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　　方向決定道路，道路決定命運(yùn),。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣?為什么能夠生機(jī)勃勃,、充滿活力?關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’,?！边@一重要論斷深刻揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，彰顯我們黨的歷史自信,、文化自信,，深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為新征程上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引,。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

　　江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根,。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就,。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義,，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。百余年前,，在中華民族積貧積弱,、任人宰割的時(shí)期，為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗,，仁人志士奔走吶喊,，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,。

　　十月革命一聲炮響,，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中,，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中,，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨怎么能成功呢?當(dāng)年在石庫(kù)門,，在南湖上那么一條船,，那么十幾個(gè)人，到今天這一步,。這里面的道路一定要搞清楚,，一定要把真理本土化?！狈_(kāi)風(fēng)雷激蕩的百年史冊(cè),，我們黨歷經(jīng)一次次實(shí)踐、一次次突破,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,。歷史和實(shí)踐證明,，馬克思主義只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土,，才能始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力,，指引我們開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持,、捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記鮮明提出“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷,?！暗诙€(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路,、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　實(shí)踐證明,，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí),。正是經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)“真理本土化”，馬克思主義日益同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念相融通,，在中國(guó)大地展現(xiàn)出更強(qiáng)大,、更有說(shuō)服力的真理力量，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面,。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?/p>

　　“如果沒(méi)有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的,，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的,。立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”何以成為我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>

　　“兩個(gè)結(jié)合”賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路獨(dú)特性,。獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情,，注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路,，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相互契合也為馬克思主義在中國(guó)扎根提供了文化基礎(chǔ),?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合,?！敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就，通過(guò)深刻的“化學(xué)反應(yīng)”,，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,。“結(jié)合”筑牢了道路根基,。特別是“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

　　“兩個(gè)結(jié)合”激活中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造性,。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。這是歷史的結(jié)論,。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈,。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能堅(jiān)守好這個(gè)魂和根,，才能以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘,，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義,，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰,。

　　“兩個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性,。選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化,、社會(huì)性質(zhì),、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的,。我們黨在長(zhǎng)期探索中始終掌握思想和文化主動(dòng),，注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐,、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一,，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色,、民族特色,、時(shí)代特色。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，我們才能在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)制度建設(shè),，在自我完善和發(fā)展中長(zhǎng)期保持和不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性,。

　　“兩個(gè)結(jié)合”鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義文化主體性。沒(méi)有高度的文化自信,，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興,。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè),，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化,，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,，不忘本來(lái)、吸收外來(lái),、面向未來(lái),，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)力量,，持續(xù)涵養(yǎng)、提煉升華并不斷鞏固中華民族的文化主體性,。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性,，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我,，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量,，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ),，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化理論是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果

　　新時(shí)代新征程,，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，充分體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,，是一種全新的人類文明形態(tài),。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新,，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,。

　　文脈貫通,，斯文在茲。中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)馬克思主義的文化生命,，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍,，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，中國(guó)化馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，推動(dòng)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇,，也就是習(xí)近平文化思想,。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化,；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果,，不是文明斷裂的產(chǎn)物,。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光,。

　　“乘風(fēng)好去,，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河,?！逼毡檎胬碇挥型唧w實(shí)際相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為摧枯拉朽,、改天換地的物質(zhì)力量,；科學(xué)理論只有同優(yōu)秀文化相結(jié)合，才能內(nèi)化為潤(rùn)澤萬(wàn)物,、凝聚人心的精神力量,。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，我們要學(xué)習(xí),、研究,、闡釋好習(xí)近平文化思想，始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，更加深入地發(fā)現(xiàn)彼此契合,、推動(dòng)互相成就、筑牢道路根基,、打開(kāi)創(chuàng)新空間,，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。

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