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【清風(fēng)廉語(yǔ)】清風(fēng) | 律己以服人

2023-03-21 12:28:35來(lái)源:中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站責(zé)任編輯:克盈盈

  勤于修身律己,做到自身正,、自身凈,、自身硬,而后才有資格去要求別人,,也才能贏得別人的信服,。明朝文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記》中寫道:“輕財(cái)足以聚人,,律己足以服人,量寬足以得人,,身先足以率人”,,意思是說(shuō),不看重錢財(cái)就可以集聚眾人,,善于約束自己就可以使眾人信服,,放寬肚量便會(huì)得到他人的幫助,凡事率先去做則可以領(lǐng)導(dǎo)他人,。

  修身律己,,即以一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范約束自己的言行,是一個(gè)人守得住底線,、耐得住清貧,、經(jīng)得住誘惑、管得住節(jié)操的修為所在,。中華民族自古就有修身律己的傳統(tǒng),,“吾日三省吾身”“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”“歸咎于身,,刻己自責(zé)”“善禁者,,先禁其身而后人”,講的都是這個(gè)道理,。東漢楊震面對(duì)故人賄賂和“暮夜無(wú)知者”的說(shuō)辭,,留下“四知拒金”的美談。元朝許衡不食路邊“無(wú)主之梨”,,并發(fā)出“梨無(wú)主,,吾心獨(dú)無(wú)主乎?”的靈魂拷問(wèn),振聾發(fā)聵,。宋代廉吏查道同樣注重修身律己,,史料記載,某日查道率人下鄉(xiāng)巡視,,途中饑渴之際,,隨員見(jiàn)路旁甜棗正熟,便隨手采來(lái)請(qǐng)查道充饑,,查道當(dāng)即嚴(yán)令屬下將錢掛于棗樹(shù)之上,,誡之而去,“棗樹(shù)掛錢”遂成佳話,。

  修身律己是向內(nèi)的自我要求,,強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)自省自律,把外在“制約”化為內(nèi)在“守約”,。歷史上,,許多人都把修身律己當(dāng)作必修課,。明朝徐溥求學(xué)期間,為了檢點(diǎn)自己言行,,在書桌上放了兩個(gè)瓶子,。每當(dāng)做了一件壞事,就在一個(gè)瓶子里放入一粒黑豆;每當(dāng)做了一件好事,,就在另一個(gè)瓶子里放入一粒黃豆,。開(kāi)始時(shí),黑豆頗多,,黃豆寥寥,。他不斷地自省自律并激勵(lì)自己,漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平,。之后,,他再接再厲,更加嚴(yán)格地要求自己,,久而久之,,瓶中黃豆越積越多,黑豆越來(lái)越少,。正是憑著這種持久的自我修煉和約束,徐溥終成一代名臣,。

  對(duì)共產(chǎn)黨人而言,,修身律己更是終身課題?!翱h委書記的榜樣”焦裕祿對(duì)自己處處要求嚴(yán),、事事苛求實(shí),把宗旨意識(shí)貫穿到工作,、事業(yè),、生活的方方面面。谷文昌大半輩子與林業(yè)管理打交道,,從不沾公家一寸木材,,他把黨紀(jì)國(guó)法、公義廉恥作為心中戒尺,,以此律己,、律家人,以上率下,、以德立家,。他們始終保持了共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明政治品格。

  “不能正其身,,如正人何?”道理淺顯易懂,,但要想真正做到正身,、律己卻絕非易事,須下一番長(zhǎng)功夫,、苦功夫,。尤其是面對(duì)形形色色的誘惑考驗(yàn),務(wù)必時(shí)時(shí)警醒自己,、處處檢視自己,、事事約束自己,不該去的地方堅(jiān)決不去,,不該做的事情絲毫不為,。堅(jiān)持常修為政之德、常思貪欲之害,、常懷律己之心,、常棄非分之想,自覺(jué)做到知足知恥知止,、慎獨(dú)慎微慎初,。持續(xù)錘煉政治定力、紀(jì)律定力,、道德定力,、抵腐定力,始終做到不放縱,、不越軌,、不逾矩。




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