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　　恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物,，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！弊鳛榱?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇,，習(xí)近平文化思想的演進(jìn)和形成所貫穿的基本邏輯和鮮明特質(zhì)，就是自覺堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論,，以大歷史觀,、大文化觀、大時(shí)代觀考察和解決當(dāng)代中國文化問題,，從而賦予文化發(fā)展以更深厚的歷史底蘊(yùn),、更廣闊的文化視野,、更鮮明的時(shí)代特色，極大升華了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),，開辟了馬克思主義文化理論新境界,，在引領(lǐng)中國文化繁榮發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大實(shí)踐偉力。只有深刻理解習(xí)近平文化思想貫穿的大歷史觀,、大文化觀,、大時(shí)代觀，才能更好地把握其蘊(yùn)含的道理,、學(xué)理,、哲理，做到知其然,、知其所以然,、知其所以必然。

　　大歷史觀：注重以寬廣深厚的歷史視野洞察文化發(fā)展大勢

　　歷史觀是人們觀察世界和處理問題的基本維度,，只有把握歷史,，才能洞悉未來。歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),，堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活基礎(chǔ),、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等思想觀點(diǎn),，以宏大的歷史視野,，從整個(gè)人類發(fā)展的歷史長河中透視歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向,，揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。中國共產(chǎn)黨繼承了中華民族重視歷史,、研究歷史,、借鑒歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義思想觀點(diǎn)系統(tǒng)分析中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律,，從歷史的興衰成敗中把握歷史發(fā)展趨勢,，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義基本原理,，用大歷史觀來觀察和解決問題,，把握文化文明的發(fā)展大勢。習(xí)近平總書記指出,，“對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面,，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)”,，“要牢固樹立大歷史觀,，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向,，認(rèn)清我國社會(huì)發(fā)展,、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢”。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化發(fā)展的一系列重要論述,，就會(huì)更加深刻感到,，這種大歷史觀之“大”，體現(xiàn)為歷史長河之“大”,，從歷史的長周期和長時(shí)段回顧中華民族百萬年的人類史,、一萬年的文化史、五千多年的文明史,，精辟概括中華文明連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性等五個(gè)突出特性，把黨史,、新中國史,、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,、中華民族發(fā)展史都置于大歷史觀的宏大視野中,，從歷史發(fā)展規(guī)律、內(nèi)在機(jī)理系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和深入思考文化文明發(fā)展,，展現(xiàn)出吞吐今古,、縱橫捭闔的大氣魄。這種大歷史觀之“大”,，體現(xiàn)為中華文明和世界文明比較之“大”,，把中華文明置于整個(gè)人類文明發(fā)展進(jìn)程中，放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看,，不拘泥于一時(shí)一事,、不限定于一國一域，在對(duì)中外的歷史發(fā)展和歷史比較中認(rèn)識(shí)文化發(fā)展脈絡(luò),、把握文化發(fā)展主流,、汲取文化發(fā)展智慧。這種大歷史觀之“大”,，體現(xiàn)為發(fā)展眼光之“大”,，把歷史,、現(xiàn)實(shí)、未來貫通起來,，用歷史映照現(xiàn)實(shí),、遠(yuǎn)觀未來，以古鑒今,、彰往察來,，得出科學(xué)的歷史結(jié)論?！拔幕且粋€(gè)國家,、一個(gè)民族的靈魂”，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”,，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”等,，都是運(yùn)用大歷史觀對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。

　　把握歷史大勢就能把握未來,。以大歷史觀觀察和審視文化,，進(jìn)一步打開了我們的文化視野和眼光，升華了我們對(duì)五千多年中華文明突出特性的認(rèn)識(shí),，升華了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義道路歷史必然,、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢的認(rèn)識(shí)，升華了我們對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，也為我們增強(qiáng)歷史自覺,、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的思想指南和精神動(dòng)力,。

　　大文化觀：注重從物質(zhì)與精神關(guān)系的大邏輯把握文化發(fā)展功能

　　馬克思主義文化理論,，注重從物質(zhì)與精神,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等關(guān)系的視角來認(rèn)識(shí)文化，深刻闡明了在不同社會(huì)條件下文化性質(zhì)和內(nèi)容的不同,，深刻揭示了文化雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生能動(dòng)的反作用，秉持的是一種在大的歷史邏輯基礎(chǔ)上的文化觀,。同時(shí)也要看到,，文化是一個(gè)歷史范疇，作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的多維概念,，往往被人們從不同角度所理解闡發(fā),，產(chǎn)生廣義和狹義的區(qū)別,。正因如此，在如何看待文化的問題上,，一些人容易陷入狹義或片面的理解之中,，就文化談文化，將文化局限于文學(xué)藝術(shù),、新聞出版等領(lǐng)域,。文化視野的大與小、寬與窄,，直接影響著文化功能作用的發(fā)揮和文化實(shí)踐的推進(jìn),。如何看待文化的歷史地位、如何把握文化的基本范圍,，始終是一個(gè)關(guān)系黨和國家事業(yè)全局的大問題,。

　　習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文化理論，注重從文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互關(guān)系,、相互作用上思考文化發(fā)展,，堅(jiān)持用精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法審視文化發(fā)展,，善于從思想武器,、精神力量、價(jià)值追求等視野來謀劃文化發(fā)展,，以更寬廣的維度凸顯了文化的歷史地位和作用,。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用和上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,，既要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要做好意識(shí)形態(tài)工作,、為中心工作提供有力保障;文化關(guān)乎國本,、國運(yùn);文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本,、最深沉,、最持久的力量;人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng);中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，物質(zhì)富足,、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求;要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，滿足人民日益增長的精神文化需求,，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平文化思想所貫穿的大文化觀,，既體現(xiàn)在文化理論觀點(diǎn)的創(chuàng)新和突破上,，也體現(xiàn)在關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略舉措上。習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略舉措,，既強(qiáng)調(diào)用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨,、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐,，又強(qiáng)調(diào)不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界;既強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù),、新聞出版，又強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系;既強(qiáng)調(diào)健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,，又強(qiáng)調(diào)積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采;既強(qiáng)調(diào)管好用好傳統(tǒng)媒體,，又強(qiáng)調(diào)管好用好互聯(lián)網(wǎng)等新型平臺(tái);既強(qiáng)調(diào)文明培育、文明實(shí)踐,、文明創(chuàng)建,，又強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)各民族樹立正確的國家觀,、歷史觀,、民族觀、宗教觀,，堅(jiān)持我國宗教中國化方向,，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)等。

　　習(xí)近平文化思想不是對(duì)文化建設(shè)某個(gè)方面的回答,，而是涵蓋思想理論,、精神世界、文化傳承,、文明創(chuàng)新等方面建設(shè)的集大成者,，深刻闡明了文化文明所具有的本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀意義,，充分彰顯了對(duì)文化發(fā)展的自覺性、主動(dòng)性和能動(dòng)性,，體現(xiàn)了深刻的文化主體性意識(shí)和高度的文化自覺,。

　　大時(shí)代觀：注重在全面觀照時(shí)代變革中引領(lǐng)文化發(fā)展方向

　　時(shí)代是思想之母,，實(shí)踐是理論之源。馬克思指出,，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”,。習(xí)近平文化思想是在時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展中形成的，堅(jiān)持以寬廣的視野觀察歷史之變,、時(shí)代之變,，構(gòu)成這一重要思想的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書記就此鮮明提出,，要“樹立大歷史觀,、大時(shí)代觀，眼納千江水,、胸起百萬兵,，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變,，揭示百年中國的人間正道”,。

　　習(xí)近平文化思想立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持在回答時(shí)代問題中闡明文化發(fā)展方向,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化,、發(fā)思想之先聲,，開時(shí)代先河、領(lǐng)文化風(fēng)尚,，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象,，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力,、發(fā)展之果;堅(jiān)持以人民為中心,，把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要,，用心用情抒寫人民,、描繪人民、歌唱人民,，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里,，把論文寫在祖國大地上;堅(jiān)持守正創(chuàng)新，正視文藝創(chuàng)作方面“有數(shù)量缺質(zhì)量,、有‘高原’缺‘高峰’”和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“有數(shù)量缺質(zhì)量,、有專家缺大師”等問題，用跟上時(shí)代的精品力作開拓文化新境界;堅(jiān)持守正不守舊,、尊古不復(fù)古,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，以思想精神塑造中國人的精神世界和文明風(fēng)尚;秉持開放包容,，弘揚(yáng)平等,、互鑒、對(duì)話,、包容的文明觀,，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果,，用“人類知識(shí)的總和”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供豐沛養(yǎng)分,，為破解人類共同難題、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn),。

　　習(xí)近平文化思想立足中國,、放眼世界、胸懷天下,，是在對(duì)時(shí)代變化的全方位觀照基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是對(duì)重大時(shí)代問題的總體性回答，是在用整體性視角回答中國之問,、世界之問,、人民之問、時(shí)代之問中產(chǎn)生的,，在開放包容中博采眾長,、在兼收并蓄中豐富發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中華文明,、社會(huì)主義文明,、人類文明的有機(jī)貫通，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)開辟了廣闊前景,。

　　大歷史觀、大文化觀,、大時(shí)代觀緊密聯(lián)系,，貫穿馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，體現(xiàn)了歷史自覺,、文化自信和時(shí)代高度的辯證統(tǒng)一,，構(gòu)成習(xí)近平文化思想演進(jìn)發(fā)展的基本邏輯和基本要素，也為我們深入學(xué)習(xí)貫徹這一重要思想提供了基本的思想方法和工作方法,。深入踐行習(xí)近平文化思想,，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，必須以開闊的思維認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史邏輯,、理論邏輯和時(shí)代邏輯,，把握好文化發(fā)展大勢所趨,、方向脈絡(luò)和基本路徑。只有這樣,，才能更好贏得文化發(fā)展的主動(dòng),，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

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