人們?cè)谏剿g尋找的,,其實(shí)是心靈的歸宿,。
一個(gè)人望天地,望山水,,心就如天,,如地,如山,,如水,。
就像此時(shí),我在黃河三峽,。
煙嵐云岫,,水天一色,宛若一幅國畫,,我置身其中,。清風(fēng)徐徐,,有些許的溫暖。游輪的馬達(dá)聲響起,,卷起浪花朵朵,。喧囂中,我聽見寧靜,。
這里像極了《詩經(jīng)》的開卷首篇《關(guān)雎》里的景象,,有人說這就是河之洲。我也希望它就是在國人血脈里流淌了三千年的河之洲,。
“關(guān)關(guān)雎鳩,,在河之洲。窈窕淑女,,君子好逑,。
參差荇菜,左右流之,。窈窕淑女,,寤寐求之?!?/p>
……
這首《關(guān)雎》,,初中時(shí)已爛熟于心。它純凈的文字,,真摯的情感,,厚重的文化底蘊(yùn),是中華民族五千年文明史里永遠(yuǎn)的風(fēng)景,。
春風(fēng)沉醉,。我好像看見一個(gè)絕美的女子,在河之洲,,采著荇菜,,等候那個(gè)愿意為她停留的良人。
終于,,那個(gè)溫潤如玉的男子,,經(jīng)過她的身旁,為她心動(dòng),。從“求之不得”而“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,,到“琴瑟友之”,“鐘鼓樂之”,。
世間最美,,莫過于和一個(gè)人在同一個(gè)屋檐下,三餐四季,樸素清靜,,長相廝守,。
直到地老天荒。
那美,,純粹深情,,不動(dòng)聲色地盛開在歲月的深處。
就像眼前的黃河三峽,,天藍(lán)水綠,簡單自然,,卻讓人生出無限的遐想,。
《詩經(jīng)》為中國古代詩歌的開端,僅以《詩經(jīng)》,,便可稱作詩歌的國度,,詩意的中國。
綠水蒼蒼,,云深霧繞,。恍若江南,,卻不是江南,。這是北方的黃河三峽。游輪穿過三峽,,耳邊又響起《蒹葭》,。《蒹葭》描寫的是秋天的景色,,從視覺上看,,與初春的黃河三峽并無違和。瓊瑤據(jù)此寫了《在水一方》的歌詞,。我一個(gè)人時(shí),,常常單曲循環(huán)播放這首歌,更容易進(jìn)入那種意境,。
“綠草蒼蒼,,白霧茫茫。有位佳人,,在水一方,。
綠草萋萋,白霧迷離,。有位佳人,,靠水而居。
我愿逆流而上,依偎在她身旁,。無奈前有險(xiǎn)灘,,道路又遠(yuǎn)又長。
我愿順流而下,,找尋她的方向,。卻見依稀仿佛,她在水的中央,?!?/p>
……
李健的低吟淺唱,好似對(duì)佳人的輕言細(xì)語,。
而黃河三峽,,就是那“水”。在水一方,,承載的是東方美學(xué),。對(duì)佳人的愛而不得,雖有失落,,但愛慕之心永在,。
我依然愛你。你還在等我嗎?
三峽默默無語,。一汪碧水如玉,。
碧水與桃花,在桃花島交相輝映,。水因桃花而更澄澈,,桃花因水而更嫵媚。向陽處的桃已盛開,,有淺粉的,,有媚紅的,背陰處還是蓓蕾,,好似《詩經(jīng)》之《桃夭》:“桃之夭夭,,灼灼其華。之子于歸,,宜其室家,。”
中國傳統(tǒng)文化常以桃花喻美人,,最早應(yīng)起源于《詩經(jīng)》,。清姚際恒在《詩經(jīng)通論》里說:“桃花最艷,故以取喻女子,,開千古辭賦詠美人之祖,。”詩以盛開的桃花象征即將出嫁的女子,風(fēng)姿綽約,,嬌艷欲滴,。
這桃花已經(jīng)盛開了三千年。
在桃花島,,時(shí)間靜止于三千年前的《詩經(jīng)》,。
我在黃河三峽的山水里。
我在三千年前的《詩經(jīng)》里,。
或采摘,。或欣賞,?;蛩寄睢?/p>
我輕吟《子衿》:
“青青子衿,,悠悠我心,。縱我不往,,子寧不嗣音?
青青子佩,,悠悠我思??v我不往,子寧不來?
挑兮達(dá)兮,,在城闕兮,。一日不見,如三月兮,?!?/p>
一個(gè)女子,放下了矜持,,對(duì)心中人的思念如此直白,,如此不管不顧??v然我不能去找你,,為何你不能傳信予我?縱然我不能去找你,為何你不能主動(dòng)找我?
世間的情,,這般煎熬,,卻終是由不得人。
有人說,既然提供不了情緒價(jià)值,,不想也罷,。
不是什么都要以所謂的價(jià)值來衡量。
純粹就在于此,。
美就在于此,。
倚大河樓,看長河落日,,如金線萬縷,。直至夕陽的余暉,漸行漸遠(yuǎn),。
這一刻,,與天地溫暖相擁。山在,,水在,,你在,我在,,大地在,,時(shí)間在。
當(dāng)我和眾文友坐在三峽賓館會(huì)議室聽詩人講詩的時(shí)候,,我才進(jìn)入了另一重意境,。那是理想的光芒。
它永在,。
月光如水,。
詩人侃侃而談。
夜已深,。窗外一池清輝,。和《春山夜月》如此契合:
“春山多勝事,賞玩夜忘歸,。
掬水月在手,弄花香滿衣,。
興來無遠(yuǎn)近,,欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處,,樓臺(tái)深翠微,。”
心中有詩,,人生何處不詩意,。(韓慧娟)
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