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愚公文化篇

2019-12-30 16:52:00來源：《文化濟(jì)源》責(zé)任編輯：薛芳芳

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　　愚公移山的故事源于太行、王屋二山,，載于《列子·湯問》,，經(jīng)過千百年來文學(xué)家、思想家們的凝練，閃耀著熠熠光彩。

　　古人愚公憑著勤勞勇敢,，以一種虔誠的心感動上帝，移走了太行,、王屋二山,，讓他們看到了北山阻隔千年的柔和陽光和一片開闊溫潤的土地;戰(zhàn)爭年代和建設(shè)時期，領(lǐng)袖借用愚公精神,，樹立起自尊,、自信、自立,、自強(qiáng)的民族精神,，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，取得了新民主主義革命,、社會主義革命和建設(shè)以及改革開放的輝煌成就;今天在全面建成小康社會新的實踐中,，還會遇到許多“山”，我們更有必要弘揚(yáng)愚公移山的精神,，以堅韌不拔,、自強(qiáng)不息的毅力，攻堅克難,，去爭取新的勝利,。

　　愚公精神對任何一個中國人的影響都是無法估量的，它比任何一種宗教對人的感染力都更為深遠(yuǎn)，因為,，它不是才子佳人情結(jié),，也不是某些鄉(xiāng)野文化或者地域文化的曇花一現(xiàn)和局限，而是一種事關(guān)社會進(jìn)步,、人生智慧的大文化,，是一種中華多元文化中的主流思想文化。

　　愚公文化的產(chǎn)生和傳承,，決定了我們這個國家,，我們這個民族在當(dāng)代世界的發(fā)展格局中，有足夠的自信和能力 ,，在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中,，續(xù)寫新的輝煌。

愚公傳說有幾多　　

　　在我國長期的封建社會里,，道家學(xué)說就在“十大洞天之首”的王屋山地區(qū)廣為傳播,。比如，道家重視實踐的觀點(diǎn),，提倡不辭辛勞,、克己奉人的人生態(tài)度以及反對投機(jī)取巧的主張，無不影響著古代先民的思想和行為,。在那個時期，就先民們的居住環(huán)境來說,，一面是優(yōu)美的自然風(fēng)光,，一面是缺水無路。因此,，他們?yōu)楦纳粕?、生產(chǎn)環(huán)境而進(jìn)行的斗爭從來就沒有停止過，所有這些都為神話,、英雄故事的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件,， “愚公移山”的典故就在這片神奇廣袤的土地上長出。

　　傳說一：呂三太挖山　　

　　相傳很久以前,，王屋山天壇峰下住著一個名叫呂三太的老頭兒,，脾氣倔，好抬杠,，身高七尺,，力大無比。有一天,，鄰居家兩頭牛在牴頭,，越牴越兇，眼看要造成死傷。圍觀的人不少,，但是沒有一個敢近前,。呂三太看到這情景，一個箭步?jīng)_上去,，抓住兩頭牛的犄角,，一下子就把兩頭牛都甩倒在地，旁邊的人無不拍手叫好,。

　　呂三太性情倔犟,，又如此力大如牛，再加上事事不肯服輸,，人們就送他一個綽號“別倒山”,。

　　呂三太一家世代住在一個小山坳里，出門就爬坡,，吃水要翻上翻下繞幾里路去挑山泉水,，費(fèi)時費(fèi)力。有一天,，他把家里人叫到一起,，提出了劈山開路以縮短取水路程的想法，誰知卻遭到家人的反對,。呂老漢一氣之下,，就找鐵匠打了一把大镢頭，獨(dú)自一人上山挖了起來,。家人也不理他,，本以為老人家干不動就會停下來，不料這犟老頭日不錯影早出晚歸,，一直干了一冬一春,，竟然把小山包挖開了一個大壑口。全家人眼看拗不過他,，又心疼他,，生怕累出什么毛病，就一起幫他去挖山,。這件事感動了村里人,，于是在族長的帶領(lǐng)下，男女老少齊出動,，農(nóng)忙種地,，農(nóng)閑挖山，苦干了數(shù)年,，硬是挖通了門前的一座小山,，并修出一條通往山泉的大路,，自此，全村人出門干啥方便了許多,，擔(dān)水再也不用繞路了,。

　　這個傳說，應(yīng)該就是愚公移山寓言故事的原始素材,。

　　傳說二：愚公盤山　　

　　“愚公盤山”是老人們一代一代傳說的一句話,。愚公盤山的地點(diǎn)就在王屋山閻洼。

　　老愚公為啥要盤山?因為王屋山就堵在他家門口,，出門就碰到王屋嶺,。別啥不說，僅吃水就是個大難題,，得轉(zhuǎn)到山東邊,，再下一道溝，到一條小河里去擔(dān),。爬上爬下,，挑一擔(dān)水得半天時間，老愚公就想把王屋山劈開,，在他家門口修條路,，來往擔(dān)水，弄啥都方便,。

　　當(dāng)?shù)赜袀€財主叫智叟,，看不起窮人。他見愚公劈山修路,，就說愚公傻,，恥笑他說：“哼，凈是瞎掏傻勁,，這么大一座山，你多長時間能把它劈開呀?”愚公說：“我這一輩子劈不開這座山,，還有兒子;兒子死了,，還有孫子，子子孫孫不斷,，還怕劈不開這座山!”

　　愚公勁兒大,，他不管別人說啥，只管不停地劈山,。這樣,，就感動了老天爺，派神仙把山背走了,。話是這么說,，實際是修路才把這個嶺劈開的,。劈這個嶺可不是百兒八十個人、三年兩年的事,。他一挖,，山低了，再經(jīng)過常年雨水沖刷,，路就慢慢出來了,。

　　愚公不姓愚，姓呂,，叫“呂泰山”,。因為智叟說他愚，才叫他“愚公”,。

《列子·湯問》這樣說　　

列子

　　《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書,。列子既是書名也是人名。所謂“湯問”,，是殷湯與夏革的一場對話,，對話的主題是討論事物的“相對性”問題，如古與今,、長與短,、始與終、同與異,、愚與智等,。《湯問》篇中的主要故事有女媧補(bǔ)天,、愚公移山,、夸父追日、兩小兒辯日,、扁鵲治病,、薛譚學(xué)謳、紀(jì)昌學(xué)射等,。這些故事無論立意還是語言,，都十分綺麗而有趣，成為古今流傳的名篇或成語故事,。

　　這些寓言故事,，多源于古代先民長期的生產(chǎn)生活實踐，表達(dá)人們對美好生活的向往和追求,。在人們口頭相傳的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過文人的收集、提煉加工而成,，而有些就是口頭傳說的整理本,。列子當(dāng)時所居住的鄭國距濟(jì)源王屋山不是很遠(yuǎn),，且崇尚道家之術(shù)，因此就有了“他云游名山,，曾入王屋山采集民間傳說”,。可以說,，列子的創(chuàng)作對愚公移山的傳播發(fā)揮了重要作用,。

　　《愚公移山》全文：

　　太行、王屋二山,，方七百里,，高萬仞①。本在冀州之南,，河陽之北,。

　　北山愚公者，年且九十,，面山而居,。懲山北之塞②，出入之迂也,，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險,，指通豫南③，達(dá)于漢陰④,，可乎?”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘⑤,，如太行,、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北,?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔⑥,，跳往助之。寒暑易節(jié),，始一返焉,。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠,。以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹,，曾不若孀妻弱子,。雖我之死，有子存焉;子又生孫,，孫又生子;子又有子,，子又有孫;子子孫孫無窮匱⑦也，而山不加增,，何若而不平?”河曲智叟亡⑧以應(yīng),。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也,，告之于帝,。帝感其誠，命夸娥氏⑨二子負(fù)二山,，一厝朔東⑩,，一厝雍南(11)。自此,，冀之南,，漢之陰，無隴斷(12)焉,。

　　由上文可以看出,，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn),、政治論述,。寓言故事本身所揭示出的哲學(xué)思想特別是人們面對自然的態(tài)度，為未來的愚公移山升華為中華民族精神奠定了基礎(chǔ),。

　　注：

　?、儇穑汗糯园顺呋蚱叱邽橐回稹?/p>

　?、趹停嚎嘤?塞：阻塞,。

　　③豫南：豫州南面,。豫州,，古九州之一。

　?、軡h陰：漢水南面,。⑤魁父：小丘名。

　?、摭Z(chèn)：小孩七八歲換牙時叫齔,。

　?、吒F匱：窮盡。⑧亡(wù)：無,。

　?、峥涠鹗希汗糯鷤髡f中的大力神。

　?、馑窎|：朔指北方,，“朔東”指東北。

　　(11)雍南：雍州(古九州之一)的南部,，今陜西,、甘肅等地。

　　(12)隴斷：山丘阻隔,。

先賢發(fā)軔贊愚公　　

傅斯年

　　在《列子·湯問》愚公移山誕生兩千多年的時間內(nèi),，這則寓言故事和大多數(shù)的寓言故事一樣，一直塵封在歷史的文獻(xiàn)中,，很少有人問津,。時光流轉(zhuǎn)到“五四”新文化運(yùn)動時期。那時第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的是著名思想家傅斯年(1896～1950年)先生,，1918年11月,，傅斯年在《新潮》第一卷第一號上，發(fā)表了本人撰寫的一篇文章《人生問題發(fā)端》,。在這篇文章中,，傅斯年明確表示他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白,，他完整地截取了《列子·湯問》中“愚公移山”的寓言故事,。他說：“這段小說把‘努力’、‘為公’兩層意思形容得極明白了,?！彼€特別提到“群眾力量”這個非常現(xiàn)代的觀念,，認(rèn)為這種力量足以戰(zhàn)勝一切自然界;又把自己的人生觀念稱作“愚公移山論”,，其論點(diǎn)和內(nèi)涵即是“為公”、“民眾”,、“努力”等方面,。傅斯年的這篇文章明顯是把愚公精神現(xiàn)代化了，成為當(dāng)時新思想的重要代表,。

徐悲鴻《愚公移山》油畫

　　第二個關(guān)注《愚公移山》的當(dāng)屬我國現(xiàn)代著名畫家,、美術(shù)教育家徐悲鴻先生。1940年，在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻,，徐悲鴻先生以一個藝術(shù)家的審美和責(zé)任感，創(chuàng)作了不朽巨著《愚公移山》,，意在借愚公“子子孫孫無窮匱也”和“山不加增,，何若而不平”的氣概，表達(dá)抗日軍民的決心和毅力,，鼓舞中國人民將抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行到底,，并堅信一定能取得勝利。這幅畫當(dāng)時在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響,。

偉人“七大”講愚公　　

黨的七大會場

　　愚公移山的寓言故事在中國流傳了兩千多年,，而真正賦予它政治生命力的是新中國的締造者毛澤東同志。

　　1945年春,，中國革命進(jìn)行到關(guān)鍵時刻,，如何爭取抗戰(zhàn)的勝利，如何為革命的最后勝利準(zhǔn)備條件,，成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的艱巨任務(wù),。

　　也就是在這樣的時代背景下，黨的“七大”召開了,，在這次重要會議上,，毛澤東同志三次講到愚公移山，提到了愚公移山精神,。

　　第一次是1945年4月24日所作的“口頭政治報告”,。在講到自衛(wèi)與反擊的時候，毛澤東引用了《愚公移山》,，先向大家復(fù)述了《愚公移山》的寓言故事,。他說：“有一個愚公移山的故事，說是有一座太行山和一座王屋山,，現(xiàn)在這兩座山比較矮,，從前比較高，不大好走路,。有一個人名叫愚公,，是一個很笨的老頭，在他附近還住著一個老頭名叫智叟,，是一個很聰明的老頭,。有一天他們吵起架來，為什么吵架呢?因為愚公要把太行山,、王屋山移掉,，帶著他的兒子孫子挖山、挑土。那個聰明的老頭就告訴他不必挖了,，太行山,、王屋山這么高，怎么能挖掉呢?愚公說,，這兩座山雖然高,，但是我死了還有兒子，兒子死了還有兒子的兒子,，兒子的兒子死了還有兒子的兒子的兒子,，父而子，子兒孫,，孫孫子子,，子子孫孫無窮盡，而山是不會再增高的,。后來,，有一個神仙為愚公的精神所感動，報告了上帝,，上帝就派人把山移走了!”

　　第二次是1945年5月31日所講的“結(jié)論”,。在談到大會團(tuán)結(jié)精神時，毛澤東指出：“我多次講愚公移山的故事,，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神,，我們要把中國反革命的山挖掉，把日本帝國主義這座山挖掉,?！薄　?/p>

毛澤東七大做閉幕詞

　　第三次是在1945年6月11日的“七大”閉幕式上。毛澤東以《愚公移山》為標(biāo)題,，把《愚公移山》的寓言故事正式寫進(jìn)閉幕詞中,。這篇文章開頭是對“七大”的總結(jié)和評價，稱這次大會是團(tuán)結(jié)的模范,、自我批評的模范,，又是黨內(nèi)民主的模范。接下去就講到如何宣傳大會的路線,，“要使全黨和全國人民樹立起一個信心,，即革命一定要勝利”。接下來他在講了“覺悟”的概念后,，講述了《愚公移山》的寓言故事,，號召人們發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，推翻壓在人民頭上的兩座大山,，取得中國革命的最后勝利,。

愚公精神薪火傳

　　自黨的“七大”以來,，愚公移山精神穿越時空，歷久彌新,，一直成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)的精神支柱之一,，成為鼓舞全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最有感召力的旗幟。

　　1957年10月9日,，一份來自山東莒南縣的關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的報告送到了毛澤東主席的辦公桌上,，報告的題目是《山東省莒南縣厲家寨大山農(nóng)業(yè)社千方百計爭取豐收再豐收》。毛澤東在這份關(guān)于厲家寨農(nóng)業(yè)豐收的報告上,，揮筆寫下了“愚公移山，改造中國,，厲家寨是一個好例”的批語,。從此，厲家寨名播全國,，成為全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的先進(jìn)典型,。我們今天看到的毛澤東手書的“愚公移山，改造中國”八個字,，就是從當(dāng)年毛澤東的批語中摘取的,。毛澤東的批語，很快成為鼓舞全國人民改造山河的偉大號召,。廣大人民群眾以前所未有的熱情,，積極發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造了一個又一個奇跡,。20世紀(jì)五六十年代,，最能體現(xiàn)毛澤東“愚公移山改造中國”巨大號召力的是50年代濟(jì)源縣的蟒河綜合治理和60年代林縣(今林州市)紅旗渠建設(shè)工程?！　?/p>

　　紅旗渠工程于1960年動工,，1969年完成，歷時十年余,。它以漳河水為源,，在山西省境內(nèi)的平順縣石城鎮(zhèn)設(shè)壩截流，將漳河水引入林縣,。紅旗渠的建成,，改善了林縣人民的生存環(huán)境，解決了56.7萬人和37萬頭家畜吃水問題,，54萬畝耕地得到灌溉,，糧食畝產(chǎn)由100公斤增加到1991年476公斤。紅旗渠因此被林州市人民稱為“生命渠”,、“幸福渠”,。

　　1971年荷蘭紀(jì)錄片大師伊文思來中國拍攝大型紀(jì)錄片，得到周恩來總理的大力支持。影片長達(dá)12個小時,，由12部各自獨(dú)立的影片組成,，比較全面地反映了70年代我國人民艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，總片名就是根據(jù)周恩來的提議,，用《愚公移山》來命名的,。這部影片1976年在法國巴黎國家藝術(shù)影院上映，受到廣大觀眾的熱烈歡迎和評論家的好評,。

　　1987年,，我國改革開放已經(jīng)步入健康發(fā)展的階段。5月12日,，鄧小平同志在接見荷蘭首相呂貝爾斯時說：“我沒有去過你們的國家,，聽說荷蘭不少土地是填海造出來的，這種艱苦奮斗的精神了不起,。中國有句話,，叫做‘愚公移山’，這是我們民族的一個傳統(tǒng),，你們稱得上是‘愚公移?！Ｖ袊娜司孛娣e在世界上是比較少的,，你們比我們更少,，但是搞得很好，成為一個農(nóng)產(chǎn)品出口大國,，我們要向你們學(xué)習(xí),。　　

座談會現(xiàn)場

　　1995年5月,，在毛澤東《愚公移山》發(fā)表50周年之際,，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，中央黨校,、河南省委宣傳部,、濟(jì)源市委、市政府在北京聯(lián)合召開了座談會,。原中共中央總書記江澤民為毛澤東《愚公移山》發(fā)表50周年題詞：“愚公移山,，堅韌不拔，開拓進(jìn)取,，振興中華,。”原國務(wù)院總理李鵬,、原全國政協(xié)主席李先念,、原中顧委主任陳云也分別題了詞,。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，河南省委,、省政府把愚公移山精神,、紅旗渠精神和焦裕祿精神列為中原崛起的三大精神支柱，以此激勵中原兒女在實施中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中砥礪前行,、再創(chuàng)輝煌,。

實踐開創(chuàng)新天地　　

杜八聯(lián)民兵護(hù)送陳謝大軍搶渡黃河時使用的葫蘆舟

　　濟(jì)源是愚公的故鄉(xiāng)，從黨的“七大”到21世紀(jì),，濟(jì)源人民弘揚(yáng)愚公移山精神,，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新,，科學(xué)發(fā)展,，持續(xù)先行，書寫了革命戰(zhàn)爭年代,、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放新時代的燦爛篇章。

　　抗日戰(zhàn)爭時期,，濟(jì)源人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，先后組建了杜八聯(lián)抗日自衛(wèi)團(tuán)、大河里抗日自衛(wèi)團(tuán)等地方抗日武裝,，同日本侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭,，配合八路軍多次橫掃日偽據(jù)點(diǎn)，掩護(hù)王震,、王首道和皮定均率領(lǐng)的部隊渡過黃河,，開辟豫西北抗日根據(jù)地。

　　解放戰(zhàn)爭時期,，濟(jì)源先后有近萬名青壯年參軍參戰(zhàn),，支援陳謝大軍渡過黃河，開辟中原戰(zhàn)場,，涌現(xiàn)出數(shù)十名特等功臣和數(shù)百名一等功臣,。1949年10月1日，戰(zhàn)斗英雄薛平華,、崔定均代表老區(qū)人民參加了開國大典,，受到毛主席親切接見?！　?/p>

引沁干渠通水現(xiàn)場　　

　　五十年代,，濟(jì)源人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，努力改變生產(chǎn)條件,。全縣開展了以水土保持為中心的蟒河流域綜合治理,。1957年國務(wù)院水土保持委員會獎給濟(jì)源縣“蟒河馴服萬民受益”錦旗一面,。1958年，國務(wù)院授予濟(jì)源縣“農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進(jìn)單位”稱號,，獎狀上有周恩來總理的親筆簽名,。全國有26個省、自治區(qū)派出119個參觀團(tuán)來濟(jì)源學(xué)習(xí),，蘇聯(lián),、羅馬尼亞也派團(tuán)前來參觀。與此同時,，濟(jì)源人民利用本地資源,，積極發(fā)展地方工業(yè)，“五小工業(yè)”,，小火電,、小水泥、小煤炭,、小機(jī)械,、小耐火材料聞名全國?！　?/p>

　　六七十年代,，濟(jì)源人民在毛主席“愚公移山改造中國”偉大號召的鼓舞下，進(jìn)行大規(guī)模水利建設(shè),，一萬多名民工戰(zhàn)斗在太行,、王屋山上，修建“引沁濟(jì)蟒”工程,。先后劈掉山頭320座,，完成了全長101公里的總干渠和118.6公里的支干渠，興建中小型水庫37座,，蓄水池200座,，提灌站156座，使平原地區(qū)和部分山嶺區(qū)的近40萬畝土地告別干旱,，為濟(jì)源農(nóng)業(yè)的持續(xù)增產(chǎn)豐收,，打下堅實的基礎(chǔ)，同時為濟(jì)源各項社會事業(yè)發(fā)展提供了穩(wěn)定保障,。此后,，又在王屋山區(qū)修建了鰲背山水庫、天壇山水庫和王屋山水庫,，有效地改善了山區(qū)水利條件,。　　

　　八十年代,，濟(jì)源人民認(rèn)真貫徹黨的十一屆三中全會精神,，把愚公精神和科學(xué)決策相結(jié)合,，農(nóng)業(yè)上完善了縣、鄉(xiāng),、村三級服務(wù)體系,，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),。工業(yè)上大力推行企業(yè)改革,，狠抓企業(yè)內(nèi)部挖潛和技術(shù)改造，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,，提高產(chǎn)品質(zhì)量,，逐步形成了以電力、煤炭為主的能源工業(yè);以燒堿,、樹脂,、化肥為主的化學(xué)工業(yè);以金、銀,、鉛,、鐵為主的冶金工業(yè);以玻璃、水泥,、耐火材料,、預(yù)制構(gòu)件為主的建材工業(yè);以防爆開關(guān)、高低壓控制設(shè)備,、平鍛機(jī),、卷板機(jī)為主的機(jī)械電子工業(yè);以紡織,、人造毛皮,、羊毛衫、機(jī)制紙,、印刷為主的輕工業(yè);以面粉,、食用油、淀粉,、糕點(diǎn)為主的食品加工工業(yè);以中成藥,、飲料酒、山楂系列產(chǎn)品,、冰凌茶為主的醫(yī)藥保健工業(yè);建立了比較完備的工業(yè)體系,。1988年，濟(jì)源撤縣建市,，成為河南省首批縣級市之一,。

　　九十年代，是濟(jì)源經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)高速發(fā)展的階段,。1990年,，市委,、市政府提出“以市屬骨干企業(yè)為支撐，帶動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展”的思路,，把加快發(fā)展的主要增長點(diǎn)鎖定在工業(yè)經(jīng)濟(jì)上,。1993年，又進(jìn)一步提出“發(fā)揚(yáng)愚公精神,，振興濟(jì)源經(jīng)濟(jì),，早日實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值100個億”的戰(zhàn)略目標(biāo)，確定了“開放促發(fā)展,，科技促經(jīng)濟(jì),，工業(yè)促農(nóng)業(yè)，平原帶山區(qū),，城市帶農(nóng)村,，國營、集體,、個體一起上,，大中小項目一起上，一二三產(chǎn)業(yè)一起上”的總體發(fā)展思路,，一大批外向型,、集團(tuán)化、高技術(shù)企業(yè)迅速崛起,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度明顯加快,。1993年底，全市工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到48.55億元,，比上年增長48.4%;財政收入增長56%,，突破億元大關(guān)，達(dá)到1.1億元;農(nóng)民人均純收入增長9.3%,，達(dá)到820元,。

　　在愚公精神的強(qiáng)大感召下，濟(jì)源人民艱苦創(chuàng)業(yè),、謀求發(fā)展的信心和熱情持續(xù)高漲,。1996年，全市國民生產(chǎn)總值達(dá)到43.3億元,，綜合經(jīng)濟(jì)實力在全省名列前茅,。財政收入3.73億元，位居全省縣和縣級市之首,。1996年底,，河南省委、省政府根據(jù)濟(jì)源經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展?fàn)顩r,，批準(zhǔn)濟(jì)源市從1997年1月1日起實行省直轄體制,，列入全省18個省轄市行列,。至此，濟(jì)源實現(xiàn)了從縣,、計劃單列市到省轄市的華麗轉(zhuǎn)身,，經(jīng)濟(jì)和各項事業(yè)也取得長足進(jìn)步。濟(jì)源對外的知名度和美譽(yù)度進(jìn)一步提高,，先后榮獲了中國優(yōu)秀旅游城市,、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市,、創(chuàng)建全國文明城市工作先進(jìn)市,、中國人居環(huán)境范例獎城市、全國雙擁模范城市,、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市,、全國水土保持示范城市、全國籃球城市,、全國體育先進(jìn)市,、全國文化模范城市等多項榮譽(yù)稱號?！　?/p>

　　進(jìn)入新世紀(jì)后,，濟(jì)源市委、市政府站在新的更高的歷史起點(diǎn)上,，以科學(xué)發(fā)展的新理念,，堅持開放合作，堅持改革創(chuàng)新,，堅持先行先試,，堅持務(wù)實重干，使?jié)唇?jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)進(jìn)入一個新的發(fā)展水平,。2003年,，濟(jì)源被河南省納入“中原城市群”,，2005年被列為河南省城鄉(xiāng)一體化試點(diǎn)城市,，2011年，被確定為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū),。2012年,，面對錯綜復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在省委,、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，全市上下深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，搶抓中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)重大機(jī)遇,，堅持“四個重在”的實踐要領(lǐng),，把握“持續(xù)求進(jìn),，力求先行”的總基調(diào)，按照 “發(fā)展求特色,、建設(shè)出精品,、創(chuàng)新當(dāng)尖兵”的總要求，著力擴(kuò)需求,、創(chuàng)優(yōu)勢,、破瓶頸、惠民生,，經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)持續(xù)平穩(wěn)較快發(fā)展,。2012年全市生產(chǎn)總值完成440億元，增長13%左右;規(guī)模以上工業(yè)增加值完成287億元,，增長17%左右;財政總收入完成47.2億元,，增長6.9%，其中,，地方公共財政預(yù)算收入完成28.9億元,，增長13.1%;全社會固定資產(chǎn)投資完成286.8億元，增長25%;社會消費(fèi)品零售總額完成94.6億元,，增長16%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到21240元,，增長12.9%;農(nóng)民人均純收入達(dá)到10648元，增長14%,。

　　黨的十八大提出了到2020年全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo),。按照黨的十八大精神、國務(wù)院《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》,、《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》和省委九屆五次全會工作部署,，按照我市爭創(chuàng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū)的要求，力爭提前3前率先全面建成小康社會,，加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)城鄉(xiāng)一體化示范市和“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展先行區(qū),。

引吭高歌唱愚公

　　濟(jì)源人民在大力弘揚(yáng)愚公精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的同時,，還運(yùn)用各種文學(xué)藝術(shù)手段,，唱愚公，頌愚公,，對于統(tǒng)一思想,，鼓舞斗志，煥發(fā)干勁,，收到了非常好的效果,。　　

　　首都研討學(xué)愚公。1995年,、2005年,，濟(jì)源市委、市政府兩次在中央黨校舉辦高層理論研討會,，紀(jì)念毛澤東《愚公移山》發(fā)表50周年,、60周年，省,、市也同時開展了一系列紀(jì)念活動,，一時間，中央,、省級眾多媒體聚焦?jié)?，宣傳愚公故里，宣傳中華民族精神之魂——愚公精神,，極大地提升了濟(jì)源的知名度和影響力,。　　

　　王屋琴書說愚公,。王屋琴書是濟(jì)源獨(dú)有的原生態(tài)曲種,，其發(fā)生流傳于王屋山區(qū)。形式以說唱為主,，鄉(xiāng)土氣息濃郁;演員少,、道具簡，方便流動演出?，F(xiàn)有民間藝人常年在王屋山景區(qū)說唱,，很受游客歡迎。該曲種已被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?！　?/p>

　　贊歌曲曲唱愚公?！斑@里的故事很老很老,，很老的故事卻還在流傳……”這是宋青松作詞的《王者之山》，作為“市歌”在濟(jì)源廣大市民中廣為傳唱,，影響深遠(yuǎn);還有 “望望頭上天外天,，走走腳下一馬平川……”由韓永久作詞、卞留念作曲,、軍旅歌手江濤激情演唱的《愚公移山》,，其令人振奮的歌詞和優(yōu)美的旋律引起了生活在今天幸福時代年輕人的共鳴,?！　?/p>

　　地方戲劇演愚公。1995年濟(jì)源市創(chuàng)作演出的現(xiàn)代豫劇《王屋山下》，熱情謳歌了愚公家鄉(xiāng)人民堅忍不拔,、艱苦創(chuàng)業(yè),，發(fā)展商品生產(chǎn)的動人事跡，該劇1996年獲文化部文華新劇目獎等項大獎;大型抒情寓言劇《愚公移山》,，由濟(jì)源市豫劇團(tuán)排演,，劇情圍繞愚公帶領(lǐng)山民們移山進(jìn)行，并由此展開了一系列的戲劇沖突,。此劇獲河南省第十一屆戲劇大賽“河南文華大獎”,。　　

　　翩翩起舞‘秀’愚公,。由濟(jì)源市文化部門編排,，共分“挖山”、“受挫”,、“振作”,、“奮發(fā)”、“壯舉”五場,。該劇目2000年10月代表河南省參加全國第六屆藝術(shù)節(jié),，獲得“群星獎”金獎?！　?/p>

　　萬家瑩屏看愚公,。2005年，中央電視臺拍攝了七集大型紀(jì)錄片《走遍中國·山水濟(jì)源》,，當(dāng)年7月初在央視四套播出,，每天1集，每集30分鐘,，真實地記述了王屋山的秀美山水和濟(jì)源人民發(fā)揚(yáng)愚公精神的建設(shè)成就,。40集神話電視連續(xù)劇《王屋山下的傳說》(原名《愚公移山》)，由曾有情,、熊誠編劇,，著名導(dǎo)演吳家駘執(zhí)導(dǎo)，它改編自長篇小說《愚公移山》,。2007年,，濟(jì)源市委、市政府與央視及江西,、河南等演藝公司(集團(tuán))合作,，拍攝了這部40集的神話電視連續(xù)劇，大部分外景取自濟(jì)源景區(qū),，2008年9月底起先后在央視一套,、八套播出,，而后又在多臺多次播出。連續(xù)劇的熱播,，使王屋山又一次成為關(guān)注的熱點(diǎn),，在全國范圍內(nèi)進(jìn)一步弘揚(yáng)了愚公精神?！　?/p>

　　城市標(biāo)志塑愚公,。為弘揚(yáng)民族文化、繼承愚公精神,，1991年12月,，濟(jì)源市人民政府修建了城標(biāo)雕塑愚公移山碑。雕塑碑體高23米,，由赭色花崗巖鑲嵌,，高昂聳立，氣宇凌云,，毛澤東主席手書“愚公移山”四字熠熠生輝,，象征著愚公移山精神的豐碑永遠(yuǎn)銘刻在濟(jì)源人民心中;碑頂兩側(cè)的不銹鋼吉祥鳥，翱翔于藍(lán)天白云之中,，象征著勤勞智慧的濟(jì)源人民永遠(yuǎn)向往著幸福,、和平、吉祥如意;碑前的愚公銅像,，陽剛豪邁,，目光炯炯，舉鎬開山,，勢所無阻,，標(biāo)志著濟(jì)源人民永遠(yuǎn)以愚公精神為動力開拓前進(jìn)，奮發(fā)圖強(qiáng),，所向披靡,，奔向未來?！　?/p>

　　“愚公之鄉(xiāng)”授濟(jì)源,。濟(jì)源是愚公移山寓言故事的源發(fā)地。愚公移山文化不僅有深刻的政治內(nèi)涵,，時代價值,，也有廣泛的群眾基礎(chǔ)，一直以來受到國家,、省,、市的高度重視和關(guān)注。2009年9月9日,，“中國愚公文化之鄉(xiāng)”,、“中國愚公文化研究中心”命名授牌儀式在濟(jì)源文化城西廣場隆重舉行,，中國民協(xié)分黨組書記羅揚(yáng)，中國民協(xié)分黨組成員,、副秘書長趙鐵信,，中國民協(xié)分黨組成員,、副秘書長呂軍,，中國民協(xié)副主席常嗣新，省文聯(lián)黨組書記吳長忠,，省文聯(lián)副主席何白鷗,，中國民協(xié)副主席夏挽群，省民協(xié)副主席,、副秘書長程健君等以及前來參加中國民間文化之鄉(xiāng)暨新農(nóng)村文化建設(shè)縣(市)長論壇的二百余名代表,，一起見證了“中國愚公文化之鄉(xiāng)”、 “中國愚公文化研究中心”的命名授牌,。至此,，又一個國家級文化品牌——“中國愚公文化之鄉(xiāng)”、“中國愚公文化研究中心”花落濟(jì)源,，使得滿目芳菲的中原文化園圃中再添一枝奇葩,。