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　　岳麓書院是中國古代四大書院之一，其傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存,，每一組院落,、每一塊石碑、每一枚磚瓦,，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神,。圖為游客正在游覽岳麓書院。圖片來源：視覺中國

　　“悠久的歷史文化,、厚重的革命文化,、活躍的現(xiàn)代文化，是湖南增強(qiáng)文化軟實(shí)力的豐富資源和深厚基礎(chǔ)?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，傳承歷史文化,，賡續(xù)革命文化,，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，使湖湘文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展,、呈現(xiàn)新氣象,，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

　　在中華文化大背景下,，湖湘文化作為地域性文化,，與齊魯、吳越,、嶺南等區(qū)域文化一樣,，有著憂國憂民、務(wù)實(shí)經(jīng)世的共因;同時(shí),，受歷史機(jī)遇,、地域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件影響，又具有鮮明的特質(zhì)及根基,。由湖南大學(xué)岳麓書院朱漢民教授主編的五卷本《湖湘文化通史》,，記錄了湖湘文化從上古到近代，從萌芽到發(fā)展壯大的歷史過程,，向讀者提供了一部了解湖湘文化的百科全書,。

　　以人文“通史”作系統(tǒng)研究

　　《湖湘文化通史》作為一部湖湘地域文化通史類的大型學(xué)術(shù)專著，由《上古卷》《中古卷》《近古卷》《近代卷(上)》《近代卷(下)》5卷組成,，300萬字,，考察研究先秦迄新中國成立湖湘文化的形成,、發(fā)展,、交流、演變,，強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期文化形態(tài)的連續(xù)性與差異性,。重點(diǎn)觀照精神文化的兩個(gè)層面，一是思想觀念形態(tài)的學(xué)術(shù),、文學(xué),、藝術(shù)、道德,、宗教等,，二是心理風(fēng)俗層面的禮俗、風(fēng)習(xí),、工藝,、社會(huì)心理等,，進(jìn)而由湖湘文化上窺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與深刻內(nèi)涵。

　　全書融合宏觀整體把握與微觀縱深切入的雙重解讀,，從探源屈騷精神與湖湘文統(tǒng),、湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與儒學(xué)道統(tǒng)、士人的精神氣質(zhì)與文化基因,、民間信仰的多元建構(gòu),，析理不斷嬗變的湖湘文化本土化特殊性與“天下”普遍性，指向湖湘文化現(xiàn)代化中的實(shí)用理性,、價(jià)值理性與中華文化主體性重建,，凸顯文脈傳承與現(xiàn)代文明來詮釋當(dāng)代價(jià)值和意義，推動(dòng)傳統(tǒng)湖湘文化向現(xiàn)代湖湘文化的轉(zhuǎn)型與重構(gòu),，不斷展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與豐富多彩,。

　　朱漢民認(rèn)為，湖湘文化與中華文化的關(guān)系,，既是一種局部與整體的關(guān)系,，也是一種個(gè)別與普遍的關(guān)系。因此,，本書在開展對湖湘文化的研究時(shí),，既充分探討湖湘文化作為局部的、具體的文化形態(tài)的特色,，也探討這種區(qū)域文化形態(tài)對中華文化的表達(dá)和貢獻(xiàn),，湖湘文化的地位、影響總是與它對中華文化的表達(dá)和貢獻(xiàn)有關(guān),。譬如,，先秦楚文化產(chǎn)生的浪漫主義的文學(xué)藝術(shù)、工藝器物,，融入到秦漢時(shí)期統(tǒng)一的中華文化之中,，為即將統(tǒng)一的中華文化作出了重大貢獻(xiàn)。唐宋以后中華文化重心南移完成,，并建構(gòu)一個(gè)以儒佛道兼綜的思想文化,，使中國思想文化向更高層次綜合發(fā)展。宋明時(shí)期崛起的湖湘文化很好地解決了上述問題,，從周敦頤到王船山的天人之學(xué),，是這個(gè)時(shí)期文化的杰出代表。近代湖湘文化的發(fā)展任務(wù)是在民族與社會(huì)的雙重危機(jī)下,，實(shí)現(xiàn)中華文化的轉(zhuǎn)型,，以達(dá)到民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步的目的。通變與求新的近代湖湘文化亦很好地回應(yīng)了這一挑戰(zhàn),，一代代湖湘學(xué)人站在時(shí)代的前列,，積極推動(dòng)中華文化的變革和轉(zhuǎn)型，經(jīng)世致用,、與時(shí)俱進(jìn)正是近代湖湘文化的最大特色,。這種湖湘文化與中華文化關(guān)系相結(jié)合的研究原則，保證《湖湘文化通史》的研究成果既有地域文化特色,，又具有中華文化甚至人類文明的普遍意義,。

　　《湖湘文化通史》的編著者們充分挖掘湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化資源，力圖讓它們?yōu)楝F(xiàn)代湖湘文化建設(shè)服務(wù),。優(yōu)秀湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化主要包括：楚文化的文學(xué)藝術(shù),、工藝器物中的浪漫氣質(zhì)和生命意志，它們凝聚著從原始文化轉(zhuǎn)化為成熟文明的獨(dú)特審美精神;兩宋時(shí)期正統(tǒng)儒家文化南傳而造就了古代湖湘?zhèn)惱砦幕?，它所透露出來的人文理想與道德精神,，深刻影響了一代代湖湘士人的個(gè)體人格;晚清以來，近代湖湘文化經(jīng)世致用的價(jià)值追求和與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念,，成就了一批改變中國命運(yùn)的仁人志士與革命家,。

　　朱漢民尤其指出，湖湘文化的發(fā)展歷史,，其實(shí)也可以看作是一個(gè)參與中華文化建構(gòu)的歷史,。當(dāng)代學(xué)人在追問湖湘文化在今天有何啟示的問題時(shí)，均可以與當(dāng)代的中華文化主體性建構(gòu)問題聯(lián)系起來：湖湘文化的當(dāng)代意義,，可以從中華文化主體性重建的視角來思考;湖湘文化在現(xiàn)代發(fā)展,，應(yīng)該與中華文化主體性重建密切相關(guān)。

　　涵“經(jīng)世致用”而影響深刻

　　《湖湘文化通史》是朱漢民主持的“湖湘文化通書”的項(xiàng)目成果,?！昂嫖幕〞表?xiàng)目作為我國第一個(gè)立項(xiàng)和結(jié)項(xiàng)的以地域文化為主題的國家社科基金重大項(xiàng)目，顯示出湖湘地域文化重要的歷史地位和研究價(jià)值,。本書不僅填補(bǔ)了當(dāng)前湖湘文化研究的空白,，更將以它獨(dú)特的研究范式，推動(dòng)學(xué)者對中華地域文化開展研究,。

　　文運(yùn)與國運(yùn)相牽,，文脈同國脈相連,。在中國思想史,、文化史上，湖湘文化精神和湖南人精神都放射出了耀眼的光芒,。周敦頤,、胡宏、張栻、王夫之,、魏源等,，“無所依傍，浩然獨(dú)往”,，成為了湖湘文化經(jīng)世致用的顯著特質(zhì),。蔡鍔聲稱“我湖南一變，則中國隨之矣”;楊度高唱“若道中華國果亡,，除非湖南人盡死”;錢基博贊嘆湖湘文化“義以淑群,，行必厲己，以開一代之風(fēng)氣,，蓋地理使之然也”,。陳獨(dú)秀更是熱情洋溢地寫出“歡迎湖南人底精神，是歡迎他們的奮斗精神,，歡迎他們奮斗造橋的精神,，歡迎他們造的橋比王船山、曾國藩,、羅澤南,、黃克強(qiáng)、蔡松坡所造的還要雄大精美得多”,。

　　20世紀(jì)初,，教育家楊昌濟(jì)說：“湘省士風(fēng)，云興雷震,，咸同以還,，人才輩出，為各省所難能,，古來所未有,。”新文化運(yùn)動(dòng)前后,，湖湘文化深刻影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程,，有志之士著書論文，書生意氣與剛毅志氣集于一身,，濟(jì)世勇氣與橫絕正氣融為一體,，成為湖湘人才的一大特色。傳統(tǒng)儒家的內(nèi)圣外王,、忠孝廉節(jié)理念,，被融合在性理哲學(xué)和經(jīng)世學(xué)說之中不斷創(chuàng)新出彩，滋養(yǎng)諸多湘人把小我修養(yǎng)和大我事功統(tǒng)一起來,，實(shí)現(xiàn)以天下為己任的抱負(fù),。湖南人以其獨(dú)特的文化精神,，參與五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)湖湘文化走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。

　　本書認(rèn)為,，湖湘文化主要文化基因來自中原的儒家學(xué)說，而其心理層面的文化基因主要又來自南方的民性民俗,。這樣,，湖湘士人的精神氣質(zhì)就是一種多重文化基因的組合，即心理文化與精神文化,、民俗文化與士人文化,、楚蠻文化與中原文化等多重文化的組合。這些不同文化基因組合的直接結(jié)果,，就是湖湘士人的精神氣質(zhì)呈現(xiàn)出德性與血?dú)?、狂傲與狷守、崇文與尚武,、浪漫與實(shí)際等不同文化人格合于一身,，體現(xiàn)出一種兩極性文化特質(zhì)既相反又相成的奇特文化景觀和精神氣質(zhì)。

　　湖湘地理的獨(dú)特性,，成就了湖湘文化的豐富性,。“吾道南來,，原是濂溪一脈;大江東去,，無非湘水余波?！苯裉煸诶^承和創(chuàng)新之間,，保護(hù)歷史遺產(chǎn)，賡續(xù)人文根脈,，彰顯時(shí)代精彩,，更要立足于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，著眼于經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢,，深入觀照傳統(tǒng)文化現(xiàn)況,，認(rèn)真審視其現(xiàn)代價(jià)值，努力為當(dāng)代中國文化建設(shè),、經(jīng)濟(jì)建設(shè),、道德建設(shè)提供中華文脈的營養(yǎng)。

　　湖湘文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史的概念,。深入研究湖湘文化發(fā)展史,，既審視過去，又看重未來,，對于深入系統(tǒng)研究地域文化以豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展來說,，更是一件富有社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義的事情,?！逗嫖幕ㄊ贰纷⒁獍l(fā)掘、研究,、展示湖南區(qū)域文化的風(fēng)貌,、淵源及新時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r，梳理和反思湖湘文化的不同時(shí)代特征和歷史演化,，理性研究可能對當(dāng)時(shí)的社會(huì)或日后的歷史產(chǎn)生一定影響的問題,，不避具體，多有灼見,，對縱深發(fā)展湖湘文化很有裨益,，也有助于讓我們更好地了解文化遺產(chǎn)的價(jià)值，答好文化與科技,、文化與旅游“兩個(gè)融合”命題,，擦亮歷史文化、革命文化,、現(xiàn)代文化三張“文化名片”,，不斷增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信,、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng),。(向敬之 作者單位：湖南大學(xué)工商管理學(xué)院)

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