民俗文化篇
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民俗是千百年來民眾靠口頭和行為傳承的一種特殊文化,。它涉及人的衣食住行,、婚喪嫁娶以至生活中的語言交流,、習俗禮儀等方面,,無論從經(jīng)濟、文化,、宗教等哪一個方面講,,都可以看到中華民族的愿望、追求和精神寄托,。
濟源是中原歷史文化名城,,民俗文化可溯源到數(shù)千年前的封建社會。隨著社會的文明與進步,,傳統(tǒng)的農(nóng)耕習俗,,手工業(yè)習俗,民間的語言習慣,、交際禮儀等,都在發(fā)生著變化,。特別是改革開放以來,,隨著人們生活方式的改變,新舊文化的碰撞,,舊有的風俗隨之嬗變,、淘汰和更新,民俗文化也在傳承中不斷更新,。
古語云:“入境而問禁,,入國而問俗,入門而問諱”,,足見民俗文化之重要,。為了使人們了解存活于濟源鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)習俗、禮節(jié),,適應“入鄉(xiāng)隨俗”之需要,,特別是為創(chuàng)立新民俗提供幫助和啟迪,把這些充滿地方特色的民俗文化集納起來,,不僅保存了地方文化的“基因”,,還可以通過重新審視它們的文化內(nèi)涵,感受先人們的聰明才智和濟源人重禮義,、講和諧的風尚,,進而對推動濟源傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展發(fā)揮積極作用。
談婚論嫁說好合
男婚女嫁,古今皆然,。新中國建立前,,濟源由于地域緣故,當?shù)厝罕娨蚴芊饨ㄈ褰趟枷胗绊?,看重多子多福,,認為“不孝有三,無后為大”,,早婚早得子,,這就促使了早婚現(xiàn)象的發(fā)生。在婚姻習俗上,,山區(qū)多見“娃娃親”,,前提是兩家老人關(guān)系密切,知根知底,,相處比較合得來,,另外,還有“童養(yǎng)媳”,、“指腹為婚”,、“換親”等由父母包辦婚姻的情況??偟膩碚f,,舊時婚嫁,不僅講究門當戶對,,而且頗有迷信色彩,,過程中的每一步都要請算命先生指點。解放后,,隨著社會的進步和人們思想觀念的變化,,舊時婚俗的內(nèi)容和形式也隨之改變,改革開放后則出現(xiàn)了新的婚育觀,。傳統(tǒng)婚俗中的一些程序在現(xiàn)實中有保留,,也有演變。
一,、提親
提親,,俗稱“說媒”。多是男方請媒人到女方家提親,,也有媒人主動向雙方家長提出的,。民間有專門說媒的人,一般由婦女充任,,即“媒婆”,。男女靠媒人“穿針引線”,,所以有“千里姻緣一線牽”之說。
舊社會,,人們信奉“男女授受不親”,,雙方全憑“父母之命,媒妁之言”,。當然,,父母對事關(guān)兒女們終身幸福的婚姻大事也并不草率,提親時,,當即滿口答應的,,少之又少。為慎重起見,,還是要“打聽”,。“打聽”的內(nèi)容:一是“門事”,,就是家族中有無腋臭病(當?shù)厮追Q狐臭),,這一點至關(guān)重要;二是男女雙方的年齡、相貌,、品行,、職業(yè);三是男女雙方家境,女方主要打聽男方有無房屋,,父母是否通情達理;男方要了解女方會不會做針線活,,女孩的相貌如何等。
“打聽”結(jié)果滿意與否,,都要給媒人一個答復,以決定親事成敗,。如果成了,,兩家皆大歡喜,就商量進行下一個程序;如不合適,,借故推托回絕,。
二、合婚
合婚,,民間也稱“合八字”,、“合命”等。合婚時,,男女雙方互托媒人詢問對方出生年,、月、日,、時,,再請陰陽先生算一算雙方八字是否相合,,八字是根據(jù)中國古代歷法,一個人出生的年月日時,,各有天干地支相配,,每項用兩個字代表,四項就是八個字,,以此推算一個人的命運,。若八字合,可成婚,。否則,,為大相不擱,不可成婚,。
再往下還要合命,。命,即是五行的金木水火土,。人出生的那一年是五行的什么年,,人即是什么命。五行有相生相克之說,。如男女命相生可成婚,,相克則不宜成婚。除相克外,,有些命相即使不相克也要避開,。如男女都屬金,則為“一家兩個金,,一輩子叮叮?!薄_€有同命而不同月生的,,為之“同年不同月,,一輩子肯打鐵”,意即好吵架生氣,。從地理方位上說,,也有講究,如南方屬火,,屬金命的就不宜往這個方位說親,,因為“火克金”,其他亦然,。
男女婚配在年齡上也有一些規(guī)矩,。一般是男大女小,“寧讓男大七,,不許女大一”,, “女大一,,孤凄凄”。也有女大男小的好說法,,如“女大兩,,黃金長”,“女大三,,抱金磚”,。有的家庭娶年齡大的媳婦,一方面是男方家勞力少,,早娶過來多一個干活的,,另一方面含有想早抱孫子的意思。
三,、訂婚
合婚之后,,媒人要選個好日子,帶男方去女方家中“過禮”訂婚,,即男女之間訂立婚約,,表示婚姻之事已經(jīng)確定。訂婚時,,男方要送給女方彩禮,,禮物除了食品類之外,還要給女方父母衣料各一套,,鞋,、襪子各一雙及禮包,封多少錢,,都是事先由媒人同雙方約好的,。一般情況下,雙方訂了婚就要受倫理道德的約束,,不得反悔,,因此男家(有時候女家)要擺宴席謝“大媒”,并告之親朋好友及鄉(xiāng)鄰,,這樣,在舉行正式婚禮時,,就水到渠成了,。
四、送好(擇好)
送好是雙方確定舉行婚禮日期的一種形式,,大多數(shù)人家都要事先找陰陽先生“看好”,,即卜卦選擇佳期。擇好也有講究,,如“黑年”不接親,,(“黑年”即農(nóng)歷沒有“立春”的年份);暑月不接親(六月為暑月,,這個月農(nóng)事忙且天熱)。另外還有宜婚嫁的月份和屬相,,如五月,、十一月宜馬、鼠兩相的人婚嫁,,三月,、九月宜蛇、豬兩相的人婚嫁等,?;槠诙ㄔ诿磕甏禾旌投斓臑槎啵纫哉潞团D月為最,。其原因一是這兩個月相對較閑,,二是離年節(jié)較近,此時操辦,,不但喜慶,,而且這兩月正處于冬季,辦婚事時購買的食物容易存放,。
至于成婚日期,,民間認為每月的三、六,、九日為吉日,,皆可嫁娶。也有的地方以雙日為吉日,,含“成雙成對”之意,。
“擇好”主要由男方確定,也有男女雙方商量確定的,,選定后由男方通知女方,,這為“送好”。送好必須用紅紙抄寫,,內(nèi)容主要有:“何時為行嫁利月,,上下車面向何方迎喜神,冠戴面向何方迎福神,,坐帳面向何方迎貴神”,,還有一些祝福語,如“金玉滿堂”,、“長命富貴”等,。
送好的時間多在婚禮前幾個月。此后,,男女兩家都要著手準備辦婚事的物品,。女家要為女兒置辦嫁妝,,嫁妝無定數(shù),除了被褥外,,一般人家是陪送箱柜桌椅等,,家境富裕的嫁妝多且質(zhì)量好。
五,、婚禮
婚禮是完成婚姻大事的最后一道程序,。結(jié)婚前一天,男方要派車到女方家拉嫁妝,,女方家的小姑子,、嫂嫂則要拉箱禮錢,熱熱鬧鬧,,一直到下午才放鞭炮返回,。
頭一兩天,新人要忙著打扮一番,,新郎會洗澡理發(fā),,新娘要由母親和姐姐梳好頭,用絲線絞去臉上的絨毛,,謂之“出臉”,。舉行婚禮當日,男方家接新娘的轎車會在天剛亮就出發(fā),,沿路放鞭炮,。車里要坐上父母雙全的童子,稱之為“壓轎”,。到了女家村頭,,也要放三響大炮,謂之“催妝”,。進了女家,,新郎等人入座早已備好的宴席,席面上有六個或八個涼菜,,當然餃子是少不了的,,每個客人一碗餃子,其中新郎的餃子往往是特殊的,,里面包的是辣子,,目的是看新郎出丑笑話。也少不了向新郎要紅包的,,或是往新郎臉上抹紅水的,熱鬧中新娘在嫂嫂的簇擁下上了花轎,?! ?/p>
民間習俗,,接新娘的轎車來回不能走同一條路,意思是“不走回頭路”,。途中若遇另外娶親的,,則新人要互換一件隨身帶的小物品,或者由雙方引親用紅被面等遮擋一下,。新娘轎車到男方家門時,,鞭炮齊鳴,新郎給新娘行下車禮,,然后雙雙步入院中,,由司儀主持舉行結(jié)婚典禮。舉行儀式時,,新郎新娘面向里,,女左男右,站在桌前,,結(jié)婚儀程有新人在眾人的見證下一拜天地,、二拜高堂、夫妻對拜,,完成這項男女成為夫妻重要的儀式后,,新郎新娘“入洞房”??礋狒[的人會擁進洞房看新媳婦,,眼急手快的婦女會將新娘穿的上轎鞋脫下,藏在身上,,相傳日后穿上吉利,。
迎親轎車將要到家時,婆婆要抱一個土坷垃或者石頭之類的東西放在洞房的床下,,意為生的孩子像土坷垃一樣強壯;有的往床上撒核桃,、花生、紅棗,,說法是:“一把核桃一把棗,,領(lǐng)的娃娃滿屋跑”,花生象征生男,、生女間隔插花著生,,都是說的生育之事,體現(xiàn)的是多子多福的傳統(tǒng)思想,。
六,、回門
“回門”是指新媳婦回娘家。結(jié)婚后第二天至第九天要“回門”?! ?/p>
回門時新媳婦不同丈夫一起回娘家(為的是可以向娘家人訴說婚后婆家的情況),。而是由娘家的兄弟輪流去接。一般情況下,,父母親家先接,,然后是叔伯姑姨家輪流去接閨女,但要當天送回婆家;到新婚第九天,,娘家要再來接閨女,,名曰“叫九”。這次可以在娘家住下來,,一般多為三天,。
生兒育女盼長成
男女雙方結(jié)婚后,家里人就盼望著生孩子,,婦女在婚后一至三年內(nèi)即開始生兒育女,。既然是添人進口,又是新生兒,,風俗習慣自然少不了,,主要是表達人們的一種喜慶、追求健康和諧的愿望,。
一,、坐月子
坐月子,是指婦女生孩子之后,,一個月內(nèi)只是在家生活,,不能外出,其中有不少禁忌之說,。
坐月子的婦女不能串門,,誰家辦喜事也不可去,去了會遭人厭惡,。
剛生完孩子,,產(chǎn)婦身體虛弱,需要在坐月子期間補補身體,。過去多是一天喝幾頓甜湯,,即面粉熬成的圪塔湯,多吃雞蛋,,忌口調(diào)味品,,主要是怕影響產(chǎn)婦產(chǎn)乳。
坐月子,,顧名思義是一個月,,到期為“滿月”。這時,娘家要把女兒和外孫接來 “住滿月”,,多數(shù)只住幾天,。它的實際意義是女兒添外孫了,無論是從身體上和情感上,,過來親熱和調(diào)養(yǎng)一段時間,還可以傳授一些育兒經(jīng)驗,。
二,、吃喜面
新生兒女出生后第三天,五代以內(nèi)的“自己家”都要請到家里吃喜面,。接著是報喜,,岳母家是必報的,其他還有妗,、姑,、姨等。報喜時要送“喜餅”,,“喜餅”是紅男綠女,,即在燒餅上打上紅點或綠點,打上“紅點”就是男孩,,“綠點”就是女孩,。
報喜之后,親戚們就陸續(xù)來送禮了,。所送的禮物有產(chǎn)婦吃的雞蛋,、紅糖、面粉,,有小孩用的衣服,、虎頭鞋、八仙人帽,、披風,、毛毯等,有個說法是“姑送鞋,,姨送襪,,舅母送個咯叉叉(小孩褲子)”。親友看嬰兒時,,都要拿見面禮(看錢),,幾十元至數(shù)百元不等。
三,、鬧十八
鬧十八,,是指嬰兒出生十八天后的一個禮儀。之所以定為十八天,一是過去由于醫(yī)療保健條件差,,新生兒七日內(nèi)容易夭折,,報喜早了怕落個空喜歡;二是剛生下孩子,得照顧產(chǎn)婦和孩子,,一下實在忙不過來,。實際上,這只是個延續(xù)下來的習慣而已,,有的小孩外祖母就在醫(yī)院守著,,俗話說:“姥姥到,孩子到,?!?/p>
一般到“十八”那一天,男方家要設宴席待客,,并贈送小糕,、焦花(油炸食品)等。有的家庭添小孩后,,視產(chǎn)婦身體狀況或其他情況,,會鬧“十二”和鬧“滿月”,這只是請客時間先后不同罷了,。
四,、抓生
抓生即抓周,是小孩周歲時的一種禮儀,。
小兒周歲生日這一天,,父母將各種玩具和生活用品,如饃,、秤,、書本、錢等擺放在小孩面前,,任其抓取,,由此卜試其日后前途、志向和興趣,。如先抓饃饃,,長大可能會是個飯量大的;若先抓秤,則將來可能會成為商人,。人們都祈盼孩子先抓書本,,若抓到了,一家人甚至親戚都興高采烈,,說嬰兒將來可能是個文人或能做官,。
“抓生”民俗的沿續(xù),,源于原始人對征兆的信奉。古人認為,,世間萬事萬物,,都有預先征兆,“抓生”儀式,,就是一種預兆未來的特殊活動,,意在對孩子的前途和職業(yè)寄予期望。
五,、認干親
認干親一般有兩種情況,。一是因過去群眾生活條件差,民間缺醫(yī)少藥,,孩子出生后常有夭折的,為了給孩子消災,,使其能健康成人就認個干親;二是為加強兩家關(guān)系,,就選擇給孩子“認干爹干娘”,俗稱“認干親”,。
認干親,,首先要選擇與孩子命相合的人,最好是夫妻雙全的“全環(huán)”人,。傳統(tǒng)的儀式比較隆重,。屆時,親生父母備好禮品,,禮物中必不可少的幾件是送給干爹的帽子,、干媽的鞋子,還有衣料等,,然后攜兒或女,,前往選好議定的干親家。干兒或干閨女,,要跪下磕頭叫“干爹”(“干大”),、“干娘”,如果干兒干女是個小孩子,,還要從干娘的褲襠下鉆過去,,表示如干娘親生;如果孩子大了,不便真鉆,,就扯塊布或買一條褲子把它撕開,,也表示這個意思。干爹則要給孩子取個乳名,,送給干兒干女一套小衣服,,還要配上飯碗,、筷子、長命鎖,,作為“見面禮”的錢自然是少不了的,,要親手交給干兒或干閨女,干親自此認定,,親家一般都要設宴招待,。拜親儀式結(jié)束后,干媽給孩子戴上長命鎖,,以后使用干爹干媽送的碗筷吃飯,,意思是吃干爹干媽的飯,托他們的福,,“長命百歲”,。
每當逢年過節(jié),干兒或干閨女要帶禮物去看望干爹干媽,,干爹干媽也要回禮,,一直到十二歲。民間認為,,一個人從出生后到十二歲就扎住了根,,這時孩子身體健壯了,干親關(guān)系基本就斷了,,也有的以一般親戚關(guān)系繼續(xù)來往,。
民間也有把孩子認給太陽、石磙等,,目的是讓孩子結(jié)結(jié)實實,,保佑其健康成長。這只能算是一些特例,。
民間喪葬遺舊俗
喪葬當?shù)厝擞纸小鞍资隆?,對一個家庭而言,辦“白事”也是一件非常重要而又復雜的事情,。民間的喪葬事宜相沿成習,,世代相傳,雖然較為繁瑣,,但在辦理中也充分表達了對亡者的禮敬,。
一、請陰陽先兒
在濟源當?shù)?,對亡者一般不稱“死”,,而稱“老了”、“不在了”,,以示對亡者的尊敬,。喪葬安排的第一件事是亡者家屬要立即請鄉(xiāng)鄰中德高望重者來總理喪葬事宜,。總理首先請陰陽先兒來家,,驗看死者手相,,詢問死者出生的年月日時辰、屬相和死亡時辰,,判斷是否有魂,,什么時候出魂,魂出何方;入殮時的屬相禁忌,,排出以七天為一個時間段的“七數(shù)”,,并將這些內(nèi)容書寫張貼,起名“殃示單”其實也是一種訃告,,便于來賓按時前來祭拜,。
二、報喪
人死后,,除了守在身旁的親人,,其余的社會關(guān)系也要告知,這就是“報喪”,。
一是死者的本家。只要是“五服”(指五輩)內(nèi)的親家都要告知,。既要與親人見上最后一面,,又要和長者商議葬禮和善后事宜。二是死者的至親,,如娘家人,、舅家人等。舅家人這一時“權(quán)力”最大,,有的子女以往在贍養(yǎng)老人方面有缺陷,,舅家會在坐桌就餐時候給其以難堪予以訓戒,最后還得“孝子”親自解決,。還有一些關(guān)系,,可根據(jù)親戚遠近、有無來往確定是否告知,。喪事也有不請自到的,。有的人自己趕來吊唁,事主非常感謝,,俗稱“吊者大悅”,。
三、請鄉(xiāng)工
人死后,,親戚,、朋友,、單位等都要祭拜。主事人(孝子)就要請人來幫忙,,幫忙的人俗稱“鄉(xiāng)工”,。喪事辦理所需人數(shù)視具體情況而定,事辦大的多達七八十人,。要用哪些人,,一般由“總理”引領(lǐng)孝子一一登門磕頭懇請,并約定某天來議事,,議事時擺上幾樣小菜,,名曰“會客”,請來的鄉(xiāng)工要聽“總理”分配應做的事,。人員配用:帳房二至三人,,管理財務;炊事員、燒火,,七至十人;打(掘)墓,,三至四人;其他打雜人員,如接親,、接禮,、回禮、掌盤,、洗刷等,。總理根據(jù)請來的鄉(xiāng)工,,各盡其能,,各盡其用,把喪事辦得既莊嚴,,又文明,,不失禮儀。
四,、搭靈棚
農(nóng)村辦喪事大多數(shù)的做法,,是把給逝者準備好的壽衣在其剛咽氣時一件件穿戴停當,再把死者放入棺內(nèi),,停放在堂屋正當門之中,。棺木前放上供桌,將死者生前的照片(一般都是標準像)放大,,嵌入鏡框,,放在供桌上,同時擺有雞,、菜等供品,。供桌兩旁擺上紙扎的金山,、銀山、庫房,、搖錢樹,、挽聯(lián)、挽幛等,。靈堂的地面鋪上麥秸之類的干草,,供守靈者用;堂屋正門口,鋪一張?zhí)J席,,供吊唁者行禮用,。
守靈,是死者的兒子,、兒媳,、女兒、侄兒,、侄女,。男女各排一邊,在沒人吊唁時,,呈跪拜姿勢或臥跪姿勢;有客燒紙時,,管事的“相工”喊“看客”,里邊應“里邊請”,。于是主事人大放悲聲,,待燒完紙,“總理”引導客人行“三鞠躬”禮,,然后喊“孝子謝”,,這時孝子停止哭泣,,向吊唁者磕頭致謝,。
有的老人死后,在堂屋內(nèi)容納不下吊唁者,,或因是在外地咽氣的,,就要“移靈”,名曰“搭靈棚”,。一般是在逝者門口的空閑地,,用帆布或塑料布臨時搭起來的,可避風雨,,擺設同靈堂,。
辦事一般都有嗩吶伴奏,俗稱“請吹手”,,“請吹手”一班需要數(shù)百元至數(shù)千元不等,。
五,、上饌菜
在死者出殯的前一天晚上,子女們要進行祭典活動,,俗稱“上饌菜”,。一般的人家要做數(shù)十種供品。供品內(nèi)容包括水果類,、糕點類,、主食類。
祭典開始,,死者的兒子跪在靈堂前,,有兩個端條盤的“鄉(xiāng)工”一次只端一種供品,嘴里喊著“喳——喳——喂!”并在孝子頭上轉(zhuǎn)一周(意思是端有東西),,再交給靈堂前的兩位擺供者,,在靈前放好。這樣要進行兩個小時左右,,孝子要等祭禮結(jié)束才可起身,。有的親戚為了讓樂班吹得更起勁,就不斷地三元五元的施小禮,,送煙送茶水以資鼓勵,。
六、起殯與葬后禮
按農(nóng)村習俗,,追悼會結(jié)束后,,就要“起殯”了?!翱偫怼崩⒆赢敱娺等齻€頭,,高喊“孝子謝相工、謝親戚,、謝本家,,請親戚吊孝起殯了!”于是眾相工根據(jù)派給自己的職責,各司其職,。抬重班在棺木的四個角各綁一根杠子,,八個人一齊喝一聲“起”,前邊有男孝子帶路,,后邊有女孝子壓陣,,哭聲連天,向墓地出發(fā),。
下葬以后,,主家要設“回領(lǐng)席”,盛情招待眾鄉(xiāng)親,以示感謝,。
葬禮完成后,,還有一些禮儀。
謝總理,,謝舅家,。孝子要帶上煙、酒,、肉,、饃,親自登門,,以示敬意,。
送飯。死者的兒媳,、女兒第一天下午把飯送到墳頭,,第二天下午送到半路,第三天送到家門口外邊,。
第三天要圓墳,。吃過早飯,男女孝子,,穿上孝衣,,帶上鐵锨、錫箔,,一齊到墳地,。女孝子燒紙錢,男孝子用工具加土把墳圓好,。
圓墳以后,,還要在二七、三七,、四七,、五七、六七,、盡七,、百日,、周年及每年的清明,、農(nóng)歷十月初一等時間燒紙。所謂燒錢化紙,,就是演習人間的贍養(yǎng)老人義務,,“給老人送錢花”。
孝要戴三年,這是指重孝的男子,,他們?nèi)瓴恍缎?,三年穿孝?白色)。還有老人去世后,,孝子有三天內(nèi)不脫孝衣,,不串門、不掃地的規(guī)矩,。還有的地方孝子一個月不坐板凳,,一個月不洗澡,一百天不剃頭,。
入鄉(xiāng)隨俗問忌諱
濟源人熱情好客又重禮節(jié),,由此也衍生出一些禁忌習俗說。就忌諱而言,,表達的只是一種愿望,、追求和精神寄托。了解一些忌諱民俗,,在人際交往中會使人避免尷尬,,顯得更加謙恭有禮。
一,、訪親探病的忌諱
初一,、十五不走親戚
正月初一是春節(jié),這一天是全家團圓的日子,,不走親戚,,既是為了自家團圓,又不影響別人家團圓,。這原本是正月初一的規(guī)矩,。但由于其他月份初一、十五是傳統(tǒng)的祭祀神靈日子,,有些家庭都要上供進香,,走親戚自然不合時宜,久而久之即成了習慣,,一直延續(xù)下來,。
下午不看病人
看望病人,一般都是上午,,下午去是個忌諱,。下午,日落西山,,帶來的不是朝氣,。從實際情況而言,病人經(jīng)過半天時間,有所疲勞,,需要休息,,不愿讓人打擾,而上午則不一樣,,患者精力較充足,,也方便接待。
此外,,還有對著病人(特別是重病人)不談病,,說些寬心話等。
二,、陰宅說
“陽宅”指人們居住的宅院,,而“陰宅”是指葬人的去處。
舊時當?shù)厝说恼f法,,人死后尚有鬼魂存在,,給故去的人找個好風水地方安葬,汲取大地山川之精華,,蔭及后人之禍福,。
一般人死后,便請“風水先生”過來,,商議墓地風水之事,。有的家有老墳,愿意進老墳的,,“風水先生”便會用羅盤儀定出方向,,指出墓穴方位。若有的想重新開新墳的,,就比較費時了,,需要在該村的土地上“趕風水”踏勘一遍,觀察地理環(huán)境,,山川朝向,,細心發(fā)現(xiàn)有無故人用過等。這比較麻煩,,要主家的孝子或者由喪事的主事人,、本家長輩陪同。找到穴位的時間不等,,短的一天即可確定,,長的三兩天不一定能完成。
“風水佳穴”點好后,,“風水先生”還要將土工打墓的主要注意事項交待清楚,,例如尺寸、朝向等,。尤其是到出殯送地的那一天,,“新墳墓”的其它禁忌,如:屬相屬于X的人不能進墳,,結(jié)婚不過三年的不能進墳等等,,否則容易沖撞新穴之墳氣,對主家(方)對己都不利,。
上述這些講究只是后人對故人的深切哀思,,并以此表示對故人的深深眷戀之情,亦不排除鄉(xiāng)間的忌諱舊俗,。
三,、孕婦忌諱
婦女懷孕后,家里人和社會上的人們,,便對她們另眼相看,,無論吃穿住行,都要求她們遵守禁忌,。
有些禁忌對她們是關(guān)心愛護,。如:勸她們別生氣,別搬重的東西,,別聽噪音,,別打大呵欠等。這些都是怕她們傷了身子,,以至影響胎兒的發(fā)育,。
有些禁忌,則沒有什么依據(jù),。如:視孕婦為不祥之物,,別人辦喜事她們不能參與;孕婦不能入蠶房,入了蠶房就會沖撞神蟲;孕婦不能在娘家生孩子;埋人時,,孕婦不能進墳等,。對孕婦的吃食也有禁忌:禁止吃兔肉,以免生個豁嘴;禁止吃姜,,以防胎兒生個小六指來;忌吃葡萄,,以免生萄萄胎;忌吃驢肉,免得延長懷孕期;忌吃狗肉,,防止胎兒臉上有雀斑等,。
對孕婦禁忌的同時,還有許多鼓勵和提倡之說,。比如:讓孕婦多吃桂圓,,生的孩子眼睛又圓又大;多吃黑芝麻,,未來的孩子一定是滿頭黑發(fā);多吃核桃、蔥,,孩子就聰明,,科學依據(jù)不一定很充分,但如桂圓,、黑芝麻,、核桃這些食物營養(yǎng)豐富,吃了對孕婦身體有益,。
四,、數(shù)字忌諱
某些時間,某些數(shù)字,,往往成為人們崇拜或憎惡的對象,。
正月不剃頭
這是指三歲以下的兒童,說是“剃頭死舅舅”,。兒童剃頭對舅舅有妨,,沒有道理,但正月不剃頭也有些道理,。因為這時天氣很冷,,頭發(fā)長點對孩子頭部有保護作用。
百天不剃頭
這是指孝子而言,。父母去世后一百天內(nèi),,兒子不剃頭,表示對父母的敬重和哀悼,。這種風俗,,現(xiàn)在尚有,但已大大減少,。一百天,,如果攤在冬季尚能忍受,反之碰到夏季,,男子長發(fā)披肩,,如何受得了。疼愛兒子的父母,,地下有靈,,也會催促兒子去理發(fā)的。
七十三,,八十四,,閆王不叫自己去
老人活到七十三或八十四,是一大關(guān)口,,很難逾越,,如果能闖過這個關(guān)口,,就是大富大貴了。為什么呢?古人孔,、孟二賢一個活到七十三歲,,一個活到八十四歲,一般人活到這個年齡已是高壽了,。
另有“七十不留宿,,八十不留坐”,、“七十不留飯,,八十不留宿”之說,意思為年紀大的人,,忌留住宿,,恐有不測。
濟源人出門多有看黃道吉日的習慣,,有“七不出門,,八不歸家”之說。民間還有“年紀六十六,,閻王要吃肉”的忌言,,以為這個年齡是老年人的一個“坎兒”,有的地方老人六十六歲生日時,,要由后輩給他包六十六個小餃子,,如果能一次吃完,就預示著這個“坎兒”能平平安安的過去,。還有的地方老人過六十六歲生日時,,閨女要送一塊肉來,可能也與“閻王吃肉”之說有關(guān),。
五,、生活忌諱
在日常生活中,有許多禁忌,,無論屬于信仰的還是屬于感情道德的,,對人都具有不同程度的約束力。吃飯時不論是在自己家里還是他人家里,,抑或在公共場所,、飯店,不僅忌諱用筷子敲碗,,而且忌諱雙手緊緊攥著飯碗,,因為這些行為是討飯人常用的舉動;為他人盛飯,忌諱用筷子直插和交叉插在食物上,,這樣聯(lián)想到供奉死人的做法,。不能從窗口和門框向外或向內(nèi)遞食物,,據(jù)說吃了這種食物有得噎食之嫌;“送客餃子迎客飯”,不能在客人進門第一頓飯吃餃子,,否則意味著客人不受歡迎,。給客人倒茶水時,壺嘴不要對著客人,,因為壺嘴諧“虎嘴”音,。遞煙、酒,、茶都要雙手,,忌單手;要主動給客人點煙,點煙時忌用一根火柴連點三支煙,。酒以敬客多次為榮,,忌自飲不敬客??腿耸秤脮r,,飯菜不可隨意移動位置。
逢年過節(jié)忌說一切不吉利的話;孕婦,、新娘忌上墳;房前屋后,、墳地土忌人亂動;生孩子忌外人擅入家宅,戴孝帽禁入別家院落;還有“新娘走娘家忌其晚歸”,、“迎娶新娘忌遇送葬隊伍”等,。
民間對于雞、烏鴉,、貓頭鷹等禁忌,,是遠古動物崇拜和圖騰崇拜的遺存。因此,,在殺雞時,,若是回民,則被要求誦經(jīng)宰殺;若是漢民,,在磨刀霍霍對準雞的那一刻,,口中要念念有詞:“雞呀雞呀別怪我,你是我家一道菜”,,以此為借口以減輕宰殺生物帶來的心理負擔,。還有其他如:母雞打鳴,家里將會去人;公雞打鳴過早,,不祥;烏鴉叫,,兇信到等,這些都是缺乏科學根據(jù)的,。
百姓方言非“普通”
濟源市地域遼闊,,歷史文化源遠流長,,又處晉豫兩省交接地帶,方言狀況復雜,。東部平原和西部山區(qū),,語言差別頗大,邊遠村鎮(zhèn)受城外語言影響亦較明顯,,而市內(nèi)各地又普遍存在語言文化的相互滲透現(xiàn)象,,因此,要對語言區(qū)片作準確的劃分是非常困難的,,只能取其主流,,以市城區(qū)為中心,把市區(qū)方言作為全市代表方言,,與普通話作一比較,。
一,、氣象,、地物類方言
日頭:太陽。
響忽雷:打雷,。
打火閃:閃電,。
下潲雨:雨水因風而斜降。
鵝毛大囫卵:大雪,。
冬凌:冰,。 冷疙瘩:冰雹。
土坷垃:土塊,。
土谷堆:土堆,。
水不池兒:雨后地面小水坑。
小圪臺兒:小臺階,。
二,、時間類方言
年兒個:去年。
前年個兒:前年,。
多咱兒:什么時候,。
將才、將儂呢兒:剛才,。
年下:春節(jié),。
五黃六月:農(nóng)歷五六月。
恁年:那一年,。
恁個:那一天,。
一目楞兒:短時間睡眠。
飯時:早上八九點鐘,。
擦黑兒:傍晚,。 一晃:下午,、后晌的合音。
黑來:夜里,。
夜兒隔:昨天,。
今兒隔:今天。
明兒隔:明天,。
后一隔:后天,。
前一隔兒:前天。
灰灰明兒:天剛亮時,。
在番兒:現(xiàn)在,。
那番兒:那個時候。
三,、生產(chǎn)類方言
鉤擔:扁擔兩端帶有連環(huán),、鐵鉤,多用來挑水,。
籠嘴:用竹或鐵絲編成的牲口嘴罩子,。
牛鼻圈兒:穿在半鼻上的鐵環(huán)或小木環(huán)。
圪碴:垃圾,。 嘚:趕牲口前進的吆喝聲,。
吁:讓牲口停止前進的信號音。
窩迂:讓牛,、騾等役畜向右拐
彎的信號音,。
來來:讓牛、騾等役畜向左拐
彎的信號音,。
四,、動植物名稱類方言
老健:閹割過的公牛,。
叫驢:公驢,。
草驢:母驢。
牙豬:公豬,。
牙狗:公狗,。
草雞:母雞。
黑老哇:烏鴉,。
泥牛:未脫殼的蟬,。
光光牛:蝸牛。 蜷蜷:蚯蚓,。
叫叫魚:蟈蟈,。
蛤蟆圪蚪:蝌蚪。
砍大刀:螳螂。
海圪盤兒:河蚌,。
促促魚兒:蟋蟀,。
宿宿:麻雀。
麻依雀:喜鵲,。
茭茭:玉米,。
紅茭茭:高粱。
茭茭圪檔:玉米桿子,。
叫叫板:皂角,。 干草:谷子的桿兒。
樹圪瘩:樹根,。
圪巴草:蔓長,,有節(jié)有根的草。
五,、家居及衣帽類方言
青堂瓦舍:舊時形容宅院和房子高大美觀,。
主房:又叫上房,面對街門的主房,。
灶伙:廚房,。
茅房:廁所。
取燈:火柴,。 鋪蓋:床上用品的統(tǒng)稱,。
暖可樓:棉鞋,。
布圪綹兒:布條,。
鋪襯:舊布。
踏拉板:原指鞋底為木板的拖
鞋,。
六,、人的綽號類方言
二桿子:做事蠻干的人。
二百五:含義大致同二桿子,,有不
足成兒的意思,。
燒包:指人愛炫耀、張揚,,顯示自
己有能耐,。
能豆兒:機靈而愛逞能的人。
順毛驢:聽到恭維和表揚的話更加
賣力的人,。 老摳:吝嗇的人,。
聾圪瘩:耳聾,聾子,。
不睜眉眼:喻人說話,、做事不
照規(guī)矩,也指六親
不認,不講情誼,。
不照臉:行為乖張,,不按規(guī)矩
和常理說話辦事。
七,、人體部位類方言
前心眉:前額,。
得腦:腦袋。
頦腮蛋兒:腮部,。
脖圪蛋兒:脖子,。
鼻圪蛋兒:鼻子。
嗓葫蘆眼:嗓子眼,。
嗓葫蘆系:食管,。 圪老肢:腋窩。
克細里兒:膝蓋,。
赤肚肚:赤身,。
赤不天兒:光著脊背,膀子,。
腳骨爪兒:踝骨,。
頦朗:胸膛。
八,、生活類方言
忽漿打肚:稀里胡涂,。
馬瓢:舀水的鐵制工具。
鍋圪巴,、鍋圪渣:鍋巴,。
趕會:趕廟會買東西或閑逛。
布布:抱抱,。
滴留:提起來,、掛起來。
咋勢:什么,。
單反,、當思兒:故意。
不畜顧:不注意,。 不涉意:沒有注意到,。
娘耶:表示驚訝等的感嘆詞。
不美氣,、不得勁:不舒服,,引
申為有病。
跑茅:拉肚,。
翻不貼兒:弄反了,。
廝跟:結(jié)伴同行,。
利剝頭:不內(nèi)行或純屬外行。
不結(jié)棵兒:不汲取教訓,。
九,、人的評價類方言
金貴:珍貴。
齊楚:整齊,。
細法:辦事細致,。
滋膩:表示細膩滋潤。
擱對:將就,、拼湊,。亦指兩個或多
人擠兌一個人。
材壞:東西,、人的品質(zhì)惡劣,。
搗包:調(diào)皮。
瞎巴:東西質(zhì)量差,,人品不好,。
促留:形容滑得很快。
谷里拐彎:彎彎曲曲,。
圪趔:說話,、辦事感到別扭,不順
暢,。
沒一勢兒:沒本事,,沒能耐。
白話簍:慣于撒謊的人,。
嘰喳:多嘴多舌,。
喳哇:逞能,愛出風頭,。
拾翻:指擺弄,,調(diào)整。
馱搭:說話嘮叨,。
徹沒音:指說話沒有根據(jù),捕風捉影,。 沒巾:辦了不光彩的事感到羞
愧,,沒面子。
展直:指為人不貪便宜,,也喻
過于謙讓,。
瞎撲轟:喻跟別人當幫閑,起
哄,。
撩叫:挑釁,,滋事。
毛毛都:最后一名。
圪嚓:小聲議論,。
不失閑:不停歇,。
克煩:使人討厭,不耐煩,。
磨牙:爭辯,,費口舌。
不治事:不中用,。
扳刺奈:耍賴,。
聒吵:喧嚷,使人不能安靜,。
日眼:說話及行為讓人討厭,。
擰制拐梆:說話辦事胡攪蠻纏,
強詞奪理,。
有板眼:喻人會辦事,,有辦法。