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　　愚公移山的故事源于太行,、王屋二山,，載于《列子·湯問》，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)文學(xué)家,、思想家們的凝練,，閃耀著熠熠光彩,。

　　古人愚公憑著勤勞勇敢，以一種虔誠(chéng)的心感動(dòng)上帝,，移走了太行,、王屋二山，讓他們看到了北山阻隔千年的柔和陽(yáng)光和一片開闊溫潤(rùn)的土地;戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建設(shè)時(shí)期,，領(lǐng)袖借用愚公精神,，樹立起自尊、自信,、自立、自強(qiáng)的民族精神,，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山,，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開放的輝煌成就;今天在全面建成小康社會(huì)新的實(shí)踐中,，還會(huì)遇到許多“山”,，我們更有必要弘揚(yáng)愚公移山的精神，以堅(jiān)韌不拔,、自強(qiáng)不息的毅力,，攻堅(jiān)克難，去爭(zhēng)取新的勝利,。

　　愚公精神對(duì)任何一個(gè)中國(guó)人的影響都是無(wú)法估量的,，它比任何一種宗教對(duì)人的感染力都更為深遠(yuǎn),，因?yàn)椋皇遣抛蛹讶饲榻Y(jié),，也不是某些鄉(xiāng)野文化或者地域文化的曇花一現(xiàn)和局限,，而是一種事關(guān)社會(huì)進(jìn)步、人生智慧的大文化,，是一種中華多元文化中的主流思想文化,。

　　愚公文化的產(chǎn)生和傳承，決定了我們這個(gè)國(guó)家,，我們這個(gè)民族在當(dāng)代世界的發(fā)展格局中,，有足夠的自信和能力 ，在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中,，續(xù)寫新的輝煌,。

愚公傳說(shuō)有幾多　　

　　在我國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，道家學(xué)說(shuō)就在“十大洞天之首”的王屋山地區(qū)廣為傳播,。比如,，道家重視實(shí)踐的觀點(diǎn)，提倡不辭辛勞,、克己奉人的人生態(tài)度以及反對(duì)投機(jī)取巧的主張,，無(wú)不影響著古代先民的思想和行為。在那個(gè)時(shí)期,，就先民們的居住環(huán)境來(lái)說(shuō),，一面是優(yōu)美的自然風(fēng)光，一面是缺水無(wú)路,。因此,，他們?yōu)楦纳粕妗⑸a(chǎn)環(huán)境而進(jìn)行的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒有停止過(guò),，所有這些都為神話,、英雄故事的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件， “愚公移山”的典故就在這片神奇廣袤的土地上長(zhǎng)出,。

　　傳說(shuō)一：呂三太挖山　　

　　相傳很久以前,，王屋山天壇峰下住著一個(gè)名叫呂三太的老頭兒，脾氣倔,，好抬杠,，身高七尺，力大無(wú)比,。有一天,，鄰居家兩頭牛在牴頭，越牴越兇,，眼看要造成死傷,。圍觀的人不少,，但是沒有一個(gè)敢近前。呂三太看到這情景,，一個(gè)箭步?jīng)_上去,，抓住兩頭牛的犄角，一下子就把兩頭牛都甩倒在地,，旁邊的人無(wú)不拍手叫好,。

　　呂三太性情倔犟，又如此力大如牛,，再加上事事不肯服輸,，人們就送他一個(gè)綽號(hào)“別倒山”。

　　呂三太一家世代住在一個(gè)小山坳里,，出門就爬坡,，吃水要翻上翻下繞幾里路去挑山泉水，費(fèi)時(shí)費(fèi)力,。有一天,，他把家里人叫到一起，提出了劈山開路以縮短取水路程的想法,，誰(shuí)知卻遭到家人的反對(duì),。呂老漢一氣之下，就找鐵匠打了一把大镢頭,，獨(dú)自一人上山挖了起來(lái),。家人也不理他，本以為老人家干不動(dòng)就會(huì)停下來(lái),，不料這犟老頭日不錯(cuò)影早出晚歸,，一直干了一冬一春，竟然把小山包挖開了一個(gè)大壑口,。全家人眼看拗不過(guò)他,，又心疼他，生怕累出什么毛病,，就一起幫他去挖山,。這件事感動(dòng)了村里人，于是在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,，男女老少齊出動(dòng)，農(nóng)忙種地,，農(nóng)閑挖山,，苦干了數(shù)年，硬是挖通了門前的一座小山,，并修出一條通往山泉的大路,，自此,，全村人出門干啥方便了許多，擔(dān)水再也不用繞路了,。

　　這個(gè)傳說(shuō),，應(yīng)該就是愚公移山寓言故事的原始素材。

　　傳說(shuō)二：愚公盤山　　

　　“愚公盤山”是老人們一代一代傳說(shuō)的一句話,。愚公盤山的地點(diǎn)就在王屋山閻洼,。

　　老愚公為啥要盤山?因?yàn)橥跷萆骄投略谒议T口，出門就碰到王屋嶺,。別啥不說(shuō),，僅吃水就是個(gè)大難題，得轉(zhuǎn)到山東邊,，再下一道溝,，到一條小河里去擔(dān)。爬上爬下,，挑一擔(dān)水得半天時(shí)間,，老愚公就想把王屋山劈開，在他家門口修條路,，來(lái)往擔(dān)水,，弄啥都方便。

　　當(dāng)?shù)赜袀€(gè)財(cái)主叫智叟,，看不起窮人,。他見愚公劈山修路，就說(shuō)愚公傻,，恥笑他說(shuō)：“哼,，凈是瞎掏傻勁，這么大一座山,，你多長(zhǎng)時(shí)間能把它劈開呀?”愚公說(shuō)：“我這一輩子劈不開這座山,，還有兒子;兒子死了，還有孫子,，子子孫孫不斷,，還怕劈不開這座山!”

　　愚公勁兒大，他不管別人說(shuō)啥,，只管不停地劈山,。這樣，就感動(dòng)了老天爺,，派神仙把山背走了,。話是這么說(shuō)，實(shí)際是修路才把這個(gè)嶺劈開的。劈這個(gè)嶺可不是百兒八十個(gè)人,、三年兩年的事,。他一挖，山低了,，再經(jīng)過(guò)常年雨水沖刷,，路就慢慢出來(lái)了。

　　愚公不姓愚,，姓呂,，叫“呂泰山”。因?yàn)橹芹耪f(shuō)他愚,，才叫他“愚公”,。

《列子·湯問》這樣說(shuō)　　

列 子

　　《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子既是書名也是人名,。所謂“湯問”,，是殷湯與夏革的一場(chǎng)對(duì)話，對(duì)話的主題是討論事物的“相對(duì)性”問題,，如古與今,、長(zhǎng)與短、始與終,、同與異,、愚與智等?！稖珕枴菲械闹饕适掠信畫z補(bǔ)天,、愚公移山、夸父追日,、兩小兒辯日,、扁鵲治病、薛譚學(xué)謳,、紀(jì)昌學(xué)射等,。這些故事無(wú)論立意還是語(yǔ)言，都十分綺麗而有趣,，成為古今流傳的名篇或成語(yǔ)故事,。

　　這些寓言故事，多源于古代先民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐,，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和追求,。在人們口頭相傳的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的收集,、提煉加工而成,，而有些就是口頭傳說(shuō)的整理本,。列子當(dāng)時(shí)所居住的鄭國(guó)距濟(jì)源王屋山不是很遠(yuǎn)，且崇尚道家之術(shù),，因此就有了“他云游名山，曾入王屋山采集民間傳說(shuō)”,?？梢哉f(shuō)，列子的創(chuàng)作對(duì)愚公移山的傳播發(fā)揮了重要作用,。

　　《愚公移山》全文：

　　太行,、王屋二山，方七百里,，高萬(wàn)仞①,。本在冀州之南，河陽(yáng)之北,。

　　北山愚公者,，年且九十，面山而居,。懲山北之塞②,，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn),，指通豫南③,，達(dá)于漢陰④，可乎?”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘⑤，如太行,、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾,，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔⑥，跳往助之,。寒暑易節(jié),，始一返焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠,。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固,，固不可徹,，曾不若孀妻弱子。雖我之死,，有子存焉;子又生孫,，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱⑦也,，而山不加增,，何若而不平?”河曲智叟亡⑧以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之,，懼其不已也,，告之于帝。帝感其誠(chéng),，命夸娥氏⑨二子負(fù)二山,，一厝朔東⑩，一厝雍南(11),。自此,，冀之南，漢之陰,，無(wú)隴斷(12)焉,。

　　由上文可以看出，《愚公移山》不是一般性的寓言,，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn),、政治論述。寓言故事本身所揭示出的哲學(xué)思想特別是人們面對(duì)自然的態(tài)度,，為未來(lái)的愚公移山升華為中華民族精神奠定了基礎(chǔ),。

　　注：

　　①仞：古代以八尺或七尺為一仞,。

　　②懲：苦于;塞：阻塞,。

　?、墼ツ希涸ブ菽厦妗Ｔブ?，古九州之一,。

　　④漢陰：漢水南面,。⑤魁父：小丘名,。

　?、摭Z(chèn)：小孩七八歲換牙時(shí)叫齔。

　?、吒F匱：窮盡,。⑧亡(wù)：無(wú)。

　?、峥涠鹗希汗糯鷤髡f(shuō)中的大力神,。

　　⑩朔東：朔指北方,，“朔東”指東北。

　　(11)雍南：雍州(古九州之一)的南部,，今陜西,、甘肅等地。

　　(12)隴斷：山丘阻隔,。

先賢發(fā)軔贊愚公　　

傅斯年

　　在《列子·湯問》愚公移山誕生兩千多年的時(shí)間內(nèi),，這則寓言故事和大多數(shù)的寓言故事一樣，一直塵封在歷史的文獻(xiàn)中,，很少有人問津,。時(shí)光流轉(zhuǎn)到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。那時(shí)第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的是著名思想家傅斯年(1896～1950年)先生,，1918年11月,，傅斯年在《新潮》第一卷第一號(hào)上，發(fā)表了本人撰寫的一篇文章《人生問題發(fā)端》,。在這篇文章中,，傅斯年明確表示他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人”。為了不用許多話來(lái)做解釋就能讓人明白,，他完整地截取了《列子·湯問》中“愚公移山”的寓言故事,。他說(shuō)：“這段小說(shuō)把‘努力’、‘為公’兩層意思形容得極明白了,?！彼€特別提到“群眾力量”這個(gè)非常現(xiàn)代的觀念,，認(rèn)為這種力量足以戰(zhàn)勝一切自然界;又把自己的人生觀念稱作“愚公移山論”,，其論點(diǎn)和內(nèi)涵即是“為公”、“民眾”,、“努力”等方面,。傅斯年的這篇文章明顯是把愚公精神現(xiàn)代化了，成為當(dāng)時(shí)新思想的重要代表,。

徐悲鴻《愚公移山》油畫

　　第二個(gè)關(guān)注《愚公移山》的當(dāng)屬我國(guó)現(xiàn)代著名畫家,、美術(shù)教育家徐悲鴻先生,。1940年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)刻,，徐悲鴻先生以一個(gè)藝術(shù)家的審美和責(zé)任感,，創(chuàng)作了不朽巨著《愚公移山》，意在借愚公“子子孫孫無(wú)窮匱也”和“山不加增,，何若而不平”的氣概,，表達(dá)抗日軍民的決心和毅力，鼓舞中國(guó)人民將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底,，并堅(jiān)信一定能取得勝利,。這幅畫當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。

偉人“七大”講愚公　　

   

　　愚公移山的寓言故事在中國(guó)流傳了兩千多年,，而真正賦予它政治生命力的是新中國(guó)的締造者毛澤東同志,。

　　1945年春，中國(guó)革命進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻,，如何爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利,，如何為革命的最后勝利準(zhǔn)備條件，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的艱巨任務(wù),。

　　也就是在這樣的時(shí)代背景下,，黨的“七大”召開了，在這次重要會(huì)議上,，毛澤東同志三次講到愚公移山,，提到了愚公移山精神。

　　第一次是1945年4月24日所作的“口頭政治報(bào)告”,。在講到自衛(wèi)與反擊的時(shí)候,，毛澤東引用了《愚公移山》，先向大家復(fù)述了《愚公移山》的寓言故事,。他說(shuō)：“有一個(gè)愚公移山的故事,，說(shuō)是有一座太行山和一座王屋山，現(xiàn)在這兩座山比較矮,，從前比較高,，不大好走路。有一個(gè)人名叫愚公,，是一個(gè)很笨的老頭,，在他附近還住著一個(gè)老頭名叫智叟，是一個(gè)很聰明的老頭,。有一天他們吵起架來(lái),，為什么吵架呢?因?yàn)橛薰烟猩健⑼跷萆揭频?，帶著他的兒子孫子挖山,、挑土,。那個(gè)聰明的老頭就告訴他不必挖了，太行山,、王屋山這么高,，怎么能挖掉呢?愚公說(shuō)，這兩座山雖然高,，但是我死了還有兒子,，兒子死了還有兒子的兒子，兒子的兒子死了還有兒子的兒子的兒子,，父而子,，子兒孫，孫孫子子,，子子孫孫無(wú)窮盡,，而山是不會(huì)再增高的。后來(lái),，有一個(gè)神仙為愚公的精神所感動(dòng)，報(bào)告了上帝,，上帝就派人把山移走了!”

　　第二次是1945年5月31日所講的“結(jié)論”,。在談到大會(huì)團(tuán)結(jié)精神時(shí)，毛澤東指出：“我多次講愚公移山的故事,，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神,，我們要把中國(guó)反革命的山挖掉，把日本帝國(guó)主義這座山挖掉,?！薄　?/p>

毛澤東七大做閉幕詞

　　第三次是在1945年6月11日的“七大”閉幕式上。毛澤東以《愚公移山》為標(biāo)題,，把《愚公移山》的寓言故事正式寫進(jìn)閉幕詞中,。這篇文章開頭是對(duì)“七大”的總結(jié)和評(píng)價(jià)，稱這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范,、自我批評(píng)的模范,，又是黨內(nèi)民主的模范。接下去就講到如何宣傳大會(huì)的路線,，“要使全黨和全國(guó)人民樹立起一個(gè)信心,，即革命一定要?jiǎng)倮薄＝酉聛?lái)他在講了“覺悟”的概念后,，講述了《愚公移山》的寓言故事,，號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，推翻壓在人民頭上的兩座大山,，取得中國(guó)革命的最后勝利,。

愚公精神薪火傳

　　自黨的“七大”以來(lái),，愚公移山精神穿越時(shí)空，歷久彌新,，一直成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的精神支柱之一,，成為鼓舞全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最有感召力的旗幟。

　　1957年10月9日,，一份來(lái)自山東莒南縣的關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的報(bào)告送到了毛澤東主席的辦公桌上,，報(bào)告的題目是《山東省莒南縣厲家寨大山農(nóng)業(yè)社千方百計(jì)爭(zhēng)取豐收再豐收》。毛澤東在這份關(guān)于厲家寨農(nóng)業(yè)豐收的報(bào)告上,，揮筆寫下了“愚公移山,，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例”的批語(yǔ),。從此,，厲家寨名播全國(guó)，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的先進(jìn)典型,。我們今天看到的毛澤東手書的“愚公移山,，改造中國(guó)”八個(gè)字，就是從當(dāng)年毛澤東的批語(yǔ)中摘取的,。毛澤東的批語(yǔ),，很快成為鼓舞全國(guó)人民改造山河的偉大號(hào)召。廣大人民群眾以前所未有的熱情,，積極發(fā)展生產(chǎn),，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。20世紀(jì)五六十年代,，最能體現(xiàn)毛澤東“愚公移山改造中國(guó)”巨大號(hào)召力的是50年代濟(jì)源縣的蟒河綜合治理和60年代林縣(今林州市)紅旗渠建設(shè)工程,。　　

　　紅旗渠工程于1960年動(dòng)工,，1969年完成,，歷時(shí)十年余。它以漳河水為源,，在山西省境內(nèi)的平順縣石城鎮(zhèn)設(shè)壩截流,，將漳河水引入林縣。紅旗渠的建成,，改善了林縣人民的生存環(huán)境,，解決了56.7萬(wàn)人和37萬(wàn)頭家畜吃水問題，54萬(wàn)畝耕地得到灌溉,，糧食畝產(chǎn)由100公斤增加到1991年476公斤,。紅旗渠因此被林州市人民稱為“生命渠”、“幸福渠”。

　　1971年荷蘭紀(jì)錄片大師伊文思來(lái)中國(guó)拍攝大型紀(jì)錄片,，得到周恩來(lái)總理的大力支持,。影片長(zhǎng)達(dá)12個(gè)小時(shí)，由12部各自獨(dú)立的影片組成,，比較全面地反映了70年代我國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,，總片名就是根據(jù)周恩來(lái)的提議，用《愚公移山》來(lái)命名的,。這部影片1976年在法國(guó)巴黎國(guó)家藝術(shù)影院上映,，受到廣大觀眾的熱烈歡迎和評(píng)論家的好評(píng)。

　　1987年,，我國(guó)改革開放已經(jīng)步入健康發(fā)展的階段,。5月12日，鄧小平同志在接見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)說(shuō)：“我沒有去過(guò)你們的國(guó)家,，聽說(shuō)荷蘭不少土地是填海造出來(lái)的,，這種艱苦奮斗的精神了不起。中國(guó)有句話,，叫做‘愚公移山’,，這是我們民族的一個(gè)傳統(tǒng)，你們稱得上是‘愚公移?！?。中國(guó)的人均耕地面積在世界上是比較少的，你們比我們更少,，但是搞得很好,，成為一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品出口大國(guó),，我們要向你們學(xué)習(xí),。　　

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　1995年5月,，在毛澤東《愚公移山》發(fā)表50周年之際,，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，中央黨校,、河南省委宣傳部,、濟(jì)源市委、市政府在北京聯(lián)合召開了座談會(huì),。原中共中央總書記江澤民為毛澤東《愚公移山》發(fā)表50周年題詞：“愚公移山,，堅(jiān)韌不拔，開拓進(jìn)取,，振興中華,。”原國(guó)務(wù)院總理李鵬,、原全國(guó)政協(xié)主席李先念,、原中顧委主任陳云也分別題了詞,。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，河南省委,、省政府把愚公移山精神,、紅旗渠精神和焦裕祿精神列為中原崛起的三大精神支柱，以此激勵(lì)中原兒女在實(shí)施中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中砥礪前行,、再創(chuàng)輝煌,。

實(shí)踐開創(chuàng)新天地　　

杜八聯(lián)民兵護(hù)送陳謝大軍搶渡黃河時(shí)使用的葫蘆舟

　　濟(jì)源是愚公的故鄉(xiāng)，從黨的“七大”到21世紀(jì),，濟(jì)源人民弘揚(yáng)愚公移山精神,，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新,，科學(xué)發(fā)展,，持續(xù)先行，書寫了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開放新時(shí)代的燦爛篇章,。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，濟(jì)源人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，先后組建了杜八聯(lián)抗日自衛(wèi)團(tuán),、大河里抗日自衛(wèi)團(tuán)等地方抗日武裝，同日本侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),，配合八路軍多次橫掃日偽據(jù)點(diǎn),，掩護(hù)王震、王首道和皮定均率領(lǐng)的部隊(duì)渡過(guò)黃河,，開辟豫西北抗日根據(jù)地,。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，濟(jì)源先后有近萬(wàn)名青壯年參軍參戰(zhàn),，支援陳謝大軍渡過(guò)黃河,，開辟中原戰(zhàn)場(chǎng)，涌現(xiàn)出數(shù)十名特等功臣和數(shù)百名一等功臣,。1949年10月1日,，戰(zhàn)斗英雄薛平華、崔定均代表老區(qū)人民參加了開國(guó)大典,，受到毛主席親切接見,。　　

引沁干渠通水現(xiàn)場(chǎng)　　

　　五十年代,，濟(jì)源人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,，努力改變生產(chǎn)條件。全縣開展了以水土保持為中心的蟒河流域綜合治理。1957年國(guó)務(wù)院水土保持委員會(huì)獎(jiǎng)給濟(jì)源縣“蟒河馴服萬(wàn)民受益”錦旗一面,。1958年,，國(guó)務(wù)院授予濟(jì)源縣“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)單位”稱號(hào)，獎(jiǎng)狀上有周恩來(lái)總理的親筆簽名,。全國(guó)有26個(gè)省,、自治區(qū)派出119個(gè)參觀團(tuán)來(lái)濟(jì)源學(xué)習(xí)，蘇聯(lián),、羅馬尼亞也派團(tuán)前來(lái)參觀,。與此同時(shí)，濟(jì)源人民利用本地資源,，積極發(fā)展地方工業(yè),，“五小工業(yè)”，小火電,、小水泥,、小煤炭、小機(jī)械,、小耐火材料聞名全國(guó),。　　

　　六七十年代,，濟(jì)源人民在毛主席“愚公移山改造中國(guó)”偉大號(hào)召的鼓舞下,，進(jìn)行大規(guī)模水利建設(shè)，一萬(wàn)多名民工戰(zhàn)斗在太行,、王屋山上,，修建“引沁濟(jì)蟒”工程。先后劈掉山頭320座,，完成了全長(zhǎng)101公里的總干渠和118.6公里的支干渠,，興建中小型水庫(kù)37座，蓄水池200座,，提灌站156座,，使平原地區(qū)和部分山嶺區(qū)的近40萬(wàn)畝土地告別干旱,，為濟(jì)源農(nóng)業(yè)的持續(xù)增產(chǎn)豐收,，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為濟(jì)源各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展提供了穩(wěn)定保障,。此后,，又在王屋山區(qū)修建了鰲背山水庫(kù)、天壇山水庫(kù)和王屋山水庫(kù),，有效地改善了山區(qū)水利條件,。　　

　　八十年代，濟(jì)源人民認(rèn)真貫徹黨的十一屆三中全會(huì)精神,，把愚公精神和科學(xué)決策相結(jié)合,，農(nóng)業(yè)上完善了縣、鄉(xiāng),、村三級(jí)服務(wù)體系,，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),。工業(yè)上大力推行企業(yè)改革,，狠抓企業(yè)內(nèi)部挖潛和技術(shù)改造，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,，提高產(chǎn)品質(zhì)量,，逐步形成了以電力、煤炭為主的能源工業(yè);以燒堿,、樹脂,、化肥為主的化學(xué)工業(yè);以金、銀,、鉛,、鐵為主的冶金工業(yè);以玻璃、水泥,、耐火材料,、預(yù)制構(gòu)件為主的建材工業(yè);以防爆開關(guān)、高低壓控制設(shè)備,、平鍛機(jī),、卷板機(jī)為主的機(jī)械電子工業(yè);以紡織、人造毛皮,、羊毛衫,、機(jī)制紙、印刷為主的輕工業(yè);以面粉,、食用油,、淀粉、糕點(diǎn)為主的食品加工工業(yè);以中成藥,、飲料酒,、山楂系列產(chǎn)品、冰凌茶為主的醫(yī)藥保健工業(yè);建立了比較完備的工業(yè)體系,。1988年,，濟(jì)源撤縣建市，成為河南省首批縣級(jí)市之一,。

　　九十年代,，是濟(jì)源經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)高速發(fā)展的階段,。1990年，市委,、市政府提出“以市屬骨干企業(yè)為支撐,，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展”的思路，把加快發(fā)展的主要增長(zhǎng)點(diǎn)鎖定在工業(yè)經(jīng)濟(jì)上,。1993年,，又進(jìn)一步提出“發(fā)揚(yáng)愚公精神，振興濟(jì)源經(jīng)濟(jì),，早日實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值100個(gè)億”的戰(zhàn)略目標(biāo),，確定了“開放促發(fā)展，科技促經(jīng)濟(jì),，工業(yè)促農(nóng)業(yè),，平原帶山區(qū)，城市帶農(nóng)村,，國(guó)營(yíng),、集體、個(gè)體一起上,，大中小項(xiàng)目一起上,，一二三產(chǎn)業(yè)一起上”的總體發(fā)展思路，一大批外向型,、集團(tuán)化,、高技術(shù)企業(yè)迅速崛起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度明顯加快,。1993年底,，全市工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到48.55億元，比上年增長(zhǎng)48.4%;財(cái)政收入增長(zhǎng)56%,，突破億元大關(guān),，達(dá)到1.1億元;農(nóng)民人均純收入增長(zhǎng)9.3%，達(dá)到820元,。

　　在愚公精神的強(qiáng)大感召下,，濟(jì)源人民艱苦創(chuàng)業(yè)、謀求發(fā)展的信心和熱情持續(xù)高漲,。1996年,，全市國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到43.3億元，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全省名列前茅,。財(cái)政收入3.73億元,，位居全省縣和縣級(jí)市之首,。1996年底,，河南省委,、省政府根據(jù)濟(jì)源經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，批準(zhǔn)濟(jì)源市從1997年1月1日起實(shí)行省直轄體制,，列入全省18個(gè)省轄市行列,。至此，濟(jì)源實(shí)現(xiàn)了從縣,、計(jì)劃單列市到省轄市的華麗轉(zhuǎn)身,，經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)也取得長(zhǎng)足進(jìn)步。濟(jì)源對(duì)外的知名度和美譽(yù)度進(jìn)一步提高,，先后榮獲了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市,、創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作先進(jìn)市,、中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)城市、全國(guó)雙擁模范城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市,、全國(guó)水土保持示范城市、全國(guó)籃球城市,、全國(guó)體育先進(jìn)市,、全國(guó)文化模范城市等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)?！　?/p>

　　進(jìn)入新世紀(jì)后,，濟(jì)源市委、市政府站在新的更高的歷史起點(diǎn)上,，以科學(xué)發(fā)展的新理念,，堅(jiān)持開放合作，堅(jiān)持改革創(chuàng)新,，堅(jiān)持先行先試,，堅(jiān)持務(wù)實(shí)重干，使?jié)唇?jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展水平,。2003年,，濟(jì)源被河南省納入“中原城市群”，2005年被列為河南省城鄉(xiāng)一體化試點(diǎn)城市,，2011年,，被確定為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū)。2012年,，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境,，在省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，全市上下深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，搶抓中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)重大機(jī)遇,，堅(jiān)持“四個(gè)重在”的實(shí)踐要領(lǐng)，把握“持續(xù)求進(jìn),，力求先行”的總基調(diào),，按照 “發(fā)展求特色、建設(shè)出精品,、創(chuàng)新當(dāng)尖兵”的總要求,，著力擴(kuò)需求、創(chuàng)優(yōu)勢(shì),、破瓶頸,、惠民生，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)平穩(wěn)較快發(fā)展,。2012年全市生產(chǎn)總值完成440億元,，增長(zhǎng)13%左右;規(guī)模以上工業(yè)增加值完成287億元，增長(zhǎng)17%左右;財(cái)政總收入完成47.2億元,，增長(zhǎng)6.9%,，其中，地方公共財(cái)政預(yù)算收入完成28.9億元,，增長(zhǎng)13.1%;全社會(huì)固定資產(chǎn)投資完成286.8億元,，增長(zhǎng)25%;社會(huì)消費(fèi)品零售總額完成94.6億元，增長(zhǎng)16%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到21240元,，增長(zhǎng)12.9%;農(nóng)民人均純收入達(dá)到10648元,，增長(zhǎng)14%。

　　黨的十八大提出了到2020年全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo),。按照黨的十八大精神,、國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》、《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》和省委九屆五次全會(huì)工作部署,，按照我市爭(zhēng)創(chuàng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū)的要求,，力爭(zhēng)提前3前率先全面建成小康社會(huì)，加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)城鄉(xiāng)一體化示范市和“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū),。

引吭高歌唱愚公

　　濟(jì)源人民在大力弘揚(yáng)愚公精神,、艱苦創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，還運(yùn)用各種文學(xué)藝術(shù)手段,，唱愚公,，頌愚公，對(duì)于統(tǒng)一思想,，鼓舞斗志,，煥發(fā)干勁，收到了非常好的效果,?！　?/p>

　　首都研討學(xué)愚公,。1995年、2005年,，濟(jì)源市委,、市政府兩次在中央黨校舉辦高層理論研討會(huì),，紀(jì)念毛澤東《愚公移山》發(fā)表50周年,、60周年，省,、市也同時(shí)開展了一系列紀(jì)念活動(dòng),，一時(shí)間，中央,、省級(jí)眾多媒體聚焦?jié)?，宣傳愚公故里，宣傳中華民族精神之魂——愚公精神,，極大地提升了濟(jì)源的知名度和影響力,。　　

　　王屋琴書說(shuō)愚公,。王屋琴書是濟(jì)源獨(dú)有的原生態(tài)曲種,，其發(fā)生流傳于王屋山區(qū)。形式以說(shuō)唱為主,，鄉(xiāng)土氣息濃郁;演員少,、道具簡(jiǎn)，方便流動(dòng)演出?，F(xiàn)有民間藝人常年在王屋山景區(qū)說(shuō)唱,，很受游客歡迎。該曲種已被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?！　?/p>

　　贊歌曲曲唱愚公?！斑@里的故事很老很老,，很老的故事卻還在流傳……”這是宋青松作詞的《王者之山》，作為“市歌”在濟(jì)源廣大市民中廣為傳唱,，影響深遠(yuǎn);還有 “望望頭上天外天,，走走腳下一馬平川……”由韓永久作詞、卞留念作曲,、軍旅歌手江濤激情演唱的《愚公移山》,，其令人振奮的歌詞和優(yōu)美的旋律引起了生活在今天幸福時(shí)代年輕人的共鳴?！　?/p>

　　地方戲劇演愚公,。1995年濟(jì)源市創(chuàng)作演出的現(xiàn)代豫劇《王屋山下》,，熱情謳歌了愚公家鄉(xiāng)人民堅(jiān)忍不拔、艱苦創(chuàng)業(yè),，發(fā)展商品生產(chǎn)的動(dòng)人事跡,，該劇1996年獲文化部文華新劇目獎(jiǎng)等項(xiàng)大獎(jiǎng);大型抒情寓言劇《愚公移山》，由濟(jì)源市豫劇團(tuán)排演,，劇情圍繞愚公帶領(lǐng)山民們移山進(jìn)行,，并由此展開了一系列的戲劇沖突。此劇獲河南省第十一屆戲劇大賽“河南文華大獎(jiǎng)”,?！　?/p>

　　翩翩起舞‘秀’愚公。由濟(jì)源市文化部門編排,，共分“挖山”,、“受挫”、“振作”,、“奮發(fā)”,、“壯舉”五場(chǎng)。該劇目2000年10月代表河南省參加全國(guó)第六屆藝術(shù)節(jié),，獲得“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),。　　

　　萬(wàn)家瑩屏看愚公,。2005年,，中央電視臺(tái)拍攝了七集大型紀(jì)錄片《走遍中國(guó)·山水濟(jì)源》，當(dāng)年7月初在央視四套播出,，每天1集,，每集30分鐘，真實(shí)地記述了王屋山的秀美山水和濟(jì)源人民發(fā)揚(yáng)愚公精神的建設(shè)成就,。40集神話電視連續(xù)劇《王屋山下的傳說(shuō)》(原名《愚公移山》),，由曾有情、熊誠(chéng)編劇,，著名導(dǎo)演吳家駘執(zhí)導(dǎo),，它改編自長(zhǎng)篇小說(shuō)《愚公移山》。2007年,，濟(jì)源市委,、市政府與央視及江西、河南等演藝公司(集團(tuán))合作,，拍攝了這部40集的神話電視連續(xù)劇,，大部分外景取自濟(jì)源景區(qū)，2008年9月底起先后在央視一套、八套播出,，而后又在多臺(tái)多次播出,。連續(xù)劇的熱播，使王屋山又一次成為關(guān)注的熱點(diǎn),，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)一步弘揚(yáng)了愚公精神,。　　

　　城市標(biāo)志塑愚公,。為弘揚(yáng)民族文化,、繼承愚公精神，1991年12月,，濟(jì)源市人民政府修建了城標(biāo)雕塑愚公移山碑,。雕塑碑體高23米,，由赭色花崗巖鑲嵌,，高昂聳立，氣宇凌云,，毛澤東主席手書“愚公移山”四字熠熠生輝,，象征著愚公移山精神的豐碑永遠(yuǎn)銘刻在濟(jì)源人民心中;碑頂兩側(cè)的不銹鋼吉祥鳥，翱翔于藍(lán)天白云之中,，象征著勤勞智慧的濟(jì)源人民永遠(yuǎn)向往著幸福,、和平、吉祥如意;碑前的愚公銅像,，陽(yáng)剛豪邁,，目光炯炯，舉鎬開山,，勢(shì)所無(wú)阻,，標(biāo)志著濟(jì)源人民永遠(yuǎn)以愚公精神為動(dòng)力開拓前進(jìn)，奮發(fā)圖強(qiáng),，所向披靡,，奔向未來(lái)?！　?/p>

   

   

　　“愚公之鄉(xiāng)”授濟(jì)源,。濟(jì)源是愚公移山寓言故事的源發(fā)地。愚公移山文化不僅有深刻的政治內(nèi)涵,，時(shí)代價(jià)值,，也有廣泛的群眾基礎(chǔ)，一直以來(lái)受到國(guó)家,、省,、市的高度重視和關(guān)注。2009年9月9日，“中國(guó)愚公文化之鄉(xiāng)”,、“中國(guó)愚公文化研究中心”命名授牌儀式在濟(jì)源文化城西廣場(chǎng)隆重舉行,，中國(guó)民協(xié)分黨組書記羅揚(yáng)，中國(guó)民協(xié)分黨組成員,、副秘書長(zhǎng)趙鐵信,，中國(guó)民協(xié)分黨組成員、副秘書長(zhǎng)呂軍,，中國(guó)民協(xié)副主席常嗣新,，省文聯(lián)黨組書記吳長(zhǎng)忠，省文聯(lián)副主席何白鷗,，中國(guó)民協(xié)副主席夏挽群,，省民協(xié)副主席、副秘書長(zhǎng)程健君等以及前來(lái)參加中國(guó)民間文化之鄉(xiāng)暨新農(nóng)村文化建設(shè)縣(市)長(zhǎng)論壇的二百余名代表,，一起見證了“中國(guó)愚公文化之鄉(xiāng)”,、 “中國(guó)愚公文化研究中心”的命名授牌。至此,，又一個(gè)國(guó)家級(jí)文化品牌——“中國(guó)愚公文化之鄉(xiāng)”,、“中國(guó)愚公文化研究中心”花落濟(jì)源，使得滿目芳菲的中原文化園圃中再添一枝奇葩,。

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