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　　“吾日三省吾身”出自《論語·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”曾子每天多次反省自己,，為別人做事是否盡心竭力,，與朋友交往是否誠實(shí)可信，老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí),。曾子一生著述頗豐,，其倡導(dǎo)的內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

　　道德修養(yǎng)的起點(diǎn)是直面自己，不斷涵養(yǎng)自身德性,。這要求時(shí)刻保持自省態(tài)度,，做到“吾日三省吾身”，發(fā)現(xiàn)不足,、及時(shí)糾正,。《尚書·伊訓(xùn)》中即記載了伊尹的諄諄告誡：“與人不求備,，檢身若不及,。”孔子反復(fù)講“過,，則勿憚改”,，認(rèn)為“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”,。荀子把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來,，認(rèn)為“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”,。朱熹認(rèn)為自省是一種“工夫”,，且是一種“平日著工夫”，要時(shí)時(shí)“自去檢點(diǎn)”,。歷史上,，談及自省，盡管先賢們使用了內(nèi)省,、檢身,、自訟、自反,、責(zé)己,、省察等諸多不同詞匯,，但其基本含義是相通的，都是在鞭策人們正視自我,，通過長期的自我反省,、自我批判,、自我改進(jìn),，最終實(shí)現(xiàn)自我完善。

　　自省是一種意識(shí),，也是一種實(shí)踐,，有很多具體的實(shí)踐方式?？鬃诱f“見賢思齊,，見不賢而內(nèi)自省”，荀子說“見善,，修然必以自存也;見不善,，愀然必以自省也”，是以人為鏡,。孟子以古代射禮為喻,，“發(fā)而不中，不怨勝己者,，反求諸己而已矣”,，與人交往中行有不得同樣要反求諸己，是以事為鏡,。

　　先賢十分注重在日常生活中踐行自省,。有人將自省作為一門功課，每天睡覺之前要靜坐思過,，有錯(cuò)即改,。有人制訂“省克錄”“功過格”對(duì)照檢點(diǎn)自身，以統(tǒng)計(jì)功過,、存善去惡,。有人堅(jiān)持記日記，“自省愆尤”,，明清時(shí)期吳與弼《日錄》,、孫奇逢《日譜》、曾國藩《日記》等都把自省作為重要目的,，對(duì)后世有很大影響,。還有人以箴誡自省，即把箴言警句寫成楹聯(lián),、匾額,、座右銘，觸目所及、俯仰之間皆可自警自省,。韓愈曾作“五箴”自訟自戒：以游箴自警勿“既飽而嬉”,，以言箴自警勿“呶呶以害其生”，以行箴自警勿“行與義乖,，言與法違”,，以好惡箴自警勿“于身不祥，于德不義”,，以知名箴自警勿“內(nèi)不足者,，急于人知”。人們還以自省為主題入詩入畫,，在唱和酬酢,、筆墨交往中，交相規(guī)誡,，以友輔仁,。這些自省方法，使自省既是內(nèi)在道德追求,，亦成為實(shí)踐工夫,，成為先賢日常生活中的習(xí)慣和常態(tài)。

　　深刻的自省并不輕松,，否則孔子也不會(huì)感嘆“已矣乎,，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”。自省需要勇氣,，要自剖隱痛,，揭開舊日傷疤，然后捫心自問：我為什么會(huì)這樣?如何更正?如何提升?這一過程往往伴隨著知恥,、悔愧等情感,，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的疼痛。但自省更是快樂的,。對(duì)“君子”“大丈夫”等理想人格的向往與追求,，讓先賢擁有為學(xué)修身、自律自省的決心與毅力,，擁有直面錯(cuò)誤,、問題的勇氣與格局，擁有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行檢視,、反省的誠意與良知,。先賢嚴(yán)苛自省，在省察中提升自己,，修身近仁,，收獲的正是一種內(nèi)心的愉悅和滿足,。將自律自省作為一種自覺，并在其中獲得極大的快樂,，成為君子自強(qiáng)不息的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　中國共產(chǎn)黨人向來提倡并重視堅(jiān)持真理,、修正錯(cuò)誤，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng),。檢視自身,、自省自勵(lì)不僅是一種文化自覺，更是共產(chǎn)黨人改造主觀世界,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求,。

　　在我們黨的歷史上,，很多老一輩革命家和優(yōu)秀黨員干部,，都是善于自我批評(píng)和自我革命的楷模。毛澤東要求,，領(lǐng)導(dǎo)干部要作認(rèn)真的而不是敷衍的自我批評(píng),，“要反復(fù)研究自己的思想、自己的歷史,、自己現(xiàn)在的工作,，好好地反省一下”，特別“要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)”;周恩來為《團(tuán)結(jié)》撰寫創(chuàng)刊詞時(shí),，開頭便引用了“吾日三省吾身”,，并將之視為“個(gè)人修養(yǎng)的最好規(guī)范”，強(qiáng)調(diào)這種“反省功夫”對(duì)個(gè)人和政黨的益處;謝覺哉60歲生日時(shí)寫下《六十自訟》,，其中說道：“‘行年五十,，當(dāng)知四十九年之非’，那么行年六十,，也應(yīng)該設(shè)法彌補(bǔ)五十九年以前的缺點(diǎn),，能夠?qū)h有較多的貢獻(xiàn)，這就是我今后的打算”;楊善洲時(shí)常提醒自己,，“多想一想我們的工作怎么樣,，有沒有對(duì)不起黨和人民的地方”……他們“聞過則喜，知過不諱,，改過不憚”的坦蕩襟懷,，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”的克己精神,，至今仍激勵(lì)著我們,。

　　進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身律己的經(jīng)驗(yàn)智慧,。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),，黨員干部要嚴(yán)于自律,，勤于自省，“要有‘檢身若不及’的自覺,，經(jīng)常對(duì)照黨的理論,、對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對(duì)照初心使命,、對(duì)照黨中央部署要求,，主動(dòng)查找、勇于改正自身的缺點(diǎn)和不足”,。從扎實(shí)開展黨內(nèi)集中教育,，到認(rèn)真開好民主生活會(huì)、組織生活會(huì),，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部在思想上政治上不斷進(jìn)行檢視,、剖析、反思,，同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”,，拿黨章黨規(guī)“掃描”，用人民群眾新期待“透視”,，同先輩先烈,、先進(jìn)典型“對(duì)照”，將自我檢視作為一種時(shí)時(shí)處處的自覺,，及時(shí)清掃政治灰塵,，黨的創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力持續(xù)增強(qiáng),。

　　“我們共產(chǎn)黨人開展自我批評(píng)，根本動(dòng)力來自黨性,，來自對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神,。”能否拿出正視自我的勇氣,、堅(jiān)定刀刃向內(nèi)的決心,，勇于揭短亮丑，敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò),，既體現(xiàn)著人品胸懷,，更考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)。自律自省,，貴在自覺,，貴在持之以恒，一以貫之,。新征程上,，每名黨員干部都應(yīng)將自省作為一種工作常態(tài),、生活方式，“吾日三省吾身”,，經(jīng)常問一問自己“為了誰,、依靠誰、我是誰”,，在修身正己中不斷淬煉黨性,、提升修養(yǎng)、完善自我,，努力創(chuàng)造不負(fù)時(shí)代,、不負(fù)人民的新業(yè)績(jī)。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）

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