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　　“天壇硯作為代表濟(jì)源的一個(gè)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品,，不僅河南是唯一，即使在全國(guó)范圍也為數(shù)不多,，因此,，要把它作為一個(gè)民族瑰寶來(lái)重視傳承、弘揚(yáng),、發(fā)展”,。4月12日，在濟(jì)源市北孫村的“張書(shū)碧盤(pán)谷硯工作室”,，今年68歲的河南省盤(pán)谷硯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人,、濟(jì)源市盤(pán)谷硯博物館館長(zhǎng)張書(shū)碧在接受大河報(bào)·大河客戶(hù)端記者采訪時(shí)侃侃而談。

　　他表示,，濟(jì)源天壇硯作為全國(guó)知名產(chǎn)品,，作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，把天壇硯文化進(jìn)行弘揚(yáng),、傳承,、保護(hù)，讓天壇硯做得更好,，為中華民族文化的振興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

　　50余年的信仰和堅(jiān)守

　　張書(shū)碧，1952年8月生,，濟(jì)源市北孫村人,，從19歲開(kāi)始，開(kāi)始學(xué)習(xí)天壇硯的制作,，從藝40余年來(lái)，一直從事盤(pán)谷硯雕,、城市雕塑工作,，先后創(chuàng)作硯雕作品300余種，遠(yuǎn)銷(xiāo)北京,、上海,、廣州、香港,、泰國(guó),、日本等國(guó)家和地區(qū),。

　　走進(jìn)張書(shū)碧設(shè)在北孫村祖宅家中的盤(pán)谷硯博物館，猶如進(jìn)入一個(gè)天壇硯的藝術(shù)世界,?！饵S河神龍巨硯》、《愚公移山硯》,、《杏林甘露硯》等近500余方石硯,，做工精美，形態(tài)各異,，讓400平方的博物館展廳顯得擁擠而又神秘,。

　　“由于濟(jì)源天壇硯在建國(guó)后最早恢復(fù)的原因，南陽(yáng)的黃石硯,、三門(mén)峽虢石硯等硯種的恢復(fù),、生產(chǎn)和挖掘，都與濟(jì)源制硯技術(shù)的傳承和發(fā)展有聯(lián)系,?！比缃瘢m已年近七旬,，他更多應(yīng)邀走進(jìn)河南科技學(xué)院,、新鄉(xiāng)學(xué)院、河南師范大學(xué)等高校,，通過(guò)高校平臺(tái),，進(jìn)一步的宣傳濟(jì)源歷史文化，對(duì)天壇盤(pán)谷硯的硯藝進(jìn)行弘揚(yáng)傳播,。

　　“天壇硯最初只是作為書(shū)寫(xiě)的文化工具存在,，當(dāng)前，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化和文旅事業(yè)的重視,，尤其是人們對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重視,，這些都將為天壇硯帶來(lái)好的發(fā)展機(jī)遇“，張書(shū)碧樂(lè)觀的說(shuō),，這是天壇硯有史以來(lái)最好的,、將進(jìn)入繁榮發(fā)展的時(shí)期，而當(dāng)前恰恰是繁榮前的堅(jiān)守階段,，只有經(jīng)過(guò)努力和堅(jiān)持,，才能夠進(jìn)入繁榮階段。

　　“硯作為中華傳統(tǒng)文化的載體符號(hào)和標(biāo)志,，同時(shí)磨墨用硯的過(guò)程,，是陶冶人們情操的過(guò)程，其‘墨分五彩’的功用，是任何文化工具不可替代比擬的?，F(xiàn)在寫(xiě)字的人多起來(lái),，用硯的人也會(huì)多起來(lái)”。他樂(lè)觀的說(shuō),。

　　“中華民族文化的傳承至關(guān)重要,。我們的硯業(yè)也應(yīng)該為民族的振興和天壇硯事業(yè)的發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)”,，談及當(dāng)前濟(jì)源天壇硯的現(xiàn)狀,，他說(shuō)，目前濟(jì)源天壇硯從業(yè)者人才濟(jì)濟(jì),，至少有10余位工藝美術(shù)大師,、高級(jí)工藝美術(shù)師還有多名工藝師。同時(shí),，在今年的河南省工藝美術(shù)大師的評(píng)審活動(dòng)中,，已經(jīng)有9位成就佼佼者進(jìn)行了申報(bào)。

　　傳統(tǒng)天壇硯發(fā)展遭遇困境

　　和張書(shū)碧數(shù)年堅(jiān)持對(duì)天壇硯文化弘揚(yáng)情況有所不同,，記者了解到,，受到天壇硯發(fā)展困境以及禮品市場(chǎng)的變冷，有很多天壇硯藝人為了維持生計(jì),，放棄了自己的“獨(dú)門(mén)絕技”,，轉(zhuǎn)而打工或做其他生意?！　?/p>

　　“社會(huì)在變化,，市場(chǎng)也在變化。你還是按照過(guò)去的思維模式去走,，肯定是走不通了,。”張書(shū)碧說(shuō),，“天壇硯本來(lái)就是書(shū)畫(huà)工具,，在一段時(shí)期，它曾經(jīng)扮演了禮品的角色,，但那只是硯作為文化用品的部分功能,，如今，它重新回歸了研墨寫(xiě)字的本位,，再次走向市場(chǎng),，走向大眾，也算是一種理性的回歸,。

　　記者了解到,，傳統(tǒng)天壇硯制作耗時(shí)長(zhǎng)、主要依靠傳統(tǒng)的手工制作,，費(fèi)時(shí)費(fèi)力,，導(dǎo)致人工及用料成本高，那么,，天壇硯在未來(lái)的發(fā)展中,，是否可以借助現(xiàn)代化的機(jī)加工實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)呢?

　　“傳統(tǒng)手藝是不能丟，丟了以后都沒(méi)個(gè)性了”,，張書(shū)碧認(rèn)為,，機(jī)加工與手工，屬于兩個(gè)不同的層面,。手工制作,，就要做高附加值的作品，如采用機(jī)加工,，就要突出產(chǎn)品的實(shí)用性,，比如“伴手禮”和“學(xué)生硯”。

　　“當(dāng)前天壇硯發(fā)展面臨最大的問(wèn)題是原料問(wèn)題”,， 張書(shū)碧說(shuō),，天壇硯作為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，尤其在國(guó)家層面,，某種程度代表了濟(jì)源的人文,、歷史、自然,、地貌等情況,，具有舉足輕重的地位。然而,，由于天壇硯石產(chǎn)于濟(jì)源山區(qū),，現(xiàn)在山區(qū)已變成了鐵路、高速公路,、水庫(kù),、以及風(fēng)景區(qū)等重地，硯石作為國(guó)家寶貴的稀有礦種,，硯石的開(kāi)采沒(méi)有在政府的領(lǐng)導(dǎo)下,，給予統(tǒng)一的規(guī)劃定點(diǎn)，以至于原料出現(xiàn)絕采,。他希望政府能夠重視天壇硯的發(fā)展,，對(duì)天壇硯石礦藏予以統(tǒng)籌規(guī)劃、保護(hù)利用,，以改變“巧婦難為無(wú)米炊”,、硯石奇缺的局面，從而 促進(jìn)天壇硯的良性發(fā)展。

　　濟(jì)源硯文化的傳承發(fā)揚(yáng)

　　“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)要從娃娃抓起”,，他給大河報(bào)·大河客戶(hù)端記者舉了一個(gè)例子,，比如北京已經(jīng)把書(shū)法列為學(xué)生成績(jī)和分?jǐn)?shù)的要求。但同時(shí)坦言,，書(shū)法教育應(yīng)從幼兒園和小學(xué)抓起,，然當(dāng)前書(shū)法教師比較缺乏，書(shū)法教育體系還不完備,，為此情況的改變,，還需要有一個(gè)逐步的成熟過(guò)程。

　　對(duì)于近年來(lái),，隨著市場(chǎng)的變化,，眾多藝人制作的天壇硯的銷(xiāo)路遭遇困境的情況，張書(shū)碧認(rèn)為,，時(shí)代不同了,，過(guò)去舊的思想和觀念需要打破，市場(chǎng)的連接需要重新去努力和適應(yīng),，同時(shí),，這個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)也要不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售和現(xiàn)代審美觀的變化，開(kāi)發(fā)出諸如旅游紀(jì)念品,、書(shū)畫(huà)用品等產(chǎn)品,，以適應(yīng)市場(chǎng)需求。

　　閑暇之余,，張書(shū)碧重視對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘和整理工作,，先后編著出版了《中國(guó)天壇硯》、《盤(pán)谷硯礦考》,、《天壇盤(pán)谷硯譜》等著作,。其中，《中國(guó)天壇硯》一書(shū)曾獲國(guó)家學(xué)術(shù)著作山花獎(jiǎng),。

　　此外,，他利用自家祖宅建立的盤(pán)谷硯博物館，除了作為他日常天壇硯生產(chǎn)制作的作坊,，更是成為接待部分學(xué)校研學(xué)參觀和舉辦天壇硯文化研究活動(dòng)的重要場(chǎng)所,。

　　“過(guò)去天壇硯只是一個(gè)文化工具，現(xiàn)在整個(gè)國(guó)家和民族,，已經(jīng)將它上升到中華民族文化淵源和歷史文脈所在,，并且有機(jī)會(huì)走進(jìn)走進(jìn)高校課堂，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的研究和傳播,，和過(guò)去相比,，是不可比擬的,。”他說(shuō),。

　　“我這樣做,，只是盡了一個(gè)藝人應(yīng)有的職責(zé)和義務(wù)，能夠?qū)?jì)源的硯文化傳承發(fā)揚(yáng)下去,，也是自己的人生動(dòng)力所在?！睆垥?shū)碧堅(jiān)定的說(shuō),。（記者 李巖 崔峰）