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取《詩經(jīng)》“安且吉兮”之意，地處浙西北的安吉縣歷史悠久,，“七山一水二分田”,，素有“中國竹鄉(xiāng)”“中國白茶之鄉(xiāng)”“中國椅業(yè)之鄉(xiāng) ”之稱,。

30日下午,，習近平總書記來到安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察。村口立著一塊大石頭,，醒目的紅色字句“綠水青山就是金山銀山”鐫刻其上,。作為“兩山”思想的闡發(fā)地，小山村綠色發(fā)展的道路越走越寬,。

“縱觀人類文明發(fā)展史,，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰,?！倍嗄陙恚熬G水青山就是金山銀山”這一科學論斷正被不斷重申與踐行,。

“路子選對了就要堅持走下去”

時間回到上世紀90年代,，上山開礦,、建水泥廠是余村人賴以生存的經(jīng)濟來源,，腰包鼓了、日子富了,，卻也落得個炮聲震耳,、粉塵飛揚，不僅環(huán)境被嚴重污染,，山體大面積受損,，還面臨不小的安全生產(chǎn)事故風險。

關閉礦區(qū),、水泥廠,，克服村集體收入暫時面臨下滑的危機，勇于嘗試經(jīng)濟發(fā)展新思路,；還是為了一時利益繼續(xù)等待“坐吃山空”,？當年，站在轉(zhuǎn)型“岔路口”的余村人有些茫然,。

2005年8月15日,，時任浙江省委書記習近平就曾到過安吉天荒坪鎮(zhèn)余村考察，他對村中關掉污染小礦山和水泥廠來修復綠水青山的舉動頗為贊許,，評價稱：“下決心關停礦山是高明之舉,。”并首次明確提出“綠水青山就是金山銀山”,。

隨后,，他在浙江日報《之江新語》專欄撰文說：“我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會的和諧，通俗地講,，就是既要綠水青山,，又要金山銀山?！?/p>

不走以破壞生態(tài)為代價老路,，從犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟利益的“污染村”，到以生態(tài)建設促經(jīng)濟建設的“旅游村”,，如今的余村,，春滿茶園，花開遍野,，青山疊翠,，成為以習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”思想為指引，走上生態(tài)富民綠色發(fā)展道路的范本,。

2019年,，余村農(nóng)民人均收入為49598元，村集體經(jīng)濟收入達到521萬元,。習近平說：“余村現(xiàn)在取得的成績證明,，綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對了就要堅持走下去,?！?/p>

“中華文明歷來強調(diào)天人合一、尊重自然”

明鏡所以照形,，古事所以知今,。早在華夏古典文學中，自然萬物就是古代文人墨客筆下永恒的題材,，可謂花鳥魚蟲天然趣,，風花雪月醉人心。諸如“竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知”,，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”,；又如“晴空一鶴排云上,，便引詩情到碧霄”，“白雪卻嫌春色晚,，故穿庭樹作飛花”……從春秋冬夏,、陰晴冷暖，到高山流水,、日月星辰,，人與自然萬物的和諧共生已在詩人的吟詠中萌芽,。

面對自然，因為心生崇拜,，所以常懷敬畏,。中華文明歷來強調(diào)天人合一、尊重自然,，古代先民提出了許多樸素的生態(tài)倫理思想,。“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”,，道家主張宇宙萬物都要遵循自然法則,，人亦需順應自然規(guī)律。荀子云：“萬物各得其和以生,，各得其養(yǎng)以成”,，萬物各自得到了陰陽形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到了風雨的滋養(yǎng)而成長,。人與自然,，一榮俱榮、一損俱損,，對如何保護生態(tài)平衡的思考以及維護天人和諧的實踐,，自古有之,。正如《孟子·梁惠王上》記載：“不違農(nóng)時,，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也,；斧斤以時入山林，材木不可勝用也,?！弊儭跋蜃匀凰魅　睘椤敖枳匀辉旄！?。又如《論語》中說：“子釣而不綱,，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁,，豈不獲得？而明年無魚,；焚藪而田,，豈不獲得,？而明年無獸?！?/p>

對自然要取之以時,、取之有度的思想，透過中華文化的“綠色基因”,，指導現(xiàn)在,，預見未來。

“必須把生態(tài)文明建設放在突出位置來抓”

人與自然,、社會與自然的辯證關系,，在馬克思主義基本原理中，也具有舉足輕重的地位,?！叭丝孔匀唤缟睢保瑥娬{(diào)人是自然界的一部分而非主宰者,；“人也反作用于自然界,，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件”,，提醒人們可以在順應自然規(guī)律的基礎上有意識地改造自然,；同時也警示人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利,，自然界都對我們進行報復”……在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》《自然辨證法》等馬克思,、恩格斯經(jīng)典著作中，生態(tài)哲學思想熠熠生輝,，為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設指明了方向,。

“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想,?！痹诩o念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出,，自然是生命之母,，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然,、尊重自然,、順應自然、保護自然,。

黨的十八大以來,，以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史高度，高瞻遠矚,，大力建設生態(tài)文明,，推動馬克思主義生態(tài)觀在當代中國的創(chuàng)新發(fā)展,，把“綠色足跡”留在大江南北。

2012年11月,，黨的十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設的宏偉目標,，把生態(tài)文明建設擺上了中國特色社會主義五位一體總體布局的戰(zhàn)略位置?！拔覀冊谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了,，如果不從現(xiàn)在起就把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價,?！蓖?2月，習近平總書記在廣東考察時這樣告誡,。

2013年4月,，他在陽光璀璨的海南同當?shù)馗刹抗采躺鷳B(tài)環(huán)境保護大計：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,?！痹?月的中共中央政治局第六次集體學習時他再次強調(diào)，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長,。

2014年3月,，習近平參加貴州代表團審議時說：“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對立的，關鍵在人,，關鍵在思路,。”

2015年新年伊始,，“讓‘蒼山不墨千秋畫,，洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間”的叮囑，縈繞在碧波蕩漾的洱海,。

2016年3月,，一句“生態(tài)環(huán)境沒有替代品,，用之不覺,，失之難存”，突顯了綠色發(fā)展的重要性,。8月,，習近平總書記在青海高原考察時，再次強調(diào)必須把生態(tài)文明建設放在突出位置來抓,。

2017年,，“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”在中共十九大報告中提出。

2018年4月,，習近平從北京直飛湖北宜昌,，一下飛機便前往長江沿岸考察調(diào)研長江生態(tài)環(huán)境修復工作,。

2019年的人間四月天，習近平總書記在長城腳下,、媯水河畔向全球釋放鮮明理念：“我們要維持地球生態(tài)整體平衡,，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富，又能遙望星空,、看見青山,、聞到花香?！?/p>

2020年再到安吉縣余村,，總書記同在場村民親切交流：“這里的山水保護好，繼續(xù)發(fā)展就有得天獨厚的優(yōu)勢,，生態(tài)本身就是經(jīng)濟,，保護生態(tài)，生態(tài)就會回饋你,?！?/p>

……

持續(xù)用力，久久為功,。如今,，一幅“山巒層林盡染，平原藍綠交融,，城鄉(xiāng)鳥語花香”的美好畫卷,，正在中國大地上徐徐展開，待看大好河山,，風光無限,！

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