趙佶 聽琴圖

荊浩 松壑會琴圖局部

落霞琴拓片

荊浩 匡廬圖局部

　　(接上期)

　　六,、茶仙盧仝清風(fēng)煮茶,，吟哦琴詩流水彈月。

　　盧仝(約795~835年),，唐代詩人,，號稱茶仙，祖籍范陽(今河北省涿州市),，生于河南濟源武山鎮(zhèn)(今思禮村),。他自號玉川子，早年曾在少室山隱居,。他讀書刻苦,，熟讀經(jīng)史，詩文俱精,，是韓孟詩派重要人物之一,，只是無意于仕途。盧仝后來遷居洛陽,，家里僅有破屋數(shù)間,，窮困潦倒。

　　他的《七碗茶歌》舉世聞名：一碗喉吻潤,，二碗破孤悶,。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷,。四碗發(fā)輕汗,，平生不平事，盡向毛孔散,。五碗肌骨清,，六碗通仙靈,。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生,。蓬萊山,，在何處?玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去,。

　　除此之外,，他還懂琴，寫有兩首關(guān)于古琴方面的詩,。

　　一是《風(fēng)中琴》：“五音六律十三徽,，龍吟鶴響思庖羲。一彈流水一彈月,，水月風(fēng)生松樹枝,。”

　　二是《聽蕭君姬人彈琴》,，詩曰：“彈琴人似膝上琴,，聽琴人似匣中弦。二物各一處,，音韻何由傳,。無風(fēng)質(zhì)氣兩相感，萬般悲意方纏綿,。初時天山之外飛白雪,，漸漸萬丈澗底生流泉。風(fēng)梅花落輕揚揚,，十指干凈聲涓涓,。昭君可惜嫁單于，沙場不遠只眼前,。蔡琰薄命沒胡虜,，烏梟啾唧啼胡天。關(guān)山險隔一萬里,，顏色錯漠生風(fēng)煙,。形魄散逐五音盡，雙蛾結(jié)草空嬋娟,。中腹苦恨杳不極，新心愁絕難復(fù)傳,。金尊湛湛夜沉沉,，馀音疊發(fā)清聯(lián)綿。主人醉盈有得色,，座客向隅增內(nèi)然,?？鬃庸重?zé)顏回瑟，野夫何事蕭君筵,。拂衣屢命請中廢,，月照書窗歸獨眠?！?/p>

　　盧仝懂琴,，也許和他的朋友圈有關(guān)。他和李愿是好朋友,，曾給李愿寫過一首《酬愿公雪中見寄》的詩：“積雪三十日,，車馬路不通。貧病交親絕,，想憶唯愿公,。春鳩報春歸，苦寒生暗風(fēng),。檐乳墮懸玉,，日腳浮輕紅。梅柳意卻活,，園圃冰始融,。更候四體好，方可到寺中,。足見兩人之情誼,。”

　　而更可貴的是李愿和韓愈是好朋友,，后來經(jīng)李愿介紹給盧仝后,，盧仝和韓愈也成為了好朋友。韓愈曾到訪濟源,，也為盧仝寫過一首《寄盧仝》的詩：“玉川先生洛城里,，破屋數(shù)間而已矣。一奴長須不裹頭,，一婢赤腳老無齒,。辛勤奉養(yǎng)十余人，上有慈親下妻子,。先生結(jié)發(fā)憎俗徒,，閉門不出動一紀。至今鄰僧乞米送,，仆忝縣尹能不恥……”足見二人感情匪淺,，三人可以說是朋友中的“鐵三角”。

　　韓愈，字退之,，河南河陽(今河南省孟州市)人,，“唐宋八大家”之一。他不僅是著名的政治家,、文學(xué)家,，更是著名的愛琴之人。

　　落霞式古琴相傳是古代文人在傍晚觀察晚霞時,，迸發(fā)靈感制成新的琴式,，韓愈就親自造過一張落霞古琴。只可惜琴未傳世,，只留拓片,。琴額上方有“路王鑒賞之寶”。在該拓片題跋處,，寫有“大唐興元元年時甲子三月朔,，南陽退之氏韓愈采桐于鳳凰山”。在龍池,、鳳沼以及雁足處,，均有琴銘，記載著后人冥冥之中與此琴的相遇,。

　　韓愈愛琴表現(xiàn)的另一個方面,，是著有《琴操十首》，彰顯著他的古琴修養(yǎng),。不過,，更為著名的，是他作于元和十一年(816年)的《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語,，恩怨相爾汝,。劃然變軒昂，勇士赴敵場,。浮云柳絮無根蒂,，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群,，忽見孤鳳凰,。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強,。嗟余有兩耳,，未省聽絲篁。自聞穎師彈,，起坐在一旁,。推手遽止之,，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能,，無以冰炭置我腸!”傳神地描寫了聽琴時從坐立不安、淚雨滂沱到冰炭置腸的心境轉(zhuǎn)變,?？梢哉f是唐詩中的“摹寫聲音的天花板”。

　　韓愈寫有送給友人李愿的《送李愿歸盤谷序》,，是他散文寫作走向成功的標志,，受到后人追捧。著名書法家趙孟頫,、鮮于樞,，明代的王寵，均以此為內(nèi)容寫過書法作品,。

　　而鮮為人知的,，是趙孟頫也精通音律，酷愛古琴,。趙孟頫,，字子昂，號松雪道人,，生于吳興(今湖州),。明代萬歷《堯山堂外紀》有記，他“有古琴二,，一曰大雅,，一曰松雪，因以大雅名堂而號松雪焉,?！币虿赜幸粡埫麨椤八裳钡墓徘伲w孟頫因此而自稱“松雪道人”,，其齋名“松雪齋”,，說明其心懷古琴。

　　2004年5月,，北京榮寶拍賣公司拍出他制作的古琴“龍吟虎嘯”,，以385萬元成交，創(chuàng)造了當時宋代古琴拍賣的最高價,。

　　2016年12月6日北京匡時秋拍,，他制作的仲尼式古琴“鈞天雅昊”以1564萬元成交。

　　同樣,，他的好友鮮于樞也酷愛古琴,。他倆是藝術(shù)知己,。用趙孟頫的原話來說，他們之間“契合無間言,，一見同宿昔”,。鮮于樞和趙孟頫都擅長古琴，鮮于樞得到許旌陽手植的桐樹,，制作了“震雷”和“震余”兩把古琴,，并將“震雷”送給了趙孟頫。

　　明代的王寵也與古琴有緣,，有書法作品《琴操十首》,，現(xiàn)藏于日本。同時,，他還和蘇東坡,、唐伯虎、祝允明,、文徵明,、沈周、文彭等13人為名琴“松石間意”落款,。

　　七,、畫家荊浩寄情東籬，松壑會琴潛山隱水,。

　　彈古琴儀式感很強,，《紅樓夢》第八十六回中，黛玉對寶玉論琴：“琴者,，禁也,。古人制下，原以治身,，涵養(yǎng)性情,，擬其淫蕩，去其奢侈,。若要撫琴,，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭,，在林石的里面,，或是山巔上，或是水涯上,。再遇著那天地清和的時候,，風(fēng)清月朗，焚香靜坐,，心不外想,，氣血平和,，才能與神合靈，與道合妙,。所以古人說知音難遇,。若無知音，寧可獨對著那清風(fēng)明月,，蒼松怪石,，野猿老鶴，撫弄一番,，以寄興趣，方為不負了著琴,。還有一層,，又要指法好，取音好,。若必要撫琴,，先須衣冠整齊，或鶴氅,，或深衣,，要如古人的像表，那才能稱圣人之器,，然后盥了手,，焚上香，方才將身就在塌邊,，把琴放在案上,，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心,，兩手方從容抬起,，這才心身俱正。還要知道輕重疾徐,，卷舒自若,，體態(tài)尊重方好?！?/p>

　　中國古代的畫家也關(guān)注到了這一點,，并把古琴作為一個常用的素材，創(chuàng)作出了不少絕美的畫作,。內(nèi)容或獨奏,，或?qū)ψ€涉及古琴的制作,，形制的演變,、彈奏的指法以及琴人神韻等方面,，而古琴與生活場景和自然環(huán)境等的融合更帶給觀者高雅的藝術(shù)享受。這也是古琴文化能夠傳世的重要因素,。

　　最有名的當數(shù)《聽琴圖》,，這幅畫由宋徽宗趙佶所作，描繪了士大夫松下以琴會友的場景,。畫中,，蒼松枝葉郁茂，翠竹數(shù)竿慢長,，有花攀援而上,。撫琴人輕攏慢捻，琴聲悠揚,，二人坐于下首恭聽,，一側(cè)身一仰面，神態(tài)恭謹,，小童立于旁邊,。

　　而《斫琴圖》記錄了古琴的斫制過程，展現(xiàn)了古琴制作之選材,、斫木,、打磨、配件,、制弦,、試琴等工序，非常珍貴,，是已知現(xiàn)存唯一描繪古琴斫制過程的古畫,。

　　元代王振鵬《伯牙鼓琴圖》則講述了伯牙、子期的故事,。畫中,，他們二人對坐，一彈一聽,，三侍者分立,，各有神態(tài)，畫面琴韻流動,，眾人心神俱醉,。

　　明代文徵明《攜琴訪友圖》，主題是攜琴訪友,。畫中有高山瀑布,，小橋流水，房屋籬笆,，林木郁蔥,，云霧繚繞,，猶如世外桃源。讓人想起陶潛的詩：“采菊東籬下,，悠然見南山,。”又使人想起李白的邀約：“我醉欲眠君且去,，明朝有意抱琴來,。”

　　更值得一提的是五代濟源人荊浩所作的《松壑會琴圖》,，前景是山石和松柏,，筆法細膩，樹下站立兩人,，應(yīng)是久違的朋友,，似乎兩人都為此次重逢而高興。右邊是屋舍,，左邊小河潺潺流水，一座小橋架于其上,，侍童背琴慢慢走來,。畫面山峰陡峭，松林為霧氣籠罩,。此畫為我國現(xiàn)存琴畫為數(shù)不多的精品畫作之一,。

　　荊浩，字浩然,，河南濟源人,，是中國五代后梁最具影響力的山水畫家，是北方山水畫派的鼻祖,。他擅畫山水,，喜歡摹寫山中古松。所作山水,，峰巒氣勢雄偉,，創(chuàng)造了水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)手法，是中國山水畫發(fā)展過程中有重要影響的畫家,，存世代表畫作有《匡廬圖》等,。

　　荊浩在山水畫創(chuàng)作的同時，撰寫了著名的山水畫理論著作《筆法記》,。因此,，他也成為中國山水畫史上通過實踐和理論兩方面總結(jié)山水畫技法及理論的第一人。荊浩的《筆法記》中,，不以表現(xiàn)抽象的哲理為根本目的,，而力圖呈現(xiàn)自身本來的面貌,，畫作《匡廬圖》就是如此。畫面上,，巨大的山峰撲面而來,，沖擊著觀者的心靈。

　　八,、詩仙李白操琴酌酒,，問道王屋閑掃落花。

　　來到王屋山最耀眼的明星當屬“詩仙”李白了,。李白,，字太白，號青蓮居士,，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安),，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦)，李白生于此地,，幼時隨父入蜀居綿州昌隆(今四川江油),，是唐代偉大的浪漫主義詩人。

　　李白在《與韓荊州書》中寫道：“白,，隴西布衣,，流落楚漢，十五好劍術(shù),，偏干諸侯,。三十成文章，歷抵卿相,?！备爬俗约旱陌肷?jīng)歷。李白的一生在漫游中度過,，與酒,，與詩，與仙,，與道,，與劍，結(jié)下了不解之緣,。而他更善彈琴,，喜與琴人相往來，留下了許多關(guān)于古琴的膾炙人口的詩篇,。

　　如《琴贊》：“嶧陽孤桐,，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月,。斫為綠綺,，徽聲粲發(fā)。秋風(fēng)入松,，萬古奇絕,。”

　　又如《月夜聽盧子順彈琴》：“閑坐夜明月,，幽人彈素琴,。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟,。白雪亂纖手,，綠水清虛心。鐘期久已沒,，世上無知音,。”

　　再如《聽蜀僧浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。為我一揮手，如聽萬壑松,?？托南戳魉彭懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重,?！?/p>

　　還有贈友人的詩《送袁明府任長沙》：“

　　別離楊柳青，樽酒表丹誠,。古道攜琴去,，深山見峽迎。暖風(fēng)花繞樹,，秋雨草沿城,。自此長江內(nèi)，無因夜犬驚,?！?/p>

　　另有《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴》：“昔在南陽城，唯餐獨山蕨,。憶與崔宗之,，白水弄素月。時過菊潭上,，縱酒無休歇,。泛此黃金花,，頹然清歌發(fā)。一朝摧玉樹,，生死殊飄忽,。留我孔子琴，琴存人已沒,。誰傳廣陵散,，但哭邙山骨。泉戶何時明,，長歸狐兔窟,。”

　　在《山中與幽人對酌》中寫道：“我醉欲眠卿且去,，明朝有意抱琴來,。”

　　在《游泰山六首》中寫道：“獨抱綠綺琴,，夜行青山間,。”

　　在《擬古十二首》中寫道：“遺我綠玉杯,，兼之紫瓊琴,。杯以傾美酒，琴以動素心,?！?/p>

　　在《贈暇丘王少府》中寫道：“清風(fēng)佐鳴琴，寂寞道為貴,?！?/p>

　　在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中寫道：“早服還丹無世情，琴心三疊道初成,?！?/p>

　　李白以詩名世，但也寫有不少琴曲,?！肚贂笕酚洠豪畎鬃鳌队娜贰,！肚偈费a》記：李白,，放浪琴詩，作有《清夜聞鐘》《玉關(guān)定》《遠望》《黃鶴樓》《玉堂清》《對月吟》諸曲,。又彈《幽澗泉》詩,。此外，他還作有琴曲歌辭如《雉朝飛操》《雙燕離》《綠水曲》《秋思二首》《幽澗泉》以及我們再熟悉不過的《關(guān)山月》《秋風(fēng)詞》等，其中一部分至今仍在傳唱,。

　　天寶三年(744年),，李白與杜甫、高適在洛陽相見,，北渡黃河,，到王屋山游歷訪道。據(jù)《李杜合譜》記：杜甫與李白,、高適,，嘗渡河游王屋山，謁道士司馬承禎不遇,，而其人已亡,。為紀念琴友，為其畫作作《上陽臺》詩一首：“山高水長,，物象千萬,。非有老筆，清壯何窮,?！?/p>

　　其創(chuàng)作的紙本墨跡草書書法作品《上陽臺帖》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，是李白唯一傳世的書法真跡,，亦是國家一級文物中的“國寶”,。

　　悲傷之余，他遇見“孟大融”,，寫下了《寄王屋山人孟大融》一詩：“我昔東海上,，勞山餐紫霞。親見安期公,，食棗大如瓜,。中年謁漢主，不愜還歸家,。朱顏謝春輝,，白發(fā)見生涯,。所期就金液,，飛步登云車。愿隨夫子天壇上,，閑與仙人掃落花,。”

　　天寶十三年(754年),，他又作《送王屋山人魏萬還王屋》詩,。

　　可以說，李白的到訪，給濟源的古琴史添上了濃墨重彩的一筆,。

　　和李白的尋仙問道一樣,，同樣和古琴有關(guān)的道教人物丘處機、馬丹陽都曾到訪王屋山,。

　　與李白,、杜甫、高適的到訪不同,，729年,，杜甫、高適的好朋友岑參因父親岑植去世,，隨母親遷往河南府王屋縣(今河南濟源市),，在祖上留下的別業(yè)里刻苦讀書。

　　后作有《南池夜宿,，思王屋青蘿舊齋》詩：“池上臥煩暑,，不櫛復(fù)不巾。有時清風(fēng)來,，自謂羲皇人,。天晴云歸盡，雨洗月色新,。公事常不閑,，道書日生塵。早年家王屋,，五別青蘿春,。安得還舊山，東谿垂釣綸,?！?/p>

　　岑參(715~約770 年)，祖籍河南南陽,，即今天河南新野縣,，是與高適并稱的“邊塞詩人”。

　　岑參喜歡音樂,，善琴且能歌,，并且喜歡琴酒交友，彈琴而歌,，餞飲一醉為其生活常態(tài),。岑參的詩歌中有不少描寫音樂的篇章，最有名的當屬《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》：“皤皤岷山老,，抱琴鬢蒼然,。衫袖拂玉徽,，為彈三峽泉。此曲彈未半,，高堂如空山,。石林何颼飗，忽在窗戶間,。繞指弄嗚咽,，青絲激潺湲。演漾怨楚云,，虛徐韻秋煙,。疑兼陽臺雨，似雜巫山猿,。幽引鬼神聽,，凈令耳目便。楚客腸欲斷,，湘妃淚斑斑,。誰裁青桐枝，縆以朱絲弦,。能含古人曲,，遞與今人傳。知音難再逢,，惜君方年老,。曲終月已落，惆悵東齋眠,?！?/p>

　　《三峽流泉》是一首古琴曲，這首詩則緊扣曲調(diào)特色,，以石林夜風(fēng),，嗚咽流泉、楚云秋煙,、陽臺雨和巫山猿寫琴聲的動人,，從而體現(xiàn)出演奏者琴技的高超。

　　《三峽流泉》最早著錄于《碣石調(diào)幽蘭》曲目中,，是晉代阮咸作并喜愛的一首琴曲,。此曲早已佚失。

　　(待續(xù))

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