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圖為新莽時(shí)期四神規(guī)矩紋銅鏡

　　濟(jì)源網(wǎng)訊(記者 武迪 通訊員 侯家貴)日前,，記者從濟(jì)源文物工作隊(duì)獲悉,，濟(jì)源示范區(qū)建業(yè)桂園商住樓項(xiàng)目工地考古發(fā)掘出一面新莽時(shí)期的四神規(guī)矩紋銅鏡。這件銅鏡制作精良,、形態(tài)優(yōu)美,、圖紋華麗、銘文豐富,，為研究中原地區(qū)新莽時(shí)期社會(huì)生活,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化形態(tài)與青銅冶煉技術(shù),、制作工藝水準(zhǔn)提供了重要的實(shí)物資料,。

　　四神規(guī)矩鏡是西漢晚期至東漢中期最精美、流行時(shí)間最長(zhǎng)的一種銅鏡,，其主要特征是在裝飾花紋中間有規(guī)則地分布著“T”“L”“V”形圖案,，非常規(guī)矩，所以稱之為規(guī)矩鏡,。規(guī)矩鏡一般用青龍,、白虎,、朱雀、玄武四神圖案作為主飾紋,，所以稱為四神規(guī)矩鏡,。古人按前朱雀后玄武，左青龍右白虎的位置將四神鑄在銅鏡上,，用以鎮(zhèn)宅辟邪,。

　　此次出土的四神規(guī)矩紋銅鏡為新莽時(shí)期文物，直徑16厘米,，厚0.5厘米,，鏡面微凸，背時(shí)紋飾繁縟細(xì)膩,、舒展流暢,。銅鏡整體由鈕區(qū)、中區(qū),、邊區(qū)三部分組成,，方框與鈕之間置有12枚乳釘，其間飾有“子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥”十二地支紋樣。銅鏡方框外部為中區(qū),，方框四邊中間飾雙線“T”形圖案,。“T”形圖案與外側(cè)“L”形圖案相對(duì)應(yīng),，方框四角與“V”形圖案相對(duì)置,，將中區(qū)分成四方八等分，其間青龍配禽鳥,，白虎配獨(dú)角瑞獸,，朱雀配獅頭瑞獸，玄武配海獸,。外飾凸棱弦紋兩周,，兩棱間為銘文帶,，其銘文內(nèi)容為“新有善銅，出丹陽,，和以銀錫清且明,，左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽,，長(zhǎng)宜子孫,。”銘文帶外為櫛齒紋,，與寬平沿相連,，其沿由內(nèi)向外分別飾鋸齒紋，雙線連體云紋一周,。

　　據(jù)了解,，成文于西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中提出“天道曰圓，地道曰方”概念,。在這種宇宙觀的指導(dǎo)下,，四神規(guī)矩鏡背紋的外緣鑄有云水紋，意味著宇宙周而復(fù)始沒有窮盡,，鏡背中心鈕座外的內(nèi)凹槽式方框代表著大地,；中央屬土，鏡鈕是大地的中心,，方框至鏡鈕的區(qū)域則是大地,。人們常說“沒有規(guī)矩不成方圓”，四神規(guī)矩鏡背部的紋飾便是一個(gè)典型的實(shí)例,。

　　從四神規(guī)矩鏡背紋飾的布局來看,，規(guī)與矩平均分布紋飾之中，十分有規(guī)律,。它較為集中地反映了中國(guó)傳統(tǒng)道教文化。道家宇宙觀認(rèn)為天下分5個(gè)方位,，即東,、南、西,、北四方加中央,。四神規(guī)矩鏡背中心的鈕代表著中央，以鈕孔為中心形成子午線分出南,、北,。道家講五行學(xué)說，認(rèn)為天下萬物來源于金,、木,、水,、火、土這五行,，任何事物要遵循其運(yùn)行的規(guī)律,，四神規(guī)矩鏡背紋中的紋飾則嚴(yán)格按方位及五行的屬性來配置四神位置。

　　“關(guān)于‘T’‘L’‘V’3個(gè)符號(hào)的含義,，目前眾說紛紜,。有的說它是早期銅鏡紋飾演變而成的，有的說它是由古代游戲六博演變而來的,，目前觀點(diǎn)比較一致的是規(guī)矩紋象征著宇宙模式,。”濟(jì)源文物工作隊(duì)技術(shù)人員介紹,，按照這個(gè)觀點(diǎn),，鏡鈕代表茫茫宇宙的中心，鈕座外的方格代表大地,，圓形的鏡子代表天,，即天圓地方，方格四角外的乳釘,，代表支撐天蓋的柱子,。“T”象征四方之間,，“L”象征防止邪魔進(jìn)入大地的門,，“V”象征四海。把整個(gè)銘文聯(lián)系起來,，表示自己置身宇宙中央,，與宇宙一起運(yùn)行，周而復(fù)始,，長(zhǎng)生不老,，子孫蕃昌。