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　　“民為國基，谷為民命”,。北魏農(nóng)學家賈思勰在《齊民要術(shù)·雜說》中說：“五谷者,，萬民之命，國之重寶”,。糧食生產(chǎn)不僅是生存不可或缺的基本條件,，也是國家財富的源泉、社會穩(wěn)定發(fā)展的重要物質(zhì)支撐,?！皞}廩實，天下安,?！笔种杏屑Z、心中不慌在任何時候都是真理,，從古至今,，糧食始終是“政之本務(wù)”，被視作富民安邦的基礎(chǔ),，在我國,，惜民力、吝谷物的風尚千古賡續(xù),、深入人心,，早已成為代代相傳的社會美德。

　　唯知稼穡苦,，方能懂節(jié)儉,。從白居易《觀刈麥》中農(nóng)夫“力盡不知熱，但惜夏日長”,、婦幼“右手秉遺穗,，左臂懸敝筐”，到韋應(yīng)物《觀田家》中“田家?guī)兹臻e,，耕種從此起”,，處處流露的是憐農(nóng)愛農(nóng)之意?！案N之,，薅鋤之，刈獲之,，載積之,，打拂之，簸揚之,，凡幾涉手而入倉廩……”未有春種汗如雨,，何來秋收倉廩實,。從播種到收獲，從田間到餐桌,，每一粒糧食,都是勞動人民辛苦勞作的結(jié)晶,，只有切身體驗到如此復雜艱辛的勞動過程，才能懂得珍惜每一粒糧食,。

　　用之有節(jié)則常足,。從古至今，無數(shù)先賢嚴于修身,、勤于律己,，以儉樸清廉為榮，以奢靡浪費為恥,，他們的故事直至今日對我們?nèi)杂袉l(fā)。據(jù)《晉書》記載,，陶侃外出游覽時,，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，便追問原因,。得知是隨手取了玩耍后,，陶侃很生氣，訓斥道：“你可以玩耍,，但不可以壞人家的口糧!”北宋文學家蘇軾飲食上十分節(jié)儉,，自己請客或別人請吃飯，不允許大操大辦,，否則就不赴宴,，并將寫有此規(guī)定的小文《節(jié)飲食說》貼在墻上，時時警醒自己,。

　　倉廩實也要知節(jié)儉,，躬行節(jié)儉彰顯的是居安思危的憂患意識?！白銍?，節(jié)用裕民而善臧其余?！睂τ诩Z食的積貯,，古代曾提出“耕三余一”的觀點，即按年度計算,，年末糧食庫存量要相當于當年糧食總產(chǎn)量的三分之一,，達到這個標準才能保持社會安定。歲豐仍節(jié)儉,，倉廩殷實,，是國家之福,，也是百姓之盼。正如白居易在詩中所述,，即使是在豐收之年,，也不能丟棄勤儉之德。豐年不忘饑苦,，富歲當思節(jié)約,，惜糧節(jié)糧的傳統(tǒng)一刻不能丟棄，居安思危的意識須臾不能放松,。

　　倉廩實也要知節(jié)儉,，躬行節(jié)儉體現(xiàn)修養(yǎng)，折射作風,，是對勞動的尊重,，更是成就偉大事業(yè)必不可少的精神品質(zhì)?！肮?jié)”,、“儉”原初都指“約”，約束自己不放縱,，是對待物質(zhì)財富和物質(zhì)欲望的理性態(tài)度,。“欲教以廉,，當先使儉,。”持儉戒奢,，方能生出清正廉潔的價值觀,，錘煉出嚴緊硬實的好作風。甘祖昌教導兒女從小節(jié)約糧食,，吃飯時要求碗里不能剩一粒米飯,。節(jié)儉是永不褪色的品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨人的鮮明底色,。我們黨能夠得到人民群眾真心擁護,，不斷從勝利走向新的勝利，都與厲行節(jié)儉,、艱苦奮斗的優(yōu)良作風密不可分,。

　　“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙,?！毙聲r代新征程，我們雖然早已沒有了缺衣少糧的困境，但節(jié)約糧食的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風永遠都不能丟,。黨員干部要帶頭躬行節(jié)儉,，把厲行節(jié)約、反對浪費當作修身養(yǎng)德,、歷練黨性的磨刀石,，堅持從小事做起、從自身做起,，把節(jié)約落實在日常生活工作的方方面面,，通過自身的示范帶動更多人從點滴之處養(yǎng)成節(jié)約習慣。(史全領(lǐng))

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