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民俗文化篇

2019-12-30 09:01來源:《文化濟源》

  民俗是千百年來民眾靠口頭和行為傳承的一種特殊文化,。它涉及人的衣食住行,、婚喪嫁娶以至生活中的語言交流,、習俗禮儀等方面,,無論從經(jīng)濟,、文化,、宗教等哪一個方面講,,都可以看到中華民族的愿望,、追求和精神寄托,。

  濟源是中原歷史文化名城,,民俗文化可溯源到數(shù)千年前的封建社會,。隨著社會的文明與進步,傳統(tǒng)的農(nóng)耕習俗,,手工業(yè)習俗,,民間的語言習慣、交際禮儀等,,都在發(fā)生著變化,。特別是改革開放以來,隨著人們生活方式的改變,,新舊文化的碰撞,,舊有的風俗隨之嬗變、淘汰和更新,,民俗文化也在傳承中不斷更新,。

  古語云:“入境而問禁,入國而問俗,,入門而問諱”,,足見民俗文化之重要。為了使人們了解存活于濟源鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)習俗,、禮節(jié),,適應“入鄉(xiāng)隨俗”之需要,特別是為創(chuàng)立新民俗提供幫助和啟迪,,把這些充滿地方特色的民俗文化集納起來,,不僅保存了地方文化的“基因”,還可以通過重新審視它們的文化內(nèi)涵,,感受先人們的聰明才智和濟源人重禮義,、講和諧的風尚,進而對推動濟源傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展發(fā)揮積極作用,。

談婚論嫁說好合

  男婚女嫁,,古今皆然。新中國建立前,,濟源由于地域緣故,,當?shù)厝罕娨蚴芊饨ㄈ褰趟枷胗绊懀粗囟嘧佣喔?,認為“不孝有三,,無后為大”,早婚早得子,,這就促使了早婚現(xiàn)象的發(fā)生,。在婚姻習俗上,山區(qū)多見“娃娃親”,前提是兩家老人關系密切,,知根知底,,相處比較合得來,另外,,還有“童養(yǎng)媳”,、“指腹為婚”、“換親”等由父母包辦婚姻的情況,??偟膩碚f,舊時婚嫁,,不僅講究門當戶對,,而且頗有迷信色彩,過程中的每一步都要請算命先生指點,。解放后,,隨著社會的進步和人們思想觀念的變化,舊時婚俗的內(nèi)容和形式也隨之改變,,改革開放后則出現(xiàn)了新的婚育觀,。傳統(tǒng)婚俗中的一些程序在現(xiàn)實中有保留,也有演變,。

  一,、提親

 

  提親,俗稱“說媒”,。多是男方請媒人到女方家提親,,也有媒人主動向雙方家長提出的。民間有專門說媒的人,,一般由婦女充任,,即“媒婆”。男女靠媒人“穿針引線”,,所以有“千里姻緣一線牽”之說,。

  舊社會,人們信奉“男女授受不親”,,雙方全憑“父母之命,媒妁之言”,。當然,,父母對事關兒女們終身幸福的婚姻大事也并不草率,提親時,,當即滿口答應的,,少之又少。為慎重起見,,還是要“打聽”,?!按蚵牎钡膬?nèi)容:一是“門事”,就是家族中有無腋臭病(當?shù)厮追Q狐臭),,這一點至關重要;二是男女雙方的年齡,、相貌、品行,、職業(yè);三是男女雙方家境,,女方主要打聽男方有無房屋,父母是否通情達理;男方要了解女方會不會做針線活,,女孩的相貌如何等,。

  “打聽”結果滿意與否,都要給媒人一個答復,,以決定親事成敗,。如果成了,兩家皆大歡喜,,就商量進行下一個程序;如不合適,,借故推托回絕。

  二,、合婚  

  合婚,,民間也稱“合八字”、“合命”等,。合婚時,,男女雙方互托媒人詢問對方出生年、月,、日,、時,再請陰陽先生算一算雙方八字是否相合,,八字是根據(jù)中國古代歷法,,一個人出生的年月日時,各有天干地支相配,,每項用兩個字代表,,四項就是八個字,以此推算一個人的命運,。若八字合,,可成婚。否則,,為大相不擱,,不可成婚。

  再往下還要合命。命,,即是五行的金木水火土,。人出生的那一年是五行的什么年,人即是什么命,。五行有相生相克之說,。如男女命相生可成婚,相克則不宜成婚,。除相克外,,有些命相即使不相克也要避開。如男女都屬金,,則為“一家兩個金,,一輩子叮叮叮”,。還有同命而不同月生的,,為之“同年不同月,一輩子肯打鐵”,,意即好吵架生氣,。從地理方位上說,也有講究,,如南方屬火,,屬金命的就不宜往這個方位說親,因為“火克金”,,其他亦然,。

  男女婚配在年齡上也有一些規(guī)矩。一般是男大女小,,“寧讓男大七,,不許女大一”, “女大一,,孤凄凄”,。也有女大男小的好說法,如“女大兩,,黃金長”,,“女大三,抱金磚”,。有的家庭娶年齡大的媳婦,,一方面是男方家勞力少,早娶過來多一個干活的,,另一方面含有想早抱孫子的意思。

  三、訂婚  

  合婚之后,,媒人要選個好日子,,帶男方去女方家中“過禮”訂婚,即男女之間訂立婚約,,表示婚姻之事已經(jīng)確定,。訂婚時,男方要送給女方彩禮,,禮物除了食品類之外,,還要給女方父母衣料各一套,鞋,、襪子各一雙及禮包,,封多少錢,都是事先由媒人同雙方約好的,。一般情況下,,雙方訂了婚就要受倫理道德的約束,不得反悔,,因此男家(有時候女家)要擺宴席謝“大媒”,,并告之親朋好友及鄉(xiāng)鄰,這樣,,在舉行正式婚禮時,,就水到渠成了。

  四,、送好(擇好)

  送好是雙方確定舉行婚禮日期的一種形式,,大多數(shù)人家都要事先找陰陽先生“看好”,即卜卦選擇佳期,。擇好也有講究,,如“黑年”不接親,(“黑年”即農(nóng)歷沒有“立春”的年份);暑月不接親(六月為暑月,,這個月農(nóng)事忙且天熱),。另外還有宜婚嫁的月份和屬相,如五月,、十一月宜馬,、鼠兩相的人婚嫁,三月,、九月宜蛇,、豬兩相的人婚嫁等?;槠诙ㄔ诿磕甏禾旌投斓臑槎?,尤以正月和臘月為最,。其原因一是這兩個月相對較閑,二是離年節(jié)較近,,此時操辦,,不但喜慶,而且這兩月正處于冬季,,辦婚事時購買的食物容易存放,。

  至于成婚日期,民間認為每月的三,、六,、九日為吉日,皆可嫁娶,。也有的地方以雙日為吉日,,含“成雙成對”之意。

  “擇好”主要由男方確定,,也有男女雙方商量確定的,,選定后由男方通知女方,這為“送好”,。送好必須用紅紙抄寫,,內(nèi)容主要有:“何時為行嫁利月,上下車面向何方迎喜神,,冠戴面向何方迎福神,,坐帳面向何方迎貴神”,還有一些祝福語,,如“金玉滿堂”,、“長命富貴”等。

  送好的時間多在婚禮前幾個月,。此后,,男女兩家都要著手準備辦婚事的物品。女家要為女兒置辦嫁妝,,嫁妝無定數(shù),,除了被褥外,一般人家是陪送箱柜桌椅等,,家境富裕的嫁妝多且質(zhì)量好,。

  五、婚禮  

  婚禮是完成婚姻大事的最后一道程序,。結婚前一天,,男方要派車到女方家拉嫁妝,女方家的小姑子,、嫂嫂則要拉箱禮錢,,熱熱鬧鬧,,一直到下午才放鞭炮返回。

  頭一兩天,,新人要忙著打扮一番,,新郎會洗澡理發(fā),新娘要由母親和姐姐梳好頭,,用絲線絞去臉上的絨毛,謂之“出臉”,。舉行婚禮當日,,男方家接新娘的轎車會在天剛亮就出發(fā),沿路放鞭炮,。車里要坐上父母雙全的童子,,稱之為“壓轎”。到了女家村頭,,也要放三響大炮,,謂之“催妝”。進了女家,,新郎等人入座早已備好的宴席,,席面上有六個或八個涼菜,當然餃子是少不了的,,每個客人一碗餃子,,其中新郎的餃子往往是特殊的,里面包的是辣子,,目的是看新郎出丑笑話,。也少不了向新郎要紅包的,或是往新郎臉上抹紅水的,,熱鬧中新娘在嫂嫂的簇擁下上了花轎,。  

  民間習俗,,接新娘的轎車來回不能走同一條路,,意思是“不走回頭路”。途中若遇另外娶親的,,則新人要互換一件隨身帶的小物品,,或者由雙方引親用紅被面等遮擋一下。新娘轎車到男方家門時,,鞭炮齊鳴,,新郎給新娘行下車禮,然后雙雙步入院中,,由司儀主持舉行結婚典禮,。舉行儀式時,,新郎新娘面向里,女左男右,,站在桌前,,結婚儀程有新人在眾人的見證下一拜天地、二拜高堂,、夫妻對拜,,完成這項男女成為夫妻重要的儀式后,新郎新娘“入洞房”,??礋狒[的人會擁進洞房看新媳婦,眼急手快的婦女會將新娘穿的上轎鞋脫下,,藏在身上,,相傳日后穿上吉利。

  迎親轎車將要到家時,,婆婆要抱一個土坷垃或者石頭之類的東西放在洞房的床下,,意為生的孩子像土坷垃一樣強壯;有的往床上撒核桃、花生,、紅棗,,說法是:“一把核桃一把棗,領的娃娃滿屋跑”,,花生象征生男,、生女間隔插花著生,都是說的生育之事,,體現(xiàn)的是多子多福的傳統(tǒng)思想,。

  六、回門

  “回門”是指新媳婦回娘家,。結婚后第二天至第九天要“回門”,。  

  回門時新媳婦不同丈夫一起回娘家(為的是可以向娘家人訴說婚后婆家的情況),。而是由娘家的兄弟輪流去接,。一般情況下,父母親家先接,,然后是叔伯姑姨家輪流去接閨女,,但要當天送回婆家;到新婚第九天,娘家要再來接閨女,,名曰“叫九”,。這次可以在娘家住下來,一般多為三天,。

生兒育女盼長成

  男女雙方結婚后,,家里人就盼望著生孩子,,婦女在婚后一至三年內(nèi)即開始生兒育女。既然是添人進口,,又是新生兒,,風俗習慣自然少不了,主要是表達人們的一種喜慶,、追求健康和諧的愿望,。

  一、坐月子

  坐月子,,是指婦女生孩子之后,,一個月內(nèi)只是在家生活,不能外出,,其中有不少禁忌之說。

  坐月子的婦女不能串門,,誰家辦喜事也不可去,,去了會遭人厭惡。

  剛生完孩子,,產(chǎn)婦身體虛弱,,需要在坐月子期間補補身體。過去多是一天喝幾頓甜湯,,即面粉熬成的圪塔湯,,多吃雞蛋,忌口調(diào)味品,,主要是怕影響產(chǎn)婦產(chǎn)乳,。

  坐月子,顧名思義是一個月,,到期為“滿月”,。這時,娘家要把女兒和外孫接來 “住滿月”,,多數(shù)只住幾天,。它的實際意義是女兒添外孫了,無論是從身體上和情感上,,過來親熱和調(diào)養(yǎng)一段時間,,還可以傳授一些育兒經(jīng)驗。

  二,、吃喜面

  新生兒女出生后第三天,,五代以內(nèi)的“自己家”都要請到家里吃喜面。接著是報喜,,岳母家是必報的,,其他還有妗,、姑、姨等,。報喜時要送“喜餅”,,“喜餅”是紅男綠女,即在燒餅上打上紅點或綠點,,打上“紅點”就是男孩,,“綠點”就是女孩。

  報喜之后,,親戚們就陸續(xù)來送禮了,。所送的禮物有產(chǎn)婦吃的雞蛋、紅糖,、面粉,,有小孩用的衣服、虎頭鞋,、八仙人帽,、披風、毛毯等,,有個說法是“姑送鞋,,姨送襪,舅母送個咯叉叉(小孩褲子)”,。親友看嬰兒時,,都要拿見面禮(看錢),幾十元至數(shù)百元不等,。

  三,、鬧十八  

  鬧十八,是指嬰兒出生十八天后的一個禮儀,。之所以定為十八天,,一是過去由于醫(yī)療保健條件差,新生兒七日內(nèi)容易夭折,,報喜早了怕落個空喜歡;二是剛生下孩子,,得照顧產(chǎn)婦和孩子,一下實在忙不過來,。實際上,,這只是個延續(xù)下來的習慣而已,有的小孩外祖母就在醫(yī)院守著,,俗話說:“姥姥到,,孩子到。”

  一般到“十八”那一天,,男方家要設宴席待客,,并贈送小糕、焦花(油炸食品)等,。有的家庭添小孩后,,視產(chǎn)婦身體狀況或其他情況,會鬧“十二”和鬧“滿月”,,這只是請客時間先后不同罷了,。

  四、抓生  

  抓生即抓周,,是小孩周歲時的一種禮儀,。

  小兒周歲生日這一天,父母將各種玩具和生活用品,,如饃,、秤、書本,、錢等擺放在小孩面前,,任其抓取,由此卜試其日后前途,、志向和興趣。如先抓饃饃,,長大可能會是個飯量大的;若先抓秤,,則將來可能會成為商人。人們都祈盼孩子先抓書本,,若抓到了,,一家人甚至親戚都興高采烈,說嬰兒將來可能是個文人或能做官,。

  “抓生”民俗的沿續(xù),,源于原始人對征兆的信奉。古人認為,,世間萬事萬物,,都有預先征兆,“抓生”儀式,,就是一種預兆未來的特殊活動,,意在對孩子的前途和職業(yè)寄予期望。

  五,、認干親  

  認干親一般有兩種情況,。一是因過去群眾生活條件差,民間缺醫(yī)少藥,孩子出生后常有夭折的,,為了給孩子消災,,使其能健康成人就認個干親;二是為加強兩家關系,就選擇給孩子“認干爹干娘”,,俗稱“認干親”,。

  認干親,首先要選擇與孩子命相合的人,,最好是夫妻雙全的“全環(huán)”人,。傳統(tǒng)的儀式比較隆重。屆時,,親生父母備好禮品,,禮物中必不可少的幾件是送給干爹的帽子、干媽的鞋子,,還有衣料等,,然后攜兒或女,前往選好議定的干親家,。干兒或干閨女,,要跪下磕頭叫“干爹”(“干大”)、“干娘”,,如果干兒干女是個小孩子,,還要從干娘的褲襠下鉆過去,表示如干娘親生;如果孩子大了,,不便真鉆,,就扯塊布或買一條褲子把它撕開,也表示這個意思,。干爹則要給孩子取個乳名,,送給干兒干女一套小衣服,還要配上飯碗,、筷子,、長命鎖,作為“見面禮”的錢自然是少不了的,,要親手交給干兒或干閨女,,干親自此認定,親家一般都要設宴招待,。拜親儀式結束后,,干媽給孩子戴上長命鎖,以后使用干爹干媽送的碗筷吃飯,,意思是吃干爹干媽的飯,,托他們的福,“長命百歲”。

  每當逢年過節(jié),,干兒或干閨女要帶禮物去看望干爹干媽,,干爹干媽也要回禮,一直到十二歲,。民間認為,,一個人從出生后到十二歲就扎住了根,這時孩子身體健壯了,,干親關系基本就斷了,,也有的以一般親戚關系繼續(xù)來往。

  民間也有把孩子認給太陽,、石磙等,,目的是讓孩子結結實實,保佑其健康成長,。這只能算是一些特例,。

民間喪葬遺舊俗

  喪葬當?shù)厝擞纸小鞍资隆保瑢σ粋€家庭而言,,辦“白事”也是一件非常重要而又復雜的事情,。民間的喪葬事宜相沿成習,世代相傳,,雖然較為繁瑣,,但在辦理中也充分表達了對亡者的禮敬。

  一,、請陰陽先兒

  在濟源當?shù)?,對亡者一般不稱“死”,而稱“老了”,、“不在了”,以示對亡者的尊敬,。喪葬安排的第一件事是亡者家屬要立即請鄉(xiāng)鄰中德高望重者來總理喪葬事宜,。總理首先請陰陽先兒來家,,驗看死者手相,,詢問死者出生的年月日時辰、屬相和死亡時辰,,判斷是否有魂,,什么時候出魂,魂出何方;入殮時的屬相禁忌,,排出以七天為一個時間段的“七數(shù)”,,并將這些內(nèi)容書寫張貼,起名“殃示單”其實也是一種訃告,便于來賓按時前來祭拜,。

  二,、報喪

  人死后,除了守在身旁的親人,,其余的社會關系也要告知,,這就是“報喪”。

  一是死者的本家,。只要是“五服”(指五輩)內(nèi)的親家都要告知,。既要與親人見上最后一面,又要和長者商議葬禮和善后事宜,。二是死者的至親,,如娘家人、舅家人等,。舅家人這一時“權力”最大,,有的子女以往在贍養(yǎng)老人方面有缺陷,舅家會在坐桌就餐時候給其以難堪予以訓戒,,最后還得“孝子”親自解決,。還有一些關系,可根據(jù)親戚遠近,、有無來往確定是否告知,。喪事也有不請自到的。有的人自己趕來吊唁,,事主非常感謝,,俗稱“吊者大悅”。

  三,、請鄉(xiāng)工

  人死后,,親戚、朋友,、單位等都要祭拜,。主事人(孝子)就要請人來幫忙,幫忙的人俗稱“鄉(xiāng)工”,。喪事辦理所需人數(shù)視具體情況而定,,事辦大的多達七八十人。要用哪些人,,一般由“總理”引領孝子一一登門磕頭懇請,,并約定某天來議事,議事時擺上幾樣小菜,,名曰“會客”,,請來的鄉(xiāng)工要聽“總理”分配應做的事,。人員配用:帳房二至三人,管理財務;炊事員,、燒火,,七至十人;打(掘)墓,三至四人;其他打雜人員,,如接親,、接禮、回禮,、掌盤,、洗刷等??偫砀鶕?jù)請來的鄉(xiāng)工,,各盡其能,各盡其用,,把喪事辦得既莊嚴,,又文明,不失禮儀,。

  四,、搭靈棚

  農(nóng)村辦喪事大多數(shù)的做法,是把給逝者準備好的壽衣在其剛咽氣時一件件穿戴停當,,再把死者放入棺內(nèi),,停放在堂屋正當門之中。棺木前放上供桌,,將死者生前的照片(一般都是標準像)放大,,嵌入鏡框,放在供桌上,,同時擺有雞,、菜等供品。供桌兩旁擺上紙扎的金山,、銀山,、庫房、搖錢樹,、挽聯(lián),、挽幛等,。靈堂的地面鋪上麥秸之類的干草,,供守靈者用;堂屋正門口,鋪一張?zhí)J席,,供吊唁者行禮用,。

  守靈,,是死者的兒子、兒媳,、女兒,、侄兒、侄女,。男女各排一邊,,在沒人吊唁時,呈跪拜姿勢或臥跪姿勢;有客燒紙時,,管事的“相工”喊“看客”,,里邊應“里邊請”。于是主事人大放悲聲,,待燒完紙,,“總理”引導客人行“三鞠躬”禮,然后喊“孝子謝”,,這時孝子停止哭泣,,向吊唁者磕頭致謝。

  有的老人死后,,在堂屋內(nèi)容納不下吊唁者,,或因是在外地咽氣的,就要“移靈”,,名曰“搭靈棚”,。一般是在逝者門口的空閑地,用帆布或塑料布臨時搭起來的,,可避風雨,,擺設同靈堂。

  辦事一般都有嗩吶伴奏,,俗稱“請吹手”,,“請吹手”一班需要數(shù)百元至數(shù)千元不等。

  五,、上饌菜

  在死者出殯的前一天晚上,,子女們要進行祭典活動,俗稱“上饌菜”,。一般的人家要做數(shù)十種供品,。供品內(nèi)容包括水果類、糕點類,、主食類,。

  祭典開始,死者的兒子跪在靈堂前,,有兩個端條盤的“鄉(xiāng)工”一次只端一種供品,,嘴里喊著“喳——喳——喂!”并在孝子頭上轉一周(意思是端有東西),,再交給靈堂前的兩位擺供者,在靈前放好,。這樣要進行兩個小時左右,,孝子要等祭禮結束才可起身。有的親戚為了讓樂班吹得更起勁,,就不斷地三元五元的施小禮,,送煙送茶水以資鼓勵。

  六,、起殯與葬后禮

  按農(nóng)村習俗,,追悼會結束后,就要“起殯”了,?!翱偫怼崩⒆赢敱娺等齻€頭,高喊“孝子謝相工,、謝親戚,、謝本家,請親戚吊孝起殯了!”于是眾相工根據(jù)派給自己的職責,,各司其職,。抬重班在棺木的四個角各綁一根杠子,八個人一齊喝一聲“起”,,前邊有男孝子帶路,,后邊有女孝子壓陣,哭聲連天,,向墓地出發(fā),。

  下葬以后,主家要設“回領席”,,盛情招待眾鄉(xiāng)親,,以示感謝。

  葬禮完成后,,還有一些禮儀,。

  謝總理,謝舅家,。孝子要帶上煙,、酒、肉,、饃,,親自登門,以示敬意,。

  送飯,。死者的兒媳、女兒第一天下午把飯送到墳頭,,第二天下午送到半路,,第三天送到家門口外邊。

  第三天要圓墳,。吃過早飯,,男女孝子,穿上孝衣,,帶上鐵锨,、錫箔,一齊到墳地,。女孝子燒紙錢,,男孝子用工具加土把墳圓好。

  圓墳以后,,還要在二七,、三七、四七,、五七,、六七、盡七,、百日,、周年及每年的清明、農(nóng)歷十月初一等時間燒紙,。所謂燒錢化紙,,就是演習人間的贍養(yǎng)老人義務,“給老人送錢花”,。

  孝要戴三年,,這是指重孝的男子,他們?nèi)瓴恍缎?,三年穿孝?白色),。還有老人去世后,孝子有三天內(nèi)不脫孝衣,,不串門,、不掃地的規(guī)矩。還有的地方孝子一個月不坐板凳,,一個月不洗澡,,一百天不剃頭。

入鄉(xiāng)隨俗問忌諱

  濟源人熱情好客又重禮節(jié),,由此也衍生出一些禁忌習俗說,。就忌諱而言,,表達的只是一種愿望、追求和精神寄托,。了解一些忌諱民俗,,在人際交往中會使人避免尷尬,顯得更加謙恭有禮,。

  一,、訪親探病的忌諱

  初一、十五不走親戚

  正月初一是春節(jié),,這一天是全家團圓的日子,,不走親戚,既是為了自家團圓,,又不影響別人家團圓,。這原本是正月初一的規(guī)矩。但由于其他月份初一,、十五是傳統(tǒng)的祭祀神靈日子,,有些家庭都要上供進香,走親戚自然不合時宜,,久而久之即成了習慣,,一直延續(xù)下來。

  下午不看病人

  看望病人,,一般都是上午,,下午去是個忌諱。下午,,日落西山,,帶來的不是朝氣。從實際情況而言,,病人經(jīng)過半天時間,,有所疲勞,需要休息,,不愿讓人打擾,,而上午則不一樣,患者精力較充足,,也方便接待,。

  此外,還有對著病人(特別是重病人)不談病,,說些寬心話等,。

  二、陰宅說

  “陽宅”指人們居住的宅院,而“陰宅”是指葬人的去處,。

  舊時當?shù)厝说恼f法,,人死后尚有鬼魂存在,給故去的人找個好風水地方安葬,,汲取大地山川之精華,,蔭及后人之禍福。

  一般人死后,,便請“風水先生”過來,商議墓地風水之事,。有的家有老墳,,愿意進老墳的,“風水先生”便會用羅盤儀定出方向,,指出墓穴方位,。若有的想重新開新墳的,就比較費時了,,需要在該村的土地上“趕風水”踏勘一遍,,觀察地理環(huán)境,山川朝向,,細心發(fā)現(xiàn)有無故人用過等,。這比較麻煩,要主家的孝子或者由喪事的主事人,、本家長輩陪同,。找到穴位的時間不等,短的一天即可確定,,長的三兩天不一定能完成,。

  “風水佳穴”點好后,“風水先生”還要將土工打墓的主要注意事項交待清楚,,例如尺寸,、朝向等。尤其是到出殯送地的那一天,,“新墳墓”的其它禁忌,,如:屬相屬于X的人不能進墳,結婚不過三年的不能進墳等等,,否則容易沖撞新穴之墳氣,,對主家(方)對己都不利。

  上述這些講究只是后人對故人的深切哀思,,并以此表示對故人的深深眷戀之情,,亦不排除鄉(xiāng)間的忌諱舊俗。

  三、孕婦忌諱

  婦女懷孕后,,家里人和社會上的人們,,便對她們另眼相看,無論吃穿住行,,都要求她們遵守禁忌,。

  有些禁忌對她們是關心愛護。如:勸她們別生氣,,別搬重的東西,,別聽噪音,別打大呵欠等,。這些都是怕她們傷了身子,,以至影響胎兒的發(fā)育。

  有些禁忌,,則沒有什么依據(jù),。如:視孕婦為不祥之物,別人辦喜事她們不能參與;孕婦不能入蠶房,,入了蠶房就會沖撞神蟲;孕婦不能在娘家生孩子;埋人時,,孕婦不能進墳等。對孕婦的吃食也有禁忌:禁止吃兔肉,,以免生個豁嘴;禁止吃姜,,以防胎兒生個小六指來;忌吃葡萄,以免生萄萄胎;忌吃驢肉,,免得延長懷孕期;忌吃狗肉,,防止胎兒臉上有雀斑等。

  對孕婦禁忌的同時,,還有許多鼓勵和提倡之說,。比如:讓孕婦多吃桂圓,生的孩子眼睛又圓又大;多吃黑芝麻,,未來的孩子一定是滿頭黑發(fā);多吃核桃,、蔥,孩子就聰明,,科學依據(jù)不一定很充分,,但如桂圓、黑芝麻,、核桃這些食物營養(yǎng)豐富,,吃了對孕婦身體有益。

  四,、數(shù)字忌諱

  某些時間,,某些數(shù)字,,往往成為人們崇拜或憎惡的對象。

  正月不剃頭

  這是指三歲以下的兒童,,說是“剃頭死舅舅”,。兒童剃頭對舅舅有妨,沒有道理,,但正月不剃頭也有些道理,。因為這時天氣很冷,頭發(fā)長點對孩子頭部有保護作用,。

  百天不剃頭

  這是指孝子而言,。父母去世后一百天內(nèi),兒子不剃頭,,表示對父母的敬重和哀悼,。這種風俗,現(xiàn)在尚有,,但已大大減少,。一百天,,如果攤在冬季尚能忍受,,反之碰到夏季,男子長發(fā)披肩,,如何受得了,。疼愛兒子的父母,地下有靈,,也會催促兒子去理發(fā)的,。

  七十三,八十四,,閆王不叫自己去

  老人活到七十三或八十四,,是一大關口,很難逾越,,如果能闖過這個關口,,就是大富大貴了。為什么呢?古人孔,、孟二賢一個活到七十三歲,,一個活到八十四歲,一般人活到這個年齡已是高壽了,。

  另有“七十不留宿,,八十不留坐”、“七十不留飯,,八十不留宿”之說,,意思為年紀大的人,,忌留住宿,恐有不測,。

  濟源人出門多有看黃道吉日的習慣,,有“七不出門,八不歸家”之說,。民間還有“年紀六十六,,閻王要吃肉”的忌言,以為這個年齡是老年人的一個“坎兒”,,有的地方老人六十六歲生日時,,要由后輩給他包六十六個小餃子,如果能一次吃完,,就預示著這個“坎兒”能平平安安的過去,。還有的地方老人過六十六歲生日時,閨女要送一塊肉來,,可能也與“閻王吃肉”之說有關,。

  五、生活忌諱

  在日常生活中,,有許多禁忌,,無論屬于信仰的還是屬于感情道德的,對人都具有不同程度的約束力,。吃飯時不論是在自己家里還是他人家里,,抑或在公共場所、飯店,,不僅忌諱用筷子敲碗,,而且忌諱雙手緊緊攥著飯碗,因為這些行為是討飯人常用的舉動;為他人盛飯,,忌諱用筷子直插和交叉插在食物上,,這樣聯(lián)想到供奉死人的做法。不能從窗口和門框向外或向內(nèi)遞食物,,據(jù)說吃了這種食物有得噎食之嫌;“送客餃子迎客飯”,,不能在客人進門第一頓飯吃餃子,否則意味著客人不受歡迎,。給客人倒茶水時,,壺嘴不要對著客人,因為壺嘴諧“虎嘴”音,。遞煙,、酒、茶都要雙手,,忌單手;要主動給客人點煙,,點煙時忌用一根火柴連點三支煙,。酒以敬客多次為榮,忌自飲不敬客,??腿耸秤脮r,飯菜不可隨意移動位置,。

  逢年過節(jié)忌說一切不吉利的話;孕婦,、新娘忌上墳;房前屋后、墳地土忌人亂動;生孩子忌外人擅入家宅,,戴孝帽禁入別家院落;還有“新娘走娘家忌其晚歸”,、“迎娶新娘忌遇送葬隊伍”等。

  民間對于雞,、烏鴉,、貓頭鷹等禁忌,是遠古動物崇拜和圖騰崇拜的遺存,。因此,,在殺雞時,若是回民,,則被要求誦經(jīng)宰殺;若是漢民,,在磨刀霍霍對準雞的那一刻,口中要念念有詞:“雞呀雞呀別怪我,,你是我家一道菜”,,以此為借口以減輕宰殺生物帶來的心理負擔,。還有其他如:母雞打鳴,,家里將會去人;公雞打鳴過早,不祥;烏鴉叫,,兇信到等,,這些都是缺乏科學根據(jù)的。

百姓方言非“普通”

  濟源市地域遼闊,,歷史文化源遠流長,,又處晉豫兩省交接地帶,方言狀況復雜,。東部平原和西部山區(qū),,語言差別頗大,邊遠村鎮(zhèn)受城外語言影響亦較明顯,,而市內(nèi)各地又普遍存在語言文化的相互滲透現(xiàn)象,,因此,要對語言區(qū)片作準確的劃分是非常困難的,,只能取其主流,,以市城區(qū)為中心,,把市區(qū)方言作為全市代表方言,與普通話作一比較,。

  一,、氣象、地物類方言

  日頭:太陽,。

  響忽雷:打雷,。

  打火閃:閃電。

  下潲雨:雨水因風而斜降,。

  鵝毛大囫卵:大雪,。

  冬凌:冰。 冷疙瘩:冰雹,。

  土坷垃:土塊,。

  土谷堆:土堆。

  水不池兒:雨后地面小水坑,。

  小圪臺兒:小臺階,。

  二、時間類方言

  年兒個:去年,。

  前年個兒:前年,。

  多咱兒:什么時候。

  將才,、將儂呢兒:剛才,。

  年下:春節(jié)。

  五黃六月:農(nóng)歷五六月,。

  恁年:那一年,。

  恁個:那一天。

  一目楞兒:短時間睡眠,。

  飯時:早上八九點鐘,。

  擦黑兒:傍晚。 一晃:下午,、后晌的合音,。

  黑來:夜里。

  夜兒隔:昨天,。

  今兒隔:今天,。

  明兒隔:明天。

  后一隔:后天,。

  前一隔兒:前天,。

  灰灰明兒:天剛亮時。

  在番兒:現(xiàn)在,。

  那番兒:那個時候,。

  三,、生產(chǎn)類方言

  鉤擔:扁擔兩端帶有連環(huán)、鐵鉤,,多用來挑水,。

  籠嘴:用竹或鐵絲編成的牲口嘴罩子。

  牛鼻圈兒:穿在半鼻上的鐵環(huán)或小木環(huán),。

  圪碴:垃圾,。 嘚:趕牲口前進的吆喝聲。

  吁:讓牲口停止前進的信號音,。

  窩迂:讓牛,、騾等役畜向右拐

  彎的信號音。

  來來:讓牛,、騾等役畜向左拐

  彎的信號音,。

  四、動植物名稱類方言

  老?。洪幐钸^的公牛,。

  叫驢:公驢。

  草驢:母驢,。

  牙豬:公豬,。

  牙狗:公狗。

  草雞:母雞,。

  黑老哇:烏鴉,。

  泥牛:未脫殼的蟬。

  光光牛:蝸牛,。 蜷蜷:蚯蚓,。

  叫叫魚:蟈蟈。

  蛤蟆圪蚪:蝌蚪,。

  砍大刀:螳螂,。

  海圪盤兒:河蚌,。

  促促魚兒:蟋蟀,。

  宿宿:麻雀。

  麻依雀:喜鵲,。

  茭茭:玉米,。

  紅茭茭:高粱。

  茭茭圪檔:玉米桿子,。

  叫叫板:皂角,。 干草:谷子的桿兒。

  樹圪瘩:樹根,。

  圪巴草:蔓長,,有節(jié)有根的草,。

  五、家居及衣帽類方言

  青堂瓦舍:舊時形容宅院和房子高大美觀,。

  主房:又叫上房,,面對街門的主房。

  灶伙:廚房,。

  茅房:廁所,。

  取燈:火柴。 鋪蓋:床上用品的統(tǒng)稱,。

  暖可樓:棉鞋,。

  布圪綹兒:布條。

  鋪襯:舊布,。

  踏拉板:原指鞋底為木板的拖

  鞋,。

  六、人的綽號類方言

  二桿子:做事蠻干的人,。

  二百五:含義大致同二桿子,,有不

  足成兒的意思。

  燒包:指人愛炫耀,、張揚,,顯示自

  己有能耐。

  能豆兒:機靈而愛逞能的人,。

  順毛驢:聽到恭維和表揚的話更加

  賣力的人,。 老摳:吝嗇的人。

  聾圪瘩:耳聾,,聾子,。

  不睜眉眼:喻人說話、做事不

  照規(guī)矩,,也指六親

  不認,,不講情誼。

  不照臉:行為乖張,,不按規(guī)矩

  和常理說話辦事,。

  七、人體部位類方言

  前心眉:前額,。

  得腦:腦袋,。

  頦腮蛋兒:腮部。

  脖圪蛋兒:脖子,。

  鼻圪蛋兒:鼻子,。

  嗓葫蘆眼:嗓子眼。

  嗓葫蘆系:食管。 圪老肢:腋窩,。

  克細里兒:膝蓋,。

  赤肚肚:赤身。

  赤不天兒:光著脊背,,膀子,。

  腳骨爪兒:踝骨。

  頦朗:胸膛,。

  八,、生活類方言

  忽漿打肚:稀里胡涂。

  馬瓢:舀水的鐵制工具,。

  鍋圪巴,、鍋圪渣:鍋巴。

  趕會:趕廟會買東西或閑逛,。

  布布:抱抱,。

  滴留:提起來、掛起來,。

  咋勢:什么,。

  單反、當思兒:故意,。

  不畜顧:不注意,。 不涉意:沒有注意到。

  娘耶:表示驚訝等的感嘆詞,。

  不美氣,、不得勁:不舒服,引

  申為有病,。

  跑茅:拉肚,。

  翻不貼兒:弄反了。

  廝跟:結伴同行,。

  利剝頭:不內(nèi)行或純屬外行,。

  不結棵兒:不汲取教訓。

  九,、人的評價類方言

  金貴:珍貴,。

  齊楚:整齊。

  細法:辦事細致,。

  滋膩:表示細膩滋潤,。

  擱對:將就、拼湊,。亦指兩個或多

  人擠兌一個人。

  材壞:東西,、人的品質(zhì)惡劣,。

  搗包:調(diào)皮,。

  瞎巴:東西質(zhì)量差,人品不好,。

  促留:形容滑得很快,。

  谷里拐彎:彎彎曲曲。

  圪趔:說話,、辦事感到別扭,,不順

  暢。

  沒一勢兒:沒本事,,沒能耐,。

  白話簍:慣于撒謊的人。

  嘰喳:多嘴多舌,。

  喳哇:逞能,,愛出風頭。

  拾翻:指擺弄,,調(diào)整,。

  馱搭:說話嘮叨。

  徹沒音:指說話沒有根據(jù),,捕風捉影,。 沒巾:辦了不光彩的事感到羞

  愧,沒面子,。

  展直:指為人不貪便宜,,也喻

  過于謙讓。

  瞎撲轟:喻跟別人當幫閑,,起

  哄,。

  撩叫:挑釁,滋事,。

  毛毛都:最后一名,。

  圪嚓:小聲議論。

  不失閑:不停歇,。

  克煩:使人討厭,,不耐煩。

  磨牙:爭辯,,費口舌,。

  不治事:不中用。

  扳刺奈:耍賴,。

  聒吵:喧嚷,,使人不能安靜。

  日眼:說話及行為讓人討厭。

  擰制拐梆:說話辦事胡攪蠻纏,,

  強詞奪理,。

  有板眼:喻人會辦事,有辦法,。

責任編輯:薛芳芳

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