清風(fēng)廉語丨知止不難行止難
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《增廣賢文》有句話,,“知止常止,,終身不恥。”知止,,就是知足,,明是非,懂得收斂,。而長久地踐行“知止”,,則是知止與行止的統(tǒng)一。知道并不代表能做到,,一時做到也不意味著能一生堅(jiān)守,。知道什么該做、什么不該做,,并一以貫之地身體力行,,雖難但十分可貴。
《醒世恒言》里有個故事:唐代有一薛錄事因病發(fā)高燒到第七天漸入睡夢,。夢中高熱難耐躍入水中,,化為一條鯉魚,遇一老者船上垂釣,。魚餌誘人,,薛錄事本已識破那是引誘其上鉤,告誡自己千萬別上當(dāng)受騙,。怎奈肚中饑餓難抵餌香,,他猶豫再三張嘴咬鉤,遂成老者釣物,。作者馮夢龍點(diǎn)評道:“眼里識得破,,肚里忍不過?!北砻嫔峡?,薛錄事是肚子沒忍住而入歧途,其實(shí)是心里沒忍住,。俗話說:“心癢難耐,。”既要識得破,,還要心里忍得過,。只有這樣,才能經(jīng)得起誘惑,。否則,,雖然明知不可為,但心中有賊,,破防是遲早的事,。
俚語常說:“酒是穿腸毒藥,,色是刮骨鋼刀,財(cái)是下山猛虎,,氣是惹禍根苗,。”意在告誡人們控制欲望,、行有所止,。其實(shí),古人對知止行止早有清醒認(rèn)識,?!俄n非子》有云:“貪如火,不遏則燎原;欲如水,,不遏則滔天,。”唐代婁師德以“行所當(dāng)行,、止所當(dāng)止”為座右銘,。后漢揚(yáng)州刺史巴袛“夜與士對坐,處暝暗之中,,不燃官燭”,。楊震拒金、羊續(xù)懸魚,、周新懸鵝等佳話流傳千古,。細(xì)說古人行有所止情形,有的注重自律,,即是建立道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的行為自督自覺,。比如,孔子舉曾子“吾日三省吾身”之言,,就是通過自修自牧而不逾矩,。有的看重他律,即是接受他人對自己的約束,、監(jiān)督,、檢查。荀子曰:“非我而當(dāng)者,,吾師也,。”古人對他律的態(tài)度也值得鏡鑒,。
心存敬畏,,行有所止。沒有敬畏之心,,雖然知道不當(dāng)為,、不可為,但管不住自己,,必然迷失心性,、隨心所欲。盤點(diǎn)那些闖紀(jì)律規(guī)矩紅燈者,,有的不是不懂規(guī)矩,,也不是不知道違紀(jì)后果,只是抱著僥幸心理,,被利欲驅(qū)使一步一步走向深淵,。忍痛容易忍癢難,心癢難耐也得耐,。須知一旦破防,,“安有初樂為而復(fù)禁者”。面對酒色財(cái)氣誘惑,,必須端正權(quán)力觀,,慎初慎微慎獨(dú),當(dāng)戒則戒,、當(dāng)忍則忍,。如果不能控制自己的欲望,必將被欲望所反噬,。紂為象箸,、猩猩嗜酒等欲不設(shè)防、行無所止而入歧途的教訓(xùn)就極其深刻,。
《道德經(jīng)》有言:“知足不辱,,知止不殆,可以長久,?!币粋€人只有嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己,,止住物欲,、妄念、言行,、心欲,,并一貫如履薄冰堅(jiān)守如初,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),、終身不恥,。廣大黨員干部要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“止”的智慧,強(qiáng)化組織觀念,,嚴(yán)守組織紀(jì)律,,自覺接受組織監(jiān)督,,把對黨紀(jì)國法的尊崇敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式,堅(jiān)決在日常言行中不越底線,、不踩紅線,,堅(jiān)決做到令行禁止。(劉奇山)