獨厚,。舊石器時代末期至新石器時代初期，王屋山和濟水源即是人類重要活動區(qū)域,。夏商周時期,，這里是京畿內(nèi)地,，成為那個時期皇家鐘情的后花園，夏之少康,、杼兩代帝王定都于此,，曰原。春秋戰(zhàn)國至兩漢時期,，這里曾數(shù)度分封侯國或采邑,，見諸史料的采邑就有13個。西周的三公和苗姓封地就在濟源,，即召公,、芮公、毛公,、苗亭,。自秦設(shè)軹縣，隋開皇十六年(596)改稱濟源,，之后歷代帝王皆在此或設(shè)郡,，或設(shè)州，或設(shè)縣,，使這里成為享譽一方的“富邑”,。

　　濟源有故事。在濟源西部山區(qū),，以古邵州(今邵原鎮(zhèn))為中心數(shù)百平方公里的區(qū)域,，是一塊古老而神奇的土地。這里北依太行,、王屋山脈,，南臨華夏文明搖籃母親河——黃河，是炎黃故土——黃土高原向華夏腹地中州平原的過渡地帶,，是原始人類棲居的良好場所,。當初，先民走出叢林,，刀耕火種,，在勞作之余，擊壤而歌,，面對大自然賦予的獨特而美麗的山川風(fēng)物,，他們浮想聯(lián)翩，引發(fā)了對天地怎么來,、人類怎么有,、天象怎么解、災(zāi)難怎么辦等諸多問題的臆測探究，經(jīng)過口口相傳,，不斷豐富演繹,，于是就誕生了盤古開天、女媧補天,、摶土造人,、后羿射日、大禹治水,、黃帝祭天,、神農(nóng)播谷、愚公移山等神話故事,。

　　在這塊土地上,，能夠見到中華創(chuàng)世神話傳說的許多原形物：女媧補天的五彩石、銀河谷,，摶土造人的黃河,、黃土、娃娃崖,，斷鰲足立四極的鰲背山,，黃帝祭天的天壇山，大禹治水的八里峽,，神農(nóng)采藥的藥柜山……讓人不得不驚嘆：這里是一個神奇的中華創(chuàng)世神話園!濟源市被授予“中國愚公文化之鄉(xiāng)”,，邵原鎮(zhèn)被授予“中國女媧神話之鄉(xiāng)”，“濟源邵原創(chuàng)世神話群”入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,，可謂實至名歸,。

　　濟源有遺存。濟源地處華夏文明的發(fā)祥地,，境內(nèi)古文化遺存星羅棋布,。原城遺址規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富,，反映了夏王朝時期濟源的重要歷史地位,。軹國故城興于戰(zhàn)國，盛于秦漢,，曾是“富冠海內(nèi)”的天下名都,，歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨依然屹立于地面的古城墻，是古軹國文化的重要見證,。沁河棧道開鑿于曹魏正始二年,，延綿近百公里的棧道壁孔，歷歷在目,，今人仍然可以想見當年轉(zhuǎn)運糧草、戰(zhàn)馬嘶鳴的場景。橫亙于黃河王屋間的北齊長城,，是北朝時期東魏西魏分界線,，上演過無數(shù)次刀兵血刃爭奪戰(zhàn)。枋口古代水利設(shè)施,，上可溯至秦漢,，下可延及當今，歷代均有增修擴建,，直至今日仍發(fā)揮著惠澤利民的作用,，充分體現(xiàn)出濟源人民從古到今不斷開發(fā)大自然、利用水之利的勤勞與智慧,。濟瀆廟系敕旨興建,，是隋代至清代康熙年間歷代皇家祭祀濟水和北海的場所。道教“天下第一洞天”及洞天福地說在王屋山構(gòu)建,，唐朝至金元時期是全國道教文化的中心,。陽臺宮、奉仙觀,、大明寺,、盤谷寺等宮觀廟宇以及大量珍貴出土文物和文化遺跡，無不彰顯著濟源歷史文化的厚重,。有專家贊譽濟源為“中原地區(qū)宋,、金、元,、明,、清古代建筑的系列博物館”。

　　濟源有名人,。一個地域歷史名人的多寡,，與其地理區(qū)位和人文環(huán)境有極大關(guān)系。濟源北依太行,，南臨黃河,，與九朝古都洛陽隔河相望，從東周至五代濟源屬于京畿之地,。兩地雖有黃河相隔,，但從公元3世紀開始，即有河陽之城連接黃河兩岸,，唐代以后又增設(shè)河陽橋,，為兩岸的人員往來提供了便利，因此,，兩地經(jīng)濟和人文交流極為密切,，是濟源產(chǎn)生或吸引眾多名臣賢相、志士仁人的重要因素。像俠客聶政,、帝師張禹,、直臣徐有功、名相裴休,、茶仙盧仝,、畫祖荊浩等無數(shù)才俊，光耀千秋,，也迎來了李白,、杜甫、白居易,、李商隱,、韓愈、蘇軾,、黃庭堅,、元好問等文人墨客，流連忘返,。藥王孫思邈晚年在王屋山采藥行醫(yī),，卒葬于此。宋初的濟源縣令陳省華,，不但為官清正,，為民所愛，且教子有方,，3個兒子均及第進士,。元代著名戲曲家關(guān)漢卿的《陳母教子》即取材于陳家的故事……千百年來，這些歷史名人的故事,，對濟源的民風(fēng),、政風(fēng)均有重要影響，是濟源寶貴的精神財富,。

　　濟源有名篇,。濟源是華夏文明的腹地，也是名篇佳作輩出的文化高地,?！对姟啡伲瑵从衅淙骸蛾P(guān)雎》和鳴黃河之洲,，窈窕淑女,，鼓瑟友之;《十月之交》幽王無道，天怒人怨,，地裂山崩;《匏有苦葉》秋風(fēng)蕭瑟,，待嫁姑娘風(fēng)情萬種,。五代時期的濟源籍畫家荊浩，有“北派山水畫鼻祖”之稱,，其代表作《匡廬圖》,，開北派山水畫先河,。唐代名相裴休,，其書法堪與楷書四大家之一的柳公權(quán)比肩。乾隆皇帝萬機之暇,，親自考證韓愈《送李愿歸盤谷序》中的盤谷之所在,，留下了珍貴的《歌盤合契》和摩崖石刻，欽定濟源為“名山勝跡”,。詩仙李白的唯一存世墨跡《上陽臺帖》,，在王屋山寫就，文墨俱佳,，堪稱國寶,，被故宮博物院珍藏。明末清初孟津籍書法家“神筆”王鐸,，把濟源當作第二故鄉(xiāng),，留下了大量與濟源有關(guān)的詩文書畫作品?？瑫拇蠹抑坏内w孟頫所書的《投龍簡記》,，記載了帝王派遣使者到王屋山、濟瀆廟祭山祭水的盛況,。沁河?xùn)|岸的摩崖石刻《鑿開石門記》,，早于魏碑200余年，是漢隸向魏碑過度的典型書體,，國內(nèi)僅見,。“楷書之祖”鐘繇,，卒葬濟源軹城,，現(xiàn)存墓冢“鐘翁壘”,。唐代楷書大家柳公權(quán)所書的《溫府君神道碑》,，今存于坡頭鎮(zhèn)左山村。宋徽宗,、文徵明,、陳廷敬、杜甫,、白居易,、李商隱等帝王將相,、文人雅士，都在這塊土地上留下了墨寶,，也留下了千古佳話,。

　　亟待編印權(quán)威的濟源歷史文化叢書

　　歷史文化的傳承方式有多種，印刷出版物是重要方式之一,。這些年,，有關(guān)濟源歷史文化的圖書不可謂少，如《文化濟源》《濟源歷史文化精編》《濟源歷史文化博覽》《游讀濟源》《濟源史話》《濟源古代詩詞賞析》《濟源邵原創(chuàng)世神話群》《孫思邈在王屋山》《濟水志》《濟源地名志》等,，它們對普及宣傳濟源歷史文化都起到了一定作用,。但不可諱言，由于缺乏統(tǒng)一的出版標準,，缺乏嚴格的審查機制,，常常出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)甚至“打架”的情況。

　　文化也是發(fā)展力,、生產(chǎn)力,。所以，要像對待經(jīng)濟工作一樣對待文化工作,，要像對待項目建設(shè)一樣對待文化建設(shè),。有必要組建高規(guī)格的文化發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，做到有組織,、有人員,，有經(jīng)費、有策劃,、有落實,，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化傳承、發(fā)展事務(wù),。

　　當務(wù)之急,，是要編印一套權(quán)威的“濟源歷史文化叢書”，或稱“鄉(xiāng)土教材”“普及讀本”,，像每一個古人的生平事跡,、每一個歷史事件的來龍去脈、每一首古典詩文的微言大義,，都應(yīng)繼續(xù)研究,、刨根問底，據(jù)此撰寫的書稿,，要接地氣,、帶露珠、沾泥土,，確保實事求是,、古為今用,、科學(xué)權(quán)威、全面系統(tǒng),、通俗易懂,、老少皆宜。

　　當然,，編印一套權(quán)威正規(guī),、通俗易懂的濟源歷史文化“鄉(xiāng)土教材”“普及讀本”絕非易事。但筆者認為,，不管怎么難,，持續(xù)時間如何長，此事一定要盡快付諸行動,，因為這是功在當代、利在千秋的大事好事,。

　　全力打造“濟源歷史文化園”

　　濟源所有歷史文化,，都是彌足珍貴的優(yōu)勢資源，必須盡快“立”起來,、“活”起來,。讓歷史文化“活”起來，就是讓濟源的歷史文化由抽象,、概念,、籠統(tǒng)、平面,，變?yōu)榫呦?、有形、立體,、生動,；由古籍、書本,、典藏,，變?yōu)槁牭们濉⒖吹靡?、摸得著,。這是文化傳承的需要，這是文化自信的載體,。

　　為此,，筆者建議，設(shè)計打造一個高水平,、高檔次的“濟源歷史文化園”,，或者在已建或在建的廣場,、公園、游園增添相關(guān)文化設(shè)施,，并設(shè)置這些內(nèi)容：濟源歷史苑,、名人苑、詩詞苑,、神話苑,；亦可按文化系列類別設(shè)置，如王屋山道文化,、愚公精神文化,、小溝背女媧文化、濟水清廉文化,、荊浩山水畫文化……讓家鄉(xiāng)人,、異鄉(xiāng)人舉目可見、側(cè)耳可聽,，浸潤其中,，潛移默化、持續(xù)用力,，成風(fēng)化人,、久久為功。

　　黨的十八大報告指出,，全面建成小康社會,，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大繁榮,，興起社會主義文化建設(shè)新高潮,，提升國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚,、教育人民,、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用,。文化是一種品牌,。人們之所以青睞品牌，是因為品牌不僅是形象,，也是生產(chǎn)力,。我們應(yīng)當繼承中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，發(fā)掘地域文化的特色,，以彰顯我們這個國家,、這個地區(qū)的精神品質(zhì)和人文情懷。因為這種文化品牌具有強大的生命力,，具有超越時光的力量,。

　　濟源的歷史文化豐富而珍貴,，是一座取之不盡、用之不竭的精神礦藏,。而精神礦藏只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，才有現(xiàn)實意義,，才有經(jīng)濟價值,。我們一定要不忘初心，敢于擔當,，找準差距,，補齊短板，讓厚重的濟源歷史文化盡快“活”起來,，讓濟源歷史文化的DNA變成經(jīng)濟發(fā)展的GDP,，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化濟源提供精神支撐和動力源泉！(李林洲)