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　　有些風(fēng)景可以省略,，但這個地方必須要來,。

　　在合肥老城區(qū)外,，環(huán)城南路,，包河畔，有一狹長的小島,，三面臨水,，花木與綠樹掩映，其間隱現(xiàn)著一座白墻青瓦,、樸素典雅的建筑,，這就是包公祠。

　　家鄉(xiāng)人民一直很懷念這位歷史人物,，很早就在城內(nèi)修建了包公祠,，但留存下來的卻是這座城外的包公祠，全稱“包孝肅公祠”,，是祭祀包拯的專祠,。與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古跡,。

　　因為有了他,，合肥人的腰桿很直;因為有了他,，我們漫步而來，雖是漫步,，但心繃得很緊,。

　　這，是不是他的人生寫真?

　　他目視前方,，蹙眉,，長須飄拂，使人一見便肅然起敬,。在他左側(cè)的木臺上擺放著三口銅鍘：龍頭鍘,、虎頭鍘、狗頭鍘,。威風(fēng)凜凜,。

　　在正祠的右邊有一座四角小亭，亭中護有一口千年古井,，青石砌成的井圈,，泛著幽光，此井就是有名的“廉泉”,。井水清澈,，但并不幽深，相傳,，這一“廉泉”非常靈驗,，廉者喝了安然無恙，貪者喝了必然頭疼不已,。

　　清末文人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟,，是未可知也”的議論,。還是相傳，當(dāng)年有一太守不信此邪,，一次,，與一行人來此參觀，許多人喝了此水,，太守也喝了幾口,，結(jié)果他人都平安無事，唯有這位太守真的頭疼了,。后來一查,，此太守果真是個貪官。

　　當(dāng)然,，傳說未必可信,。傳說只是反映了人們一種美好的愿望,，給貪官以震懾。這讓人想起了后漢書《樂羊子妻》中的一句忠告：志士不飲盜泉之水,，廉者不受嗟來之食,。可見做人是需要骨氣的,。

　　關(guān)于亭外的包河也有一段故事：宋仁宗封包公為龍圖閣大學(xué)士時,，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻說：“臣做官是為國家和黎民百姓,，不是為了請賞,，所以我不要?！彼稳首诼犃税蛋捣Q贊,，但又覺得一點不賞賜，心里過意不去,，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地,，不好分，不好賣,，富不了,，也窮不盡，于是就謝恩接受了,。說來奇怪,，世上的藕，絲都很多,，而且藕斷絲連,，可是包河里的藕，絲卻很少,，人們說：這是因為包公無私的緣故,。

　　包公祠正門的門樓并不華麗，青磚黑瓦,，飛檐翹角，就像宋代一戶普通的人家,，平淡而樸實,，只是門前凸起的石鼓，門楣上“包孝肅公祠”五個鎦金字,，彰顯著包公曾經(jīng)的地位,。這“孝肅”二字，是宋仁宗賜給他的謚號,，是對他美德的嘉獎,。他是一個孝子,，父母身體欠安，他便在床前端水送藥,，極盡孝道,，一度棄官。

　　百善孝為先,，這樣的人物,，自然能得到百姓的擁戴。他被世人夸獎的更多的是清官,，一生廉潔奉公,，鐵面無私，執(zhí)法如山,。在百姓的心目中,，包公儼然是一尊神。

　　包公其實還活著,，他活在汗青與民間,。悲憤與激昂，凜然與剛正,，都凝固在空氣中,，嵌入到松柏里，滲透到泉水下,，扎根于人心深處,，滋養(yǎng)一代又一代后人。

　　我們走的那天,，雨,，拂面而來，路,，靜悄悄的,，心，很干凈,。因為,，在我們的心中，這里干干凈凈：生于歷史,，活在當(dāng)代的包公,，白天有盈盈蓮荷，晚間有天籟相伴……

　　有些風(fēng)景可以復(fù)制,，有些風(fēng)景可以忘記,，唯有包公祠，我們始終仰視,。（ 作者： 王賢友）

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