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東西問丨李立新:全球華人緣何要到黃帝故里尋根拜祖,?

2023-04-21 21:09:01來源:中國新聞網(wǎng)責(zé)任編輯:趙紅媚

  中新社鄭州4月21日電 題:全球華人緣何要到黃帝故里尋根拜祖,?

  ——專訪河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長李立新

  中新社記者 李貴剛

  “三月三,拜軒轅”,。每年農(nóng)歷三月初三,,以“同根同祖同源,和平和睦和諧”為主題的黃帝故里拜祖大典,,都會吸引來自世界各地的炎黃子孫齊聚河南新鄭黃帝故里,。恭拜中華人文始祖軒轅黃帝,此舉已成為華人世界獨(dú)特文化現(xiàn)象,。河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長李立新近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,,解讀全球炎黃子孫為何要到黃帝故里尋根拜祖。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:黃帝為何被稱為中華人文始祖,,黃帝故里緣何成為尋根拜祖的圣地之一,?

  李立新:莊子說:“世之所高,莫若黃帝,?!秉S帝是中華民族的文明始祖、人文共祖,、血脈之根,、精神之魂。幾千年來,,黃帝在不同時代被賦予相應(yīng)的時代內(nèi)涵,,并以共同的祖先信仰凝聚著海內(nèi)外炎黃子孫。無論時代怎樣變遷,,黃帝像一條根系,,將炎黃子孫的血脈緊緊相連。

  《史記》記載:“有土德之瑞,,故號黃帝,。”說明黃帝之名正是源于由黃河從黃土高原帶來的黃土,。源源不斷的黃河,、綿綿不盡的黃土、巍巍不動的黃帝,、生生不息的炎黃子孫,,成為中華民族的文化符號。

  《禮記》云:“萬物本乎天,,人本乎祖,。”黃河,、黃土,、黃帝,、黃種人所生發(fā)的農(nóng)耕文明,使中華民族形成了“敬天法祖”的核心理念和基本信仰,。自然崇拜,、祖先崇拜、黃河崇拜,、黃帝崇拜是中國人最重要的傳統(tǒng)信仰,。可以說,,黃帝是中華文明五千年來薪火相傳,、從未斷絕的精神紐帶。

  2019年4月,,農(nóng)歷三月初三,,來自40多個國家和地區(qū)的近萬華人代表來到河南鄭州參加己亥年黃帝故里拜祖大典典禮。王中舉 攝

  從地緣上看,,河南地處黃河中下游,,鄭州居“天下之中”,是早期人類活動的重要地區(qū),;從文緣上看,,中原地區(qū)是中華文明主要發(fā)祥地和黃河文明中心;從血緣上看,,河南新鄭是黃帝出生,、創(chuàng)業(yè)和建都之地,全球華人及港澳臺同胞,,都將黃帝故里視為尋根問祖的圣地,。

  在黃帝重要活動地新鄭、新密境內(nèi),,留存著眾多與黃帝有關(guān)的歷史遺跡和傳說,,當(dāng)?shù)赜小叭氯蒈庌@”的風(fēng)俗,,形成了在全球華人中擁有廣泛影響力的黃帝故里拜祖大典活動,。

  綜上所述,黃帝故里成為全球炎黃子孫尋根拜祖圣地,,不僅因?yàn)檫@里是黃帝故里,,有黃帝這一中華文明和中華民族的標(biāo)志性符號,還源于其悠遠(yuǎn)綿長的歷史淵源,、深厚的文化積累,,加以黃帝故里拜祖大典持續(xù)舉辦、影響力持續(xù)提升。近年來,,鄭州著力建設(shè)“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國重地”,打造“炎黃子孫的尋根之地,、中華文化的朝圣之地,、中華文明的體驗(yàn)之地、國學(xué)教育的實(shí)踐之地”,,大力推進(jìn)黃帝故里的硬件建設(shè)和軟件營造,,黃帝故里成為炎黃子孫的精神家園和心靈故鄉(xiāng)的重要承載地,也成為全球華人心向往之的拜祖圣地,。

  2023年4月,,清明公祭軒轅黃帝(第十六屆)海峽兩岸名家書畫展上展出的作品。張遠(yuǎn) 攝

  中新社記者:多年來,,美國,、英國、法國,、澳大利亞等地也舉辦同拜黃帝活動,,您如何看待這種現(xiàn)象?

  李立新:始于2006年的黃帝故里拜祖大典,,除了現(xiàn)場盛大的敬拜儀式,,越來越多海外同胞選擇在住在地遙拜軒轅黃帝,延續(xù)根祖文脈,。

  多年來,,黃帝故里拜祖大典和境外拜祖活動延續(xù)“同根同祖同源,和平和睦和諧”主題,,已傳遍世界,、深入人心。今年境外拜祖大典形式多樣,,如美國舉辦了青少年《我是炎黃子孫》中文演講比賽,;泰國開展了“唱響《黃帝頌》”、水燈寄祝?;顒拥?,越來越多的外國政要、友好人士參與其中,,國際影響越來越大,。

  辛丑年黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場。李超慶 攝

  世界多地舉辦同拜黃帝活動,,說明了黃帝文化的核心內(nèi)涵“尚和合,,求大同”蘊(yùn)含全人類共同價值,引起世界各地愛好和平人民的共鳴和推崇,。

  據(jù)文獻(xiàn)記載,,黃帝重視“和”,,主張家庭和美、君臣和順,、國家和諧,、天下和平,堅(jiān)持“協(xié)和天下”,。為實(shí)現(xiàn)“和”的理想,,黃帝“撫萬民,度四方”,。

  《管子·地數(shù)》記載:“黃帝問于伯高曰:吾欲陶天下而以為一家,,為之有道乎?”其中,,“陶天下為一家”就是要構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”,,其“天下為公、中和大同”的精髓對改善國家間關(guān)系,,促進(jìn)對話協(xié)商,、共建共享、合作共贏,、交流互鑒,,具有重要啟發(fā)意義。

  2018年,,鄭州市提煉了以“鼎新,、大公、中和”等為基礎(chǔ)內(nèi)容的黃帝文化精神標(biāo)識和精髓,。世界多地舉辦恭拜黃帝大典,,就是在傳承其中的“中和”理念,也是在向世界講好中國故事,,傳播好中國聲音,,促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。

  中新社記者:黃帝故里尋根拜祖折射出中華文化哪些突出特質(zhì),?

  李立新:中華文明之所以五千多年連綿不斷,、薪火相傳,中華民族之所以數(shù)千年不斷開枝散葉,、瓜瓞綿綿,,根親文化發(fā)揮著重要作用。特別是,,自2006年以來,,黃帝故里拜祖大典吸引了數(shù)十萬海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖,掀起一個又一個尋根熱潮,更彰顯出黃帝文化,、姓氏根親文化的魅力,。

  辛丑年黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場。李超慶 攝

  “草木祖根,,山祖昆侖,,江河祖海”為中華民族代代相傳的文化基因,、精神理念,;慎終追遠(yuǎn),、報本反始,、尊祖敬宗成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、基本信仰,。如今,,海內(nèi)外炎黃子孫熱衷于“線上線下”拜祖,其目的也就是尋根,,尋找生命的來龍去脈,。

  根親文化的核心在于“根”,既包括中華民族的血脈之根,,也包括其文化之根,。炎黃子孫正是出于對共同祖先的崇敬,產(chǎn)生了“根”的文化認(rèn)同,,進(jìn)而產(chǎn)生“親”的情感共鳴,。

  中華民族是一個特別注重鄉(xiāng)情祖誼的民族,“越鳥南棲”“狐死首丘”“葉落歸根”是全球華人揮之不去的文化情結(jié),。月是故鄉(xiāng)明,,情是老家濃,對于海外華人,,無論他們走多遠(yuǎn),,取得多大的成功,他們內(nèi)心深處魂?duì)繅衾@的還是故國家邦,。

  2023年2月,,河南省鄭州新密市軒轅小學(xué)三十余名新生在黃帝宮參加開筆禮。司向東 攝

  據(jù)研究發(fā)現(xiàn),,炎黃子孫的“根”在中原地區(qū),。文獻(xiàn)記載中的伏羲、女媧,、燧人,、炎帝、黃帝、祝融,、共工,、少昊、顓頊,、帝嚳,、堯、舜,,大都出自河南或主要活動于河南,。在依人口多少而排序的300個中華大姓中,有171個起源于河南或部分源頭在河南,;前100個大姓中有78個姓氏直接起源于河南,,有98個姓氏的郡望地在河南?!翱图胰恕本褪怯芍性硕啻文线w形成的,,他們家譜里都記載著祖根在河南的河洛一帶。他們操中原古音,,習(xí)中原古俗,,不忘根本,以“根在河洛”為榮,。這說明了根親文化已經(jīng)深深刻在炎黃子孫的心中,。

  辛丑年黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場。李超慶 攝

  中新社記者:新時代,,如何進(jìn)一步挖掘黃帝文化,?

  李立新:在中華文明傳承過程中,黃帝文化發(fā)揮了極其重要的凝聚作用,,正是基于對黃帝的共同認(rèn)同,,實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同,進(jìn)而達(dá)到民族認(rèn)同和國家認(rèn)同,,全球華人都自認(rèn)為是炎黃子孫,,其文化基因溯源便可上溯于黃帝,黃帝是全球華人凝聚力,、向心力的紐帶,。

  著名歷史學(xué)家周谷城先生曾言:“數(shù)千年來,中華民族雖曾經(jīng)過某些變化,,而始終能夠維護(hù)著民族大團(tuán)結(jié),,國家大統(tǒng)一。這種巨大的凝聚力,,正是來源于同宗同祖,,同文同根,。這個歷史潮流是誰也阻擋不了的?!?/p>

  在中華文明現(xiàn)代化進(jìn)程中,,黃帝文化中的和諧大同、以人為本,、道法自然,、重視實(shí)踐等理念,仍值得我們遵循和借鑒,。

  正是基于黃帝文化基因的凝聚力,、向心力,人們才不遠(yuǎn)萬里赴黃帝故里拜祖,。近年來,,“網(wǎng)拜”模式受到熱捧,也說明黃帝文化基因在新時代很容易被喚醒,。

  要讓黃帝文化吸引更多新生代,,就要求我們不僅要繼承好,、傳承好黃帝文化基因,,還要不斷挖掘出更多黃帝文化的新內(nèi)涵,創(chuàng)新出更多黃帝文化傳播路徑,,更加注重體驗(yàn)感,、趣味性、參與性,,契合年輕人的口味和風(fēng)格,,增強(qiáng)影響力、感召力和帶動力,。(完)

  受訪者簡介:

  李立新,,河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所(黃河文化研究所)所長、研究員,,河南省社會科學(xué)院中原文化研究中心副主任,,中華文明起源形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究院常務(wù)副院長,河南省姓氏祖地與名人里籍研究認(rèn)定中心副主任兼秘書長,,河南文化藍(lán)皮書副主編,,河南省姓氏文化研究會副會長兼秘書長。主持完成了《世界文明視域下黃河文化的內(nèi)涵特征與黃河文化生態(tài)帶研究》《傳承弘揚(yáng)黃河文化的重點(diǎn)難點(diǎn)及對策研究》《中原文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展研究》等一批重點(diǎn)研究課題,。連續(xù)十五年主持主編《河南文化藍(lán)皮書》,,在研究和傳播根親文化、河洛文化,、中原文化,、黃河文化,、黃帝文化等方面作出了積極努力。



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