人們在山水間尋找的,，其實是心靈的歸宿,。

　　一個人望天地,，望山水,，心就如天，如地,，如山,，如水。

　　就像此時,，我在黃河三峽,。

　　煙嵐云岫，水天一色，宛若一幅國畫,，我置身其中,。清風徐徐,，有些許的溫暖。游輪的馬達聲響起,，卷起浪花朵朵,。喧囂中，我聽見寧靜,。

　　這里像極了《詩經(jīng)》的開卷首篇《關雎》里的景象,，有人說這就是河之洲。我也希望它就是在國人血脈里流淌了三千年的河之洲,。

　　“關關雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。

　　參差荇菜，左右流之,。窈窕淑女,，寤寐求之?！?/p>

　　……

　　這首《關雎》,，初中時已爛熟于心。它純凈的文字,，真摯的情感,，厚重的文化底蘊，是中華民族五千年文明史里永遠的風景,。

　　春風沉醉,。我好像看見一個絕美的女子，在河之洲,，采著荇菜,，等候那個愿意為她停留的良人。

　　終于,，那個溫潤如玉的男子,，經(jīng)過她的身旁，為她心動,。從“求之不得”而“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,，到“琴瑟友之”,，“鐘鼓樂之”。

　　世間最美,，莫過于和一個人在同一個屋檐下,，三餐四季，樸素清靜,，長相廝守,。

　　直到地老天荒。

　　那美,，純粹深情,，不動聲色地盛開在歲月的深處。

　　就像眼前的黃河三峽,，天藍水綠,，簡單自然，卻讓人生出無限的遐想,。

　　《詩經(jīng)》為中國古代詩歌的開端,，僅以《詩經(jīng)》，便可稱作詩歌的國度,，詩意的中國,。

　　綠水蒼蒼，云深霧繞,?；腥艚希瑓s不是江南,。這是北方的黃河三峽,。游輪穿過三峽，耳邊又響起《蒹葭》,?！遁筝纭访鑼懙氖乔锾斓木吧瑥囊曈X上看,，與初春的黃河三峽并無違和,。瓊瑤據(jù)此寫了《在水一方》的歌詞。我一個人時,，常常單曲循環(huán)播放這首歌,，更容易進入那種意境。

　　“綠草蒼蒼,，白霧茫茫。有位佳人,，在水一方,。

　　綠草萋萋,，白霧迷離。有位佳人,，靠水而居,。

　　我愿逆流而上，依偎在她身旁,。無奈前有險灘,，道路又遠又長。

　　我愿順流而下,，找尋她的方向,。卻見依稀仿佛，她在水的中央,?！?/p>

　　……

　　李健的低吟淺唱，好似對佳人的輕言細語,。

　　而黃河三峽,，就是那“水”。在水一方,，承載的是東方美學,。對佳人的愛而不得，雖有失落,，但愛慕之心永在,。

　　我依然愛你。你還在等我嗎?

　　三峽默默無語,。一汪碧水如玉,。

　　碧水與桃花，在桃花島交相輝映,。水因桃花而更澄澈,，桃花因水而更嫵媚。向陽處的桃已盛開,，有淺粉的,，有媚紅的，背陰處還是蓓蕾,，好似《詩經(jīng)》之《桃夭》：“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,。”

　　中國傳統(tǒng)文化常以桃花喻美人,，最早應起源于《詩經(jīng)》,。清姚際恒在《詩經(jīng)通論》里說：“桃花最艷,，故以取喻女子，開千古辭賦詠美人之祖,?！痹娨允㈤_的桃花象征即將出嫁的女子，風姿綽約,，嬌艷欲滴,。

　　這桃花已經(jīng)盛開了三千年。

　　在桃花島,，時間靜止于三千年前的《詩經(jīng)》,。

　　我在黃河三峽的山水里。

　　我在三千年前的《詩經(jīng)》里,。

　　或采摘,。或欣賞,?；蛩寄睢?/p>

　　我輕吟《子衿》：

　　“青青子衿,，悠悠我心,。縱我不往,，子寧不嗣音?

　　青青子佩,，悠悠我思?？v我不往,，子寧不來?

　　挑兮達兮，在城闕兮,。一日不見,，如三月兮?！?/p>

　　一個女子,，放下了矜持，對心中人的思念如此直白,，如此不管不顧,。縱然我不能去找你,，為何你不能傳信予我?縱然我不能去找你,，為何你不能主動找我?

　　世間的情，這般煎熬，卻終是由不得人,。

　　有人說,，既然提供不了情緒價值,，不想也罷,。

　　不是什么都要以所謂的價值來衡量。

　　純粹就在于此,。

　　美就在于此,。

　　倚大河樓，看長河落日,，如金線萬縷,。直至夕陽的余暉，漸行漸遠,。

　　這一刻,，與天地溫暖相擁。山在,，水在,，你在，我在,，大地在,，時間在。

　　當我和眾文友坐在三峽賓館會議室聽詩人講詩的時候,，我才進入了另一重意境,。那是理想的光芒。

　　它永在,。

　　月光如水,。

　　詩人侃侃而談。

　　夜已深,。窗外一池清輝,。和《春山夜月》如此契合：

　　“春山多勝事，賞玩夜忘歸,。

　　掬水月在手,，弄花香滿衣。

　　興來無遠近,，欲去惜芳菲,。

　　南望鳴鐘處，樓臺深翠微,?！?/p>

　　心中有詩，人生何處不詩意,。（韓慧娟）

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