清風(fēng)廉語丨觀于明鏡 則疵瑕不滯于軀
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“觀于明鏡,則疵瑕不滯于軀;聽于直言,則過行不累乎身”出自王粲《仿連珠》。王粲是漢末文學(xué)家,“建安七子”之一。連珠是一種特殊文體,,形式短小,多駢偶而用韻,,借比喻以見義,。這句話是說,經(jīng)常對(duì)照鏡子檢查自己,,那么污垢就不會(huì)存留在身上;能聽取直率的批評(píng),,就可以擺脫錯(cuò)誤行為的牽累。
這句古語以生動(dòng)的比喻,,闡釋了面對(duì)過錯(cuò)的正確態(tài)度,。“君子之過也,,如日月之食焉,。過也,人皆見之;更也,,人皆仰之,。”犯錯(cuò)誤不要緊,,重要的是要改正錯(cuò)誤。改正錯(cuò)誤主要有兩個(gè)途徑,,一是自我發(fā)現(xiàn),,進(jìn)行自我批評(píng);二是別人發(fā)現(xiàn),聽取別人的批評(píng),。
古代士人追尋“修齊治平”的理想,,修身之基就是要在自身道德修養(yǎng)和人格塑造上下功夫。加強(qiáng)道德修養(yǎng),,貴在自覺,,關(guān)鍵在于正心誠意,自省自律,。從“吾日三省吾身”到“見賢思齊焉,,見不賢而內(nèi)自省也”,,從“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”到“君子檢身,,常若有過”,,傳統(tǒng)文化始終強(qiáng)調(diào)作為一名君子要自省、慎獨(dú),,反思自己的所作所為有沒有什么錯(cuò)誤,。自省如同照鏡子,其關(guān)鍵在于認(rèn)清自我,、修正自我,、提升自我。
自省自警之外,,還要善于聽取他人的批評(píng)和建議,。孔子正是聞過則改,,擇善而從的表率,。《論語》載,,陳國的司寇問孔子魯昭公是否知禮,,孔子作為魯國的臣子,立即說知禮,。陳國司寇以有力的證據(jù)證明魯昭公不知禮,。孔子知道后說:“丘也幸,,茍有過,,人必知之”,把有人發(fā)現(xiàn),、指正自己的過失當(dāng)作幸運(yùn)的事,。《孟子》中有:“子路,,人告之以有過則喜,。”孟子將子路“聞過則喜”,、禹“聞善言則拜”,、舜“善與人同”并列,足見當(dāng)聽到別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí),,虛心接受別人意見的重要性,。
面對(duì)批評(píng)的過程也是一個(gè)自我否定的過程,其痛苦可想而知,。但是,,不經(jīng)歷這一過程,,就無法實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我提升,??鬃痈锌骸耙岩雍?吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?!钡拇_,,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤也許不難,坦誠地面對(duì)它,、改正它卻不是人人都能做到的,。韓非子也說:“夫良藥苦于口,而智者勸而飲之,,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,,而明主聽之,知其可以致功也,?!彼庪m然苦,但聰明的人會(huì)因大夫的勸告而喝下,。同樣,,身邊人進(jìn)忠言時(shí),聽著或許不順耳,,但只有聽了這些良言,,才能改正錯(cuò)誤,成就事功,。古往今來,,先賢之所以受人尊重,正因?yàn)樗麄冇小奥勥^則喜”的高風(fēng)亮節(jié),,“知過不諱”的坦蕩胸襟,,“改過不憚”的知恥后勇。
深諳歷史發(fā)展規(guī)律的中國共產(chǎn)黨人,,深深懂得“勝人者有力,,自勝者強(qiáng)”的道理,把勇于糾錯(cuò)改過,、開展批評(píng)和自我批評(píng)作為增強(qiáng)黨性的必修課,以自我革命,、永遠(yuǎn)奮斗的實(shí)際行動(dòng),,始終同人民一道前進(jìn)。
1936年6月,,美國記者埃德加·斯諾踏上延安的土地,。在那里,,他看到,“最使人感興趣的是紅軍所辦的墻報(bào),,里面有黑欄(批評(píng)欄)和紅欄(表揚(yáng)欄),。在紅欄中,人們稱贊個(gè)人或者集體的勇敢,、無私,、勤勞和其他美德;在黑欄中,同志之間互相批評(píng),,并指名道姓地批評(píng)他們的軍官”,,“軍隊(duì)里任何一個(gè)戰(zhàn)士都可以直接向總司令告狀——而且也常常這樣做”。
1942年早春,,延河水漸漸解凍,。毛澤東在延安先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告,整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨普遍展開,。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,,黨員干部用馬克思主義的理論武器,對(duì)自身的錯(cuò)誤思想和缺點(diǎn)進(jìn)行深刻反思,,以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度開展批評(píng)和自我批評(píng),,既有思想自傳、反省筆記,、讀書筆記,,又有小組會(huì)、支部會(huì),、漫談會(huì),、個(gè)別談話、座談會(huì),,還有墻報(bào),、學(xué)習(xí)報(bào)與學(xué)習(xí)通訊等,豐富的方式方法使批評(píng)和自我批評(píng)有的放矢,、卓有成效,。1945年,毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中把批評(píng)和自我批評(píng)升華為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,,即中國共產(chǎn)黨“在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng),,這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng),和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”,。
中國共產(chǎn)黨之所以偉大,,不在于不犯錯(cuò)誤,而在于從不諱疾忌醫(yī),,善于開展批評(píng)和自我批評(píng),,敢于直面問題,,勇于自我革命。我們黨之所以能夠開展批評(píng)和自我批評(píng),,在于始終追求真理,,正確的就堅(jiān)持,錯(cuò)誤的就改正——“共產(chǎn)黨是不怕批評(píng)的,,因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者”;在于我們黨是為人民服務(wù)的,,沒有自己特殊的利益——“只要你說得對(duì),我們就改正,。你說的辦法對(duì)人民有好處,,我們就照你的辦”。
新時(shí)代以來,,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),,讓正常的批評(píng)和自我批評(píng)成為黨內(nèi)政治空氣的清潔劑,讓黨員,、干部習(xí)慣在相互提醒和督促中進(jìn)步,。中央政治局每年召開民主生活會(huì),開展批評(píng)和自我批評(píng),。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,、“不忘初心,、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育和學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育等,,都貫穿批評(píng)和自我批評(píng)的要求,。各級(jí)黨組織嚴(yán)格落實(shí)“三會(huì)一課”、民主生活會(huì),、組織生活會(huì),、民主評(píng)議黨員、黨員黨性定期分析,、黨員談心談話等制度,,采取多種形式經(jīng)常性開展批評(píng)和自我批評(píng),讓這個(gè)武器越用越靈,、越用越有效果。
“反聽之謂聰,,內(nèi)視之謂明,,自勝之謂強(qiáng)”。一名善于批評(píng)和自我批評(píng)的黨員,必然是一名嚴(yán)以律己,、勤于修身,秉持公心,、堅(jiān)持原則,,自覺改造主觀世界、不斷提高黨性修養(yǎng),,對(duì)黨,、對(duì)事業(yè)、對(duì)同志高度負(fù)責(zé)的黨員,。無論我們黨所處的歷史方位發(fā)生什么樣的變化,,面臨的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變,批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)決不能忘,,堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度決不能變,自我凈化,、自我完善,、自我革新、自我提高的決心和勇氣決不能丟,。(中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯)