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　　地名是人們對具有特定方位,、地域范圍的地理實體賦予的專有名稱,。地名的意義通常認為是地名的字面所表達的含義,，它是人們?yōu)榈孛麜r的著眼點,，或者叫命名的依據(jù),。因此,，一個地方的命名具有一定的社會性,、時代性,、民族性和地域性特征。通過這些特征,，我們對該地的文化就有所了解和認知,。

　　地名是文化的傳承，是祖國先進文化的組成部分。濟源的不少村名都具有歷史文化底蘊,，它們或以先賢圣人為名,，或以遺址廟宇為名，或以動人的故事和美麗的傳說為名,，或為紀念英烈更名,，無不沉淀著久遠的文化記憶和歷史痕跡，給人們一種情操的陶冶,，寄托著一種美好的向往和追求,。著名作家、民俗家馮驥才在《地名的意義》一文中曾這樣表達地名的意義：一個地方自有地名才算真正的誕生,，地名是一個地方特定的文化載體,，一種牽動著鄉(xiāng)土情懷的稱謂。

　　時代在發(fā)展,，社會在進步,，新型城鎮(zhèn)化在推進，而進行城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)時,，理應善待地名,，因為善待和保護地名，既是對本土文化的尊重,，對歷史的尊重,，也是對未來的負責,。

村鎮(zhèn)更名慰英烈　　

于思禮

　　思禮鎮(zhèn)　原名武山村,，地處城區(qū)西部約8公里的萬洋山腳下,。萬洋山因形似臥虎，故又名虎頭山,。唐時因避太宗之諱,，呼虎為武，虎頭山易名武山,，村以山名,，故叫武山鎮(zhèn)?？箲?zhàn)時期,，因烈士于思禮犧牲此地而更名。于思禮,，濟源縣東石露頭村人。1937年5月加入中國共產(chǎn)黨,，歷任濟源縣委宣傳部長,、濟源縣委書記。1939年曾在本縣靈山建立 “靈山兵站”，為八路軍籌措糧草,、藥品和武器彈藥,，轉(zhuǎn)運軍用物資數(shù)十批，護送革命干部,、進步知識分子和國際友人數(shù)百人,。1943年10月，于從太岳區(qū)駐地陽城返濟時,，被偽軍抓差背糧,，在武山鎮(zhèn)被偽軍王經(jīng)和部下認出后被捕，受盡嚴刑拷打,，寧死不屈,，被殺害于武山寨西北坡洪溝。1944年2月,，中共濟源縣委,、濟源縣抗日民主政府召開追悼大會，并將武山鎮(zhèn)改名為思禮鎮(zhèn)(即現(xiàn)在的思禮村)?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　慶華村　原名李六莊，因孔慶華烈士犧牲于此地而更名,?？讘c華，濟源縣思禮村人,?？谷諔?zhàn)爭時期任濟源縣四區(qū)區(qū)干隊戰(zhàn)士。1944年,，漢奸與日軍相互勾結(jié),，四處查訪，暗殺抗日志士,。時年,，漢奸孔憲甫等埋伏在李六莊路邊，將執(zhí)行任務路過的孔慶華暗殺,。同年濟源縣抗日民主政府召開追悼大會,，把孔慶華犧牲地李六莊改名為慶華村。現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,?！　?/p>

公審殺害衛(wèi)庚章烈士罪犯的大會會場

　　庚章村　原名謝峰村。據(jù)《水經(jīng)》注記載：“……添將村南有謝封溝水,，水流至綺里村東,?！痹摯逡蛐l(wèi)庚章烈士在此犧牲而更名。衛(wèi)庚章,，洛陽市新安縣人,，1944年加入中國共產(chǎn)黨?？谷諔?zhàn)爭勝利后,，他隨部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)豫北，留在濟源縣工作,。1946年春,，衛(wèi)庚章被派往濟源縣二區(qū)謝峰村發(fā)動群眾搞土地改革。當時,，黃河南岸的國民黨軍隊侵入北岸,，暗藏的殘匪、特務興風作浪,，或混進農(nóng)會和民兵組織中進行破壞,。5月19日，混入農(nóng)村基層組織的謝峰村武委會主任于振吉和民兵隊長張?zhí)燔幇l(fā)動叛亂,，將衛(wèi)庚章和婦聯(lián)主任殺害,。同年濟源縣委、縣政府召開追悼大會,，后于1958年7月,，將謝峰村改名為庚章村。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　廷芳村　原名蘇村,，因劉廷芳烈士犧牲于此而更名。劉廷芳,，洛陽市洛寧縣人,。1944年參加八路軍，1945年加入中國共產(chǎn)黨,，同年調(diào)至王屋縣武工隊工作,。1946年春任王屋縣公安局公安隊指導員。1946年10月18日,，國民黨濟西民團總指揮鄧玉儒在王屋縣封門口南發(fā)動反革命暴亂,，殘害黨員、干部和積極分子,。10月20日夜,，劉廷芳主持召開征兵動員會后，回到駐地蘇村休息,。次日清晨,，遭到大店村特務李興旺等人的襲擊,。劉廷芳把僅有的兩顆手榴彈投向敵人,，但均未爆炸,。由于敵眾我寡，劉廷芳等8名干部被敵人殺害,。暴亂平息后,，太岳四地委11月23日在王屋縣三區(qū)下韓旺村召開大會，處決了一批叛亂分子,，公祭了劉廷芳等遇害干部群眾,，并由王屋縣民主政府將蘇村改名為廷芳村。 廷芳村現(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄,。

村名來源因傳說

　　李八莊　相傳藥王孫思邈晚年到王屋山采藥,，行至此處，向在路邊搭棚打鐵的年青小伙李老八問路,。李老八身有殘疾,，但人誠心善，殷勤指點,，并告誡說山中有虎,，要謹慎而行。孫思邈見李老八雖是殘疾之人,，但面善心慈,，自然動情，就悉心治好了李老八的病,。后來李老八在此地娶妻生子,，逐漸形成村落，村名就叫李八莊?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　閆和村　原名為閆斜村。相傳,，清代時該村有一秀才叫苗令庚,，經(jīng)常和縣令史菊生在一起吟詩賦詞。有一次,，兩人說起了閆斜村的村名,。史菊生說：我認為閆斜村這個村名起得不太好，斜即歪,，不如改一改,。苗令庚說：這個名兒是祖上傳下來的，改名既要尊重歷史,，又要讓村民贊同,。于是,，兩人絞盡腦汁，你提一個,，我說一個,，爭論不休。這時,，天色將晚,，史菊生說，再提最后一個,，常言道,，和為貴，和氣生財,，把“閆斜”改為“閆和”如何?苗令庚一聽,，覺得很好，回去將縣令的提議告訴了村民,，村民們自然不拂縣太爺?shù)暮靡?，閆斜村遂更名閆和村。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　小劉莊　小劉莊所以在村名前冠一“小”字,，是為了區(qū)別于濟源市南郊另一個叫做劉莊的村。顧名思義,，小劉莊應該是劉姓的居住地,，但全村千余人口，沒有一戶姓劉,。這個村還有一特產(chǎn),，就是多數(shù)家庭做豆腐生意，這是什么原因呢?據(jù)記載：淮南王劉安,，為漢高祖劉邦之孫,，道家子弟，本想服仙丹成仙,，煉制丹藥時卻意外做出了豆腐,，且美味又滋補，很受歡迎,。據(jù)說,，小劉莊村世代相傳的做豆腐手藝，最初就是從淮南王劉安隱居的江南學來的,。小劉莊豆腐憑借自己獨特的工藝和品質(zhì),，成為地方品牌，方圓百里,，有口皆碑,。為了紀念豆腐始祖淮南王劉安,，所以村名定為小劉莊。現(xiàn)為北海街道辦事處所轄,。

　　柿檳村　據(jù)縣志記載,，北宋真宗時，道人賀蘭棲真在奉仙觀修煉,。一日,，他郊游至孔山腳下，發(fā)現(xiàn)了一根三四丈長,，兩人合抱粗的巨大柿樹根，遂請人拖回觀內(nèi),，做了奉仙觀三清大殿的大梁,。從此，人們就把發(fā)現(xiàn)柿樹根的地方稱為柿根村,，后演變?yōu)槭翙壌濉,，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　留莊　據(jù)傳西漢時,，王莽攆劉秀,，劉秀逃至此，曾在此停留歇息,，因此得名留駕莊,，后人簡稱為留莊。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　連地村　相傳東漢末年,，王莽率軍隊沿黃河追趕劉秀。劉秀行至連地,，眼看王莽的軍隊就要追上來,，急得不知所措。正當他望著黃河灘愁得無處躲藏時,，一個正在灘上犁地的老農(nóng)見劉秀長得相貌堂堂,，便跑過去拉他藏于犁溝里，再埋上土,，然后裝作若無其事的樣子到地頭的樹下休息,。追兵趕來，問老農(nóng)是否見一逃跑之人,。老農(nóng)隨手向東一指,，追兵便向東追去。待追兵走遠后,，劉秀從犁溝中爬起來,，謝過老農(nóng)的救命之恩,，趕快逃命去了。村民得知老漢的義舉后,，將村名稱為“犁掩地”,。后來，犁掩地以諧音演變?yōu)椤斑B地”?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　碑子村　清乾隆《濟源縣志》載，唐代詩人盧仝去游盤谷寺時 ,，在今碑子村丟失一個心愛之物——玉碑子,，十分懊惱，并賦詩《哭玉碑子》,。從此該村便被稱為玉碑子村,，后簡稱碑子村。現(xiàn)為玉泉辦事處所轄,。

　　花石村　據(jù)說該村原名為商山寨,，明時，因村周圍山石皆變成五色花紋石而更名今名,。相傳,，明代有一位名叫石坡的老人，在這里開荒種地,。每到中午,，他的老伴就挑著飯，按時給他送飯,。一日,，石坡的老伴又來給他送飯，快走到石坡跟前時,，不慎被亂石絆倒,，兩瓦罐飯灑了一地。一罐盛的是糙米拌樹葉熬成的稀粥,，一罐盛的是紅高梁面做成的糊糊飯,。正當兩位老人望著地上的飯發(fā)愣時，他們眼前漸漸地聳起了兩座山丘,。那糙米拌樹葉稀粥變成的小山丘,，石頭上面有很多樹葉狀花紋，那紅高梁糊糊飯變成的小山丘,，石頭色澤鮮紅,，于是就有了花石這一稱呼。兩位老人好奇地圍著兩座山丘轉(zhuǎn)悠，當轉(zhuǎn)至有花石的那座山丘時,，發(fā)現(xiàn)有一石洞,，就像一個天然的石屋。兩位老人欣喜若狂,，遂在此定居,。此后，石坡爺爺繼續(xù)開荒種地,，石坡奶奶在洞中紡花織布,。后來，這里又陸續(xù)來了些耕作人家,。村人為紀念這兩位老人,，便將他們住過的洞叫花石洞，村子叫花石村?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　立城村　據(jù)該村現(xiàn)存的碑文記載，早在二百多年以前,，該村曾是一片栗樹林，因村在山腳下的平地上,，故得名栗坪坡,。相傳清朝乾隆年間，當?shù)赜幸粋€名叫王潭的法師,，能呼風喚雨,，移山倒海。有一年,，他外出云游,，途經(jīng)江南名城揚州，看到城內(nèi)風光甚是秀美,，就低聲說：何不施展法術(shù)把它搬回家鄉(xiāng),，讓父老鄉(xiāng)親也開開眼界!于是，他便施展法術(shù),，叫四只力大無比的神鳥叨住四個城角,。他一聲令下，神鳥便將揚州城叨起來,。不料,，此事被當?shù)匾粋€法術(shù)比他更高的法師發(fā)現(xiàn)了。那個法師遂口念咒語,，坐到還未被叨起的那個城角上,。王潭不論怎樣施展法術(shù)，城仍是不動,。玉潭知道遇到了高人,，遂放棄了搬城計劃,。據(jù)說，至今的揚州城一邊高一邊低,，就是當年王潭施展法術(shù)的結(jié)果,。后來，人們?yōu)榱思o念王潭的壯舉,，便改栗坪坡為立城坡,。再后來，人們?yōu)闀鴮懛奖?，將其簡化為“立城”?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　逢石村　相傳,，逢石村始建于元朝,。建村伊始，村民在打井時,，專門請了一位風水先生來選址,。風水先生看了地形后說：“這里三面靠山，一面臨河,，因此,，只有遇龜才能得水?！贝迕癫恢湟?，誤以為遇鬼才能得水，遂問風水先生：“鬼,，誰也不曾見過,，打井又怎能遇見鬼?”風水先生仍舊那樣說。村民不解其意,，繼續(xù)打井,。數(shù)日后，打至一石,，其形似臼,，臼中有一活動之石。村民見異,，去問風水先生,，風水先生說：“活石是龜頭，龜下即井,。果然,，村民將活石取出，又往下打了不到半尺，泉水就噴涌而出,。這時,，村民方知“遇龜?shù)盟敝狻Ｒ虼蚓晔盟?，故村民將村名定為“逢石”,。該村現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　槐姻村　黃梅戲《天仙配》的故事,，多少年來不知感動了多少追求幸福生活的青年男女,。槐姻村就是董永與七仙女結(jié)為百年之好的地方,。據(jù)傳說,，玉皇大帝和王母娘娘的第七個女兒因羨慕人間生活，便悄然下凡,，來到大峪臨仙村(現(xiàn)名林仙村),。為尋找如意郎君，她過寨河(現(xiàn)名仙口河),、川口(現(xiàn)名仙口),，走至遇仙溝(現(xiàn)名玉仙溝)時，正巧遇到家住大峪西部董嶺的男青年董永,。兩人一見鐘情,，皆有意結(jié)為百年之好。但婚姻大事,，得有媒人牽線才行。為尋找媒人,，兩人結(jié)伴前行,，在荒山野嶺走了數(shù)里，一直不見人影,。正當兩人為尋不到媒人發(fā)愁時,，忽見前方路邊一棵千年大槐樹。七仙女靈機一動,，心想：何不讓槐樹作媒,，成就我們的姻緣?大槐樹是棵神樹，懂得人間事理,。它見董永為人厚道,，七仙女貌美如玉，就開口講話,，為他們作媒,，使兩人結(jié)成了百年之好，槐姻村因此得名。現(xiàn)為大峪鎮(zhèn)所轄,。

　　石牛新村　傳說,，唐末，河東(山西一帶)太原有一個楊姓家族,，為求飛黃騰達,，楊家掌門人便請陰陽先生給家里看脈氣。陰陽先生圍著楊宅看了幾圈后說：“你家要想尋得脈氣,，須順山南下,，到時，會遇見一頭奇牛,。如果能把先人的骨灰放入牛嘴,，你家即可得天下?！庇谑?，楊家掌門人風餐露宿，沿著太行山脈一路南下,。一日,，他走到黃河岸邊，遇見一個形狀如牛的大石頭,，喜出望外,。可石牛的嘴在深水之中,，無法接近,。于是，他便拿出不少錢,，讓在黃河邊長大的趙摸魚下到水里去辦這事,。趙摸魚把錢帶回家后，他母親問起緣由,，他便把事情的來龍去脈告訴了母親,。他母親說：“既然如此，你就把咱家先人的骨灰也放進去吧!”趙摸魚來到石牛邊,，潛入水中,，先把趙家先人的骨灰放進了石牛嘴里。但當他又準備把楊家先人的骨灰往石牛的嘴里放時,，牛嘴卻突然合上了,。任他百般忙活，牛嘴就是弄不開,。無奈,，他只好把楊家先人的骨灰掛在了牛角上,。后來，果然應驗了陰陽先生的話,，趙摸魚當了皇帝,，就是趙匡胤，而楊家先人的骨灰因為掛在了牛角上,，只能全家保趙家江山,。石牛村原為下冶鎮(zhèn)所轄。20世紀90年代因黃河小浪底工程移民,，搬遷至市區(qū)東北,。為別于思禮鎮(zhèn)石牛，稱為石牛新村?，F(xiàn)為玉泉街道辦事處,。

　　御駕村　相傳，御駕莊古稱湨梁,。據(jù)清乾隆年間的《濟源縣志》記載：“湨梁在縣城東南半里許,。”因古時村民居住在湨河南岸,，村就以此為名,。西漢末年，王莽篡權(quán),，率軍隊追趕劉秀,， 從孟津過黃河經(jīng)坡頭到軹城。一路上,，劉秀馬不停蹄,，人不離鞍，行至湨梁村時,，終于甩脫了追兵,。這時，天已黃昏,，人困馬乏。于是,，劉秀就在此歇了一夜,。劉秀當了皇帝后，念念不忘該村,。為使將士銘記創(chuàng)業(yè)之難,，劉秀派大將鄧禹護送娘娘到此地追思。不幸鄧禹病逝該村并葬于此,，埋葬鄧禹時,，漢明帝劉莊親臨此地,，皇帝在此封陵立碑，就將村更名為御駕莊,。御駕現(xiàn)為沁園街道辦事處所轄,。

　　毛嶺村　相傳，古時候,，該村有個財主叫毛小剛,。一年，天久旱無雨,，毛小剛到白龍廟大罵白龍無能：“我毛家有七十二頃水澆田,，三盤龍眼磨，你有本事就叫天三年不下雨,，毛爺我照樣吃香的喝辣的,。”他罵罷仍覺得不解氣,，就走到白龍神像前,，將神像中指打斷，而后才憤憤離去,。誰知他剛走到“暴雨嶺”,，白龍就顯靈了。發(fā)怒的白龍施展法力,，刮起了大風,，下起了暴雨，緊接著又下起了比拳頭還大的冰雹,，不僅將毛小剛活活砸死,，還把他家的東西沖了個精光。村民根據(jù)這一傳說,，以毛嶺為村名?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　亂石村　相傳,，古時候,，為建天壇山上的廟宇，王母娘娘從方山找了許多大石頭,。因兩山相距較遠,，王母娘娘便施展法術(shù)，把這些石頭都變成了形似豬且會走動的圓石,。一日,，當王母娘娘“趕著”這些石頭路過此地時，被幾個村婦擋住了去路,。王母娘娘道;“大嫂,，請行個方便,，叫我把豬趕過去?！币粋€村婦聽了驚奇地說“你趕的明明是石頭,，哪是什么豬?！边@個村婦的話一出口,，王母娘娘的法術(shù)就不再靈驗了，而這些石頭就停在那里再也不會動了,。從此,，當?shù)厝司桶堰@個原本無名的小山村叫作“落石村”。據(jù)該村《趙氏家譜》載：明朝初期,，趙姓家族由山西省洪洞縣遷到這里后,，很長一段時間仍以落石村為村名，后因諧音改為亂石村?，F(xiàn)為大峪鎮(zhèn)所轄,。

　　添漿村　據(jù)傳，古時候,，東添漿和西添漿的村北有兩個水坑,，每當雨過天晴，常有彩虹浮在池內(nèi),，好像天上的美酒瓊漿“添加”在池里,，兩村遂以此而名。據(jù)《中國古今地名大辭典》載：“添漿鎮(zhèn)在河南省濟源縣東南,，一作天漿,，以水為名?！爆F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　棗林村　棗林村古時因棗樹成林而得名。據(jù)清乾隆《濟源縣志》載,，宋真宗時,，奉仙觀道人賀蘭棲真曾在此村掘一棗樹根，用做奉仙觀三清大殿的柱子,。奉仙觀三清大殿以荊根,、柿樹根作梁，棗木根為柱,，這些許多人都知道，但棗林村的來歷和棗根如何被送往奉仙觀,，卻鮮為人知,。傳說那一年,，奉仙觀道人賀蘭棲真一日游道至城西，見一片棗林長得郁郁蔥蔥,，其間有一棵樹干已枯,，但枝葉卻十分茂盛。他見該樹長得不同尋常,，決定買下它,。他向村人說明心意后，村人自然是慷慨答應,，也不要錢,。道人又提出連根掘出，村人也答應了,。于是,，賀蘭道人施展法術(shù)，把此樹連根掘出,。樹根竟有三尺多粗,，兩丈多長，村人連呼驚奇,。賀蘭道人見樹根長得奇特,，遂決定把它拖回觀內(nèi)用作三清大殿的柱子。為了運樹,，賀蘭道人又向村里樂善好施的王員外求助,，用他家的牛把樹運走，王員外欣然應允,。第二天天剛亮,，王員外就起來叫人把牛喂飽飲足，等賀蘭道人前來使用,?？伤蟮扔业龋恢钡鹊饺諏⑽?，還不見道人前來,。就專程到奉仙觀去問賀蘭道人，道人說：“謝謝你的一片好心,，牛我已經(jīng)用過了,，不信你回去看看牛身上出沒出汗就知道了?！睂⑿艑⒁傻耐鯁T外回家到牛棚里一看,，果然見牛身上還是濕淋淋的，就像剛從地里干活回來一般,。原來,，賀蘭道人只是把牛的魂招去干活,，牛并沒有離開牛棚，由此,，這個無名的村莊便得名棗林村?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　羅莊　古名譚莊,，為何易名羅莊,，有一個神奇的傳說：很久以前，羅莊村北面的石門溝邊有塊耕地,，每到夜間,，便有黑、白,、黃三匹騾子到地里啃麥苗,。開始時，村民們以為是誰家的騾子沒拴好,，跑到地里來了,，但時間長了，村民們就認為是有人故意把騾子趕到了地里,。于是,，村民們便商議組織了一個看護隊，看看到底是誰在做缺德事,。一天晚上,，幾名看護人在地里等到半夜，也沒見到騾子的蹤影,。當他們準備回家時,，突然看到黑、白,、黃三匹騾子從石門溝里朝麥田跑來,。于是村民們便用火槍打這騾子，黑騾子首先被打中了,，其余的騾子聽到槍聲,，徑直往石門溝跑去。村民們窮追不舍,，一直追到溝中,，卻不見了騾子的蹤影。當他們返回麥田尋找黑騾子的尸體時也不見了,。第二天,，又去找死騾子，結(jié)果村民們在打死黑騾子的地方刨出了一尊鐵騾。這時村民們才恍然大悟,，石門溝原來是個寶溝,。這三匹騾子分別是鐵騾、銀騾和銅騾,，此后，村民們便將譚莊易名為騾莊,。后來,，為書寫方便，又改為“羅莊”?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　荊王村　古名長村。相傳,，北宋大中祥符年間,，道士賀蘭棲真修行于奉仙觀。一日,，他信步來到了奉仙觀西邊的一個村莊,，發(fā)現(xiàn)村中有一叢生長茂盛的紫荊，斷定下面必有大材,，就想買下這叢紫荊,。村民聽說他要買這叢紫荊，就說,，野生之物,，不值啥錢，出什么銀子!如果想要,，刨去就是,。于是，賀蘭道人便雇人來刨,。結(jié)果坑越挖越深,，最后竟刨出了一根長三四丈的荊根來。后來,，賀蘭棲真主持改建奉仙觀,，就把它作為三清大殿的大梁，成了一大奇觀,。該村現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　碌碡村　相傳，遠古時,，在王屋山的南麓有一個寶碌碡,。夏天收麥時，只要碌碡從打麥場上碾過，麥子就會嘩嘩地從碌碡中流出來,。而到了秋季,，又會流出金燦燦的谷子。因為有了這一寶物,，村民們過得衣食無憂,。后來，南蠻人跑到這里盜寶,，趁那個碌碡的主人不防備,，將碌碡打成了兩半，盜寶而逃,。從此以后,，村民的日子過得越來越艱難。人們在嘆息之余,，為懷念寶碌碡,，便以碌碡作為村名。

　　官橋村　據(jù)傳,，唐代時村里出了個姓王的狀元,，精通琴棋書畫，又會吟詩作對,，縣官常去拜會他,。由于村內(nèi)有條河，交通不便,，縣官的轎子曾數(shù)次翻到河內(nèi),。后來，縣官為了行路方便,，撥出銀兩在村內(nèi)修了一座橋,，百姓就稱之為“官橋”。久而久之,，村名也以“官橋”替代,。清乾隆五十五年，天降暴雨,，官橋村遭洪水襲擊,，村中石橋被沖毀。嘉慶十六年,，鄉(xiāng)里百姓捐款,，重修了一座大橋，因是大家捐款重修的,，就取名為大官橋,。新中國成立后,，該村人口增多，就以橋為界,，一分為二,，位于橋西的叫西官橋村，位于橋東的叫東官橋村?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　郭富村　據(jù)傳，唐元和年間,，詩人盧仝拋棄仕途,，到此地建了一座別墅，終日讀經(jīng)賦詩,。當時，盧仝因吃水因難,，就雇用了一個姓郭的水夫,，人稱郭夫。盧仝死后,，郭夫就在此定居,。后來，這里的住戶增多,，人們就以其名的諧音給村定名為郭富,。后經(jīng)變遷，郭富村分為東西兩個村莊,，位于東邊的村較大稱大郭富,，位于西邊的村較小叫小郭富。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　丁斗村　傳說,，王莽率軍隊從坡頭往北追趕劉秀，劉秀雖然口干舌燥,，但由于王莽的軍隊緊迫不舍,，所以一刻也不敢停留，一口氣跑了幾十里,。跑到此地,，眼看追兵就要攆上來，劉秀又氣又急,，看到一個老婦在一個場院里碾米,，就急忙下馬雙膝跪下向老婦求救。老婦見劉秀衣服濕透,，面色憔悴,，有心救他，又苦于人馬無處躲藏。危難之際,，老婦急中生智,，卸下自家拉碾的驢，套上了劉秀的馬,，又將盛米的斗翻過來將劉秀罩住,。不一會兒，王莽就率兵趕來了,。王莽問老婦：“剛才騎馬的那個人怎么到這里不見了?”老婦說：“我正在碾米,，見一個騎馬的人慌慌張張從這里往北跑了?！蓖趺牶?，率兵往北追去。后來,，老婦智救劉秀的事跡就傳開了,。為了表達對老婦的敬意，人們就將這個無名小村取名頂斗,，后為書寫方便,，就寫為丁斗。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　王花莊　據(jù)傳,，很久以前，在邵原七溝河東岸的一個小村子里,，住著十多戶人家,，日子倒也紅火，就是村中常有虎狼出沒,。為防止老虎襲擊牲畜,，村民們自發(fā)組織起來，在夜間巡邏,。一天夜里,，老虎又進村，正巧被巡邏的村民碰見,。當即,，幾桿獵槍同時射擊，老虎便倒在了血泊之中,。第二天,，村民們高高興興地將虎皮剝下，毛朝外曬于門前的一塊大石頭上,，而后又將虎骨浸在酒壇內(nèi),，虎肉放入鍋內(nèi)煮,。正當村民吃肉飲酒時，忽聽院外有撞擊聲,。開門一看,，原來是拴在門外的大黃牛以為虎皮是活虎，正用角朝石頭上的虎皮猛撞,。村民們見牛已抵紅了眼,，誰也不敢近前，眼睜睜看著?；罨钭菜涝诖笫^旁,。后來，人們根據(jù)這個傳說,，將這個小山村定名為“王花莊”,，意為虎為獸中之王，虎皮呈花色,。該村現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所轄,。

　　三皇村　據(jù)傳秦朝末年，河內(nèi)軹邑綺里季,、東園公、夏黃公,、甪里先生四位天下名士進京輔佐太子,，太子因得不廢，從此“商山四皓”名揚華夏,。太子繼位后,，“四皓”不戀官場，皆還山隱居,。后來,，“四皓”中除綺里季外，其余三皓死后皆埋于該村,。因此,，該村取名“三皓”，日久天長,，人們將“三皓”的“皓”串音為“皇”,，于是便成了三皇村。現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　酒務村　相傳酒務村古名許村,，更名為“酒務”是因唐朝時八仙之一鐵拐李來到太行山南麓的蟒河岸邊，被這里美麗的田園風光所陶醉,，因此他就住了下來,。但由于此地偏僻,，沒有買酒的地方，又感到有點遺憾,。一日,，李鐵拐路過許村，見村北的白音堂別具一格,，就出資租下白音堂,，并稍加修飾，使其變成了酒樓,。而后,，他就邀請其余七仙來此相會。七仙受邀,，乘云駕霧,，到此一看，紛紛被這里的美景陶醉,。八仙于是白天結(jié)伴相游,，晚上歡聚于白音堂樓上，談笑風生,，飲酒作樂,。自白音堂被 改成酒樓后，每天早上全村酒香四溢,，煙霧繚繞,。當?shù)厝烁鶕?jù)這個神話傳說，將許村改名為酒霧樓村,。后為書寫方便,，又簡為酒務。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,?！　?/p>

　　泰山村　泰山村是抗日戰(zhàn)爭時期中共濟源縣委所在地。關(guān)于村名的由來,，據(jù)傳是在東漢末年,，劉秀部將黃飛虎帶兵路過這里，當時天色已晚,，大雨滂沱,，士兵無法前進。黃飛虎正愁無處安營扎寨,，忽見山頂有座廟宇,，于是帶領(lǐng)軍隊駐扎在廟內(nèi)。翌日,，將士們醒來后,，發(fā)現(xiàn)廟宇不見蹤影,，他們原來是露宿在野地里。黃飛虎大驚,，知道昨夜是上天顯靈,，忙叫士兵們跪在地上焚香祈禱，并許愿上天如果保佑他的隊伍打了勝仗,，一定在此建一座廟宇,，后來，黃飛虎果真打了勝仗,。于是就在此地建成了泰山廟,。村因廟而得名。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　趙禮莊　關(guān)于趙禮莊村名的由來,，傳說是戰(zhàn)國時軹城為軹國。有一位國王經(jīng)過一個村莊時,，該村的男女老幼都出來歡迎,，故得名禮莊。后經(jīng)變遷,，禮莊分為四個村莊,，因趙禮莊位于東北，就稱為東禮莊,，后又因村中趙姓居多,，又更名為趙禮莊。另據(jù)清嘉慶六年《東禮莊趙氏家譜》載“粵稽本族原籍晉平陽,，趙城縣其舊地也。當因避亂,，我始祖遂遷于豫地懷屬之濟邑,，擇地建舍，趙以禮莊之名命名焉,，迄于今數(shù)百余年”?，F(xiàn)為沁園辦事處所轄。

　　馬住村　相傳,，西漢末年,，王莽追趕劉秀，因劉秀的人馬曾在該村駐防,，遂得名“馬駐”,。后來，為了書寫方便,，人們將“馬駐”寫成了“馬住”?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　原昌村　據(jù)記載，東周時期,，名將原伯貫曾在此筑邑,，故得名原村。據(jù)清乾隆《濟源縣志》載,，元朝時,，村中打一井，“井深三百余丈,，汲者苦水少,，相爭泣于道”。據(jù)傳,，有一日,，監(jiān)察御史梁貞路過此地，將其所寫檄文投于該井中,，井即時水溢,，村民從此不再受缺水之苦。村中有了水,，即意味著來日興盛,。于是梁御史在村名后面加了一個“昌”字，村名也由此而為原昌?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　官洗溝　關(guān)于該村村名的來歷，當?shù)厝擞袃煞N說法：一是傳說古時此地盛產(chǎn)白銀,，村民以煉銀為業(yè),，一度生活富裕。后來因官府索要銀稅太多,，村民辛苦勞作一年卻所獲無幾,，因而對官府極為不滿。一天,，縣官騎馬路過此地,，村民得知后，上去將縣官拉下馬來與之論理,?？h官惱羞成怒，派官兵將村民全部殺光,，因得名官洗溝,。二是相傳宋時官府在此開設(shè)銀礦，礦工生活十分悲慘,，忍無可忍,，起來造反,，遭到官府血洗鎮(zhèn)壓，礦工十有八九遇難,。兩傳說相近,，可見村名為歷史見證。該村現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄,。

　　坡池村　據(jù)說,，湯王伐夏建商后，國運昌盛,，四海皆平,，因而湯王被百姓奉為神靈。湯王為了鞏固統(tǒng)治地位,，教化百姓,，多次召集文武大臣，商討選擇修建廟宇的“風水寶地”,。一次,，他在朝中又提起了此事， 一位戰(zhàn)功卓著的武將進諫道：“多年來的征戰(zhàn)使我的箭已磨練得識天文通地理,，箭落之處,，寶地便可得也?！睖醮髳?，遂令其發(fā)箭，以試真?zhèn)?。武將?zhí)箭拉弓,，嗖的一聲，將箭射向空中,。霎時,，只見箭頭金光四射，在宮外空中轉(zhuǎn)了三圈后,，徑直向西北而去,。湯王派兵在后追趕,，看箭落為何處,。追到王屋山南麓，見神箭竟在山坡上射出了一個方圓八畝的大坑,，中現(xiàn)一池,，宛若玉盤，定是一塊風水寶地,，遂策馬回宮秉報,。湯王聽后,，認為此地雖好，但覺北面空虛,，有“無北門”之嫌,，最后還是放棄了。從那以后,，遇到雨天,，山坡上的雨水便流到這里匯聚成池，且不漏不腐,，可供池周四里八村的人畜飲用,。后來，人們便在坡上池周建村,，遂有坡池村名?，F(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　伯王莊　宋代名傅家園,，因村南有傅堯俞墓得名,。清乾隆《濟源縣志》載：“宋吏部尚書傅堯俞墓在龍?zhí)端鞅薄薄Ｄ敲?，此地為何又更名為伯王莊呢?據(jù)傳,，宋代以前，這里荒無人煙,。傅堯俞葬于此地后,，因生前官位顯赫，官府專門請了位姓王的老頭為他守墓,。王老頭為了養(yǎng)家糊口,，領(lǐng)著家人平地造田。經(jīng)過全家人的辛勤勞作,，傅堯俞墓周圍不僅種了莊稼,，還開辟出了菜園和果園。王老頭是個樂善好施之人,，經(jīng)常把糧,、瓜、菜送給鄰村衣食無著落的窮人,，受到四鄰八鄉(xiāng)村民的尊敬,，又有不少人慕名遷來，和他同住并稱他為王伯,。把這個村命名為王伯莊,。后又改為伯王莊。現(xiàn)為天壇辦事處所轄。

　　陶山村　據(jù)傳,，夏時該村名為黃龍岡,，北宋時易名陶家寨，民國初年定名為陶山村,。陶家寨名稱的來歷,，與一則名人軼事有關(guān)。相傳北宋初年,，大學士陶景弘掛冠神武門,，棄仕獨隱，不知去向,。事后,，陶景弘的一個嫡孫西向?qū)ぷ娌还阍谖鞣狡?。其后人歷宋經(jīng)元,有一支定居黃龍岡,。因該村地勢如城堡,四周皆有天塹關(guān)隘,故陶姓族人便改黃龍岡為陶家寨。后來因該村位于山嶺上,，陶家寨改為陶山村?，F(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　茶店村 關(guān)于該村村名的由來,，當?shù)赜袃煞N傳說：一是由于該村西北方的金爐山山峰奇秀,，狀如香爐，因而歷來為講經(jīng)傳道的場所和游覽勝地,。唐時,，此山香火頗旺，每日到山上焚香游覽的人絡(luò)繹不絕,，有人便在山下開設(shè)茶店和飯鋪,，以方便過往客人。久而久之,，這里發(fā)展成村落,，人們便以茶店作為村名。二是據(jù)傳唐朝時,，有個大臣叫閻松,，其故里在勛掌村，因他家墳塋在居山面川的閻營,，每年清明節(jié),，他都要攜家眷回鄉(xiāng)上墳。每到此,，都要在這里歇息,。為了使家人下山有個喝茶歇息的地方，便在此建了個茶店,。后來,，這里住戶增多，發(fā)展成村落,，村民便以店名作為村名,，現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　石牛村 石牛村在萬羊山東麓,，因此處有一狀若臥牛的黑色巨石,，頭南尾北，下部深藏地下,，上部露在地面,，故有石牛之稱。石牛村也因此而得名,。明代江南才子詔伯虎曾慕名到王屋山游歷,，并作《頌石牛》詩一首：

　　“嵯峨怪石倚云間,，拋擲于今定幾年,。

　　苔蘚作毛因雨長，藤蘿入鼻任風牽,。

　　從來不食窩邊草,，自古難耕垅上田。

　　怪煞牧童鞭不起,，笛聲斜吹綠楊煙,。”

探尋村名憶先賢　　

　　裴村　因唐代賢相裴休的故里而得名,。裴村為何無裴姓,，相傳有一則故事：裴休當年得一奇獸，供騎坐,，日行千里,。一日，裴休乘奇獸回鄉(xiāng)省親,，將家鄉(xiāng)的小吃肉包子帶回京城,，送給皇上品嘗?；噬蠁柊雍蝸?，裴休答乘一奇獸從家鄉(xiāng)帶來?；噬嫌^奇獸,，奇獸不愿面圣,，脫韁而去?；噬瞎峙嵝萜劬?，命將裴休及其家族滿門抄斬。消息傳到裴休故里,，裴姓人紛紛逃離家鄉(xiāng),。后皇上醒悟，賜裴休金頭安葬?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　塘石村　古名石晉別墅、石村,。據(jù)《元一統(tǒng)志·懷孟路》載：“石晉別墅,，在濟源縣西北近二十里花石洞前的石村之北、太行之南,?！鼻迩　稘纯h志·古跡》載：“石晉別墅，在今石村,，后五代晉高祖徽時居此,，敬塘為河陽節(jié)度使時置?！庇謸?jù)清乾隆《濟源縣志·雜志》載：“舊志以今之石村為石晉別墅,，當不虛。亦以高祖所居得名,，今石村有晉高祖廟,。”明末被戰(zhàn)火所毀,，明初劉姓從山西省洪洞縣遷此定居,，重建新村，并取名石村,。清末又以石敬塘的名和姓改名為塘石,。據(jù)史書記載：石敬塘即后晉高祖，五代晉王朝的建立者,，后塘時為河東節(jié)度使,，累功加中書令，鎮(zhèn)守太原,。后唐清泰三年,，石敬塘乞援契丹滅后唐，并受契丹冊封為帝,，國號為晉,。他在位時,，割燕云十六州給契丹，年獻帛30萬匹,，并稱契丹 “父皇帝”,，自稱“兒皇帝”。因石敬塘稱帝前曾在該村居住數(shù)年,，因此，最終人們以他的名和姓為村名?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　毛田村　據(jù)清乾隆《濟源縣志·古跡》載：“毛田村，早在春秋時期,，為毛公的封地……因‘毛公采邑’而得名,。”又據(jù)《邵原鎮(zhèn)志》載：“周公相成王營洛邑為東都,，邵原因地近東都,，多有諸侯采邑。如毛田,，其時就為毛公的采邑地,。”相傳,，古時有一姓毛的官員,，路過此地時得急病猝死，因尸體托運不便,，村人便將他就地掩埋,，人們稱他的墳塋為毛公墳。墳位于田間,，故取村名為毛田,。原毛田村為邵原鎮(zhèn)所轄，因黃河小浪底水利工程移民搬遷,，原村所轄的6個自然村全部搬遷至軹城鎮(zhèn)南郭莊村南,，村名仍用毛田。

　　牛社　據(jù)清乾隆《濟源縣志》載：“牛社,，隋時為牛宏別墅,，后發(fā)展成村，取名牛家社,，簡稱牛社,。”清代未,，牛社一分為二,，改村名為牛家莊,。民國時，牛社和西湖,、范莊合為一村,，又改名為和河鄉(xiāng)。再后來,，由于鬧災荒,，村莊逐漸破落，又分成了兩個村,，依“南為前,，北為后”的民俗，位于南邊的叫前莊,，位于北邊的叫后莊,。后莊俗稱牛尾巴莊。現(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　南郭莊　原名郭莊,。《辭?！份d：“郭解,，西漢河內(nèi)軹人(今河南濟源南)，以任俠聞名,，少時藏匿亡命,，私鑄錢幣。后被武帝徙往關(guān)中,，仍與豪杰結(jié)交,。因其客殺人，被指為叛徒逆,，族誅,。”后人為紀念郭解,，便將他的故里取名為郭莊,。1982年，為了與克井鎮(zhèn)郭莊村相區(qū)別,，以方位命名南郭莊?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　藥園村　據(jù)藥園村碑記：“邑北五里許,，有村曰藥園,，非無故也。唐有河陽節(jié)度使溫公造者,，愛此地岳秀山靈,，泉甘土肥,，種為于斯，遂以為名,?！睗磁f縣志記載：“鐵岸北有竇家溪，竇家溪南五色泉,，溫造別墅在焉,。”竇家溪和五色泉都在今藥園村內(nèi),，五色泉又名仆射泉,。溫造死后，朝廷封地為尚書右仆射,。因他曾在這里居住過,，人們就把五色泉稱為仆射泉?，F(xiàn)為玉泉辦事處所轄,。

　　屈冢村　據(jù)清代《濟源縣志》載：屈冢舊里名沁陽鄉(xiāng)，因屈突通葬于今村南,，故名,。據(jù)史書記載，唐初,，有一名叫屈突通的大將,，率兵百萬，征討叛賊,，屢建奇功,，朝廷封為鎮(zhèn)東大將軍。一日,，他領(lǐng)兵路過此地,，不幸身染重病而逝。將士每人用戰(zhàn)袍包了一包土添于其墳,，堆起個大冢,。當?shù)厝藶榧o念這位將軍，將沁陽鄉(xiāng)改為屈冢村?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　雁門村　相傳：很早以前，有一個雁門關(guān)總犯罪,，發(fā)配于此,。來看望他的人，打聽其住處時總是問：“雁門關(guān)總兵住在哪兒?”后來人們感到說“雁門關(guān)總兵”不順口,，就把后三字省掉了,。久而久之,，即以雁門為名。該村有上雁門和下雁門兩個自然村,，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　綺里村　在市區(qū)東南9公里處、207國道西側(cè),，有一座占地十余平方米,、形似琵琶的古墓，墓北矗立著一通清光緒十年立的“漢四皓綺里季”圓頭碑,。此墓便是漢四皓之一綺里季之墓,，墓北便是綺里季的故里綺里村。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　東張村　據(jù)傳,，該村村名的由來與楊家將有關(guān)。宋代時,，楊六郎曾在這一帶駐軍抗遼,。當時，守寨的首領(lǐng)叫東章,。軍隊撤離后,，這里遂發(fā)展成村，以東章為名,，后因諧音演變?yōu)榻衩,，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　裴城村　因唐代大將裴通為御敵侵略,，率官兵在此守城而稱裴通城,，簡稱裴城。現(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　中王村　因三國時魏太傅鐘繇曾屯兵于此而得名,。鐘繇是魏大臣，河南長葛人,。曹操執(zhí)政時,，為關(guān)中諸軍長官，并招集流散,，經(jīng)營關(guān)中,。曹丕代漢后任廷尉。明帝時為太傅,。工書法,，兼善各體，精于隸、楷,，與書圣王羲之齊名,。中王村原名鐘王村，有鐘繇及其三子墓地?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

史料記載定村名

　　勛掌村　據(jù)史料記載，北齊河清二年(563年),，北齊大將斛律光為拒北周侵犯,，曾在此筑城，故此地被稱為勛掌,。歷史上該村也曾用名“勛掌南社”,，是因為南北朝時該村和北社原為一村，后分為兩村,，因勛掌處南方,，故名“勛掌南社”。勛掌村20世紀末分為雙峰,、后溝河,、金水和古泉4個行政村，現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　化村　據(jù)記載,，唐宰相裴休曾在此建有化城寺花園,。后花園發(fā)展成村,，得名花園村，后又演變?yōu)榛ù?，因“花”與“化”同音,，演化為化村。現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　五龍頭村　秦代以前,，因沁河出太行山后形成的河床較低，不能直接引水灌溉,。秦代,，地方官率眾在出山口修建了沁河枋口水利工程，引水灌溉,。至明朝,，人們在沁河兩岸先后建成了利豐、廣濟,、永利,、興利和廣惠五渠，稱“五龍引水”,，五龍頭村因位于“五龍”之首而得名?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　廟街　原名廟道街，因濟瀆廟而得名,。濟瀆廟是古代為祭祀四瀆之一的濟水而建的水神廟,，始建于隋開皇二年(582年)。由于濟瀆廟規(guī)模宏大,，民眾香客云集,，每年皇帝還要派官員到這里舉行祭祀活動，廟前街道兩旁居民日眾,，稱廟道街,，后簡稱廟街。現(xiàn)為北海街道辦事處管轄,。

　　西湖村　古時村北有珠龍河,，南臨蟒河，地勢低凹,，多荷塘,、葦園，連片成湖,，每當夜闌人靜時,，常有雨聲入耳，有西湖夜雨之說,，為濟源九景之一,。村中有兩個荷花湖，即定村名為西湖?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　鐵岸村　據(jù)清《懷慶府志.古跡》載：鐵岸在濟源縣北，濟瀆廟東,，夾濟河岸,，如鐵石，故名,。又傳古時珠龍河床多有鐵礦,，鐵岸因此而得名。現(xiàn)為玉泉街道辦事處所轄,。

　　苗店村　濟源城東湨水流經(jīng)地,，唐武德二年(公元619年)曾設(shè)湨陽縣，苗店為縣治所,，名湨陽城,。武德四年，縣廢。后因苗姓人在此開店,，故得名苗店,。1931年，馮玉祥任河南省主席,，推行新農(nóng)村運動,，曾改苗店村名為“新化村”。現(xiàn)為玉泉街道辦事處所轄,。

　　承留村　關(guān)于承留村的來歷,，有三種說法：一是據(jù)清道光二十一年《趙氏家譜》載：趙四公，原籍山西省澤州風臺縣賀家坡,，“遷民至濟”,，“居邑西虎嶺”。四公死后,，其子“徒居而東,，名其曰承留，意留此不欲復徙之意也,?！倍枪艜r村里有一條路通往山西，因路途遙遠,，這條路經(jīng)過的地方人煙稀少,，凡西去的人，在此聚集數(shù)十人后方敢結(jié)伴前行,。后有人在此開店,，專門留宿過往客人，承辦西行事宜,，故取名“承留店”,。三是傳說戰(zhàn)國時,，軹城為軹國,，設(shè)立了許多驛站，西線驛站有大驛,、留養(yǎng),，再往西就是該村。因承接留養(yǎng),，故得名承留?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　軹城村　據(jù)《東周列國志》記載：軹城周為畿內(nèi)地,，春秋時周襄王把原,、陽樊、溫、攢茅四邑賜晉以后,，陽樊守臣蒼葛不服,，命城中百姓，“愿歸周者去,，愿從晉者留”,。百姓去者大半，蒼葛率之東遷,。為了防守,，以戰(zhàn)車列圍而成城，故名軹城,。戰(zhàn)國時,，此地為軹邑，先為韓都,，后為魏之重鎮(zhèn),。秦置軹縣，屬三川郡,。隋開皇十六年,，析軹縣北部置濟源縣。大業(yè)三年,，省軹縣入河內(nèi)縣,。唐武德元年，復置軹縣,。唐貞觀元年,，軹縣并入濟源縣。軹城分為東軹城和西軹城兩村?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　邵原村　春秋時期，邵原名郫邵,，漢初改為邵亭,，西漢至晉均屬垣曲。北魏時設(shè)置邵郡,，北周時設(shè)置邵州,，唐宋為王屋縣治所。元代王屋縣并入濟源縣,。明,、清兩代，邵原設(shè)巡檢司,、邵原關(guān),。1928年,，邵原屬濟源第七區(qū)。1943年,，再建王屋縣,，邵原為縣政府所在地。1947年,，王屋縣撤銷,，邵原仍為濟源第七區(qū)。1958年后為鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地,，現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所在地,。

　　長泉　關(guān)于村名的由來，有兩種說法：一是村東南有一泉,，常年不竭,，故得名“長泉”;二是村南沿黃河岸邊有十多個泉眼，河水上漲時,，泉被淹沒,，河水下落時，泉水并涌,，遠看形似一條“長泉”,，故而得名“長泉”。唐武德二年,，置長泉縣,，屬懷州，四年縣廢,，并入大基縣,。長泉村原為下冶鎮(zhèn)所轄，因黃河小浪底工程移民搬遷平原地區(qū),，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　留養(yǎng)村　留養(yǎng)村名的來由有兩種說法：一是戰(zhàn)國時，軹城為軹國,，此地為軍隊留守處,，存放給養(yǎng)物資，后發(fā)展成村,，即以“留養(yǎng)”為村名,。二是武王伐紂取得天下后，把收留的鰥寡孤獨之人集中此地供養(yǎng),，因而得名“留養(yǎng)”。留養(yǎng)分西留養(yǎng)和東留養(yǎng),，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　下冶村　據(jù)說下冶村名源于宋代,。其時，此地曾開設(shè)冶煉鐵作坊,，工匠們在此娶妻生子,，繁衍生息，形成了南北兩個村落,，北邊的村為上冶,，南邊的村為下冶。現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄,。

　　鐵山村　據(jù)傳,，唐代修建天壇山廟宇時，這里是匠人冶煉鐵器的場所,。廟宇竣工后,，部分鐵匠留下來在此定居，村以山名,，故名鐵山村?，F(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

　　南姚村　村名的由來有三種說法,。一是宋朝時,，這里有李圪塔、寨圪塔,、宋圪塔和眼光圪塔四個小莊,。后來，這四個小莊連成一個村,。因其村民均是從山西洪洞縣南姚村遷來,，故承襲原村名。二是明代山西洪洞縣移民時,，有姚姓弟兄兩個路過濟源,，見這里山水秀美、土地肥沃,，遂分南北兩處定居下來,，住在南邊的稱為“南姚”，住在北邊的稱為“北姚”,。三是據(jù)清道光二十四年重修的《王氏家譜》載,，明初山西洪洞大移民時，其先祖遷至河南新安縣,，后因“山居往來甚艱,，因置莊南姚鎮(zhèn)”。現(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　王寨村　王寨村文昌閣碑記：“王寨,，古漢城也,。”清乾隆《濟源縣志》載,，“漢代在此置沁水縣,，經(jīng)三國、兩晉至北魏一直為縣治所,，北齊時廢沁水入軹城,。”三國后期,，曹丕廢漢獻帝后,，賜漢獻帝為山陽公，將其囚禁于此,。因皇帝在此居住,，初稱王寨城，后簡稱王寨,。王寨村現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　北薰村與南勛村　據(jù)清代《濟源縣志》記載，西周時期,，曲陽為樊國都城,，城西關(guān)有一熏仁書院，書院西邊的兩個村莊,，均以書院為村名,。位于北邊的村就叫北熏仁，簡稱北熏,。南邊的村叫南熏,，后來為書寫方便，北熏仁簡化為北勛,，南熏仁為南熏?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　克井村　據(jù)該村清代碑記：“磕井村舊有一井,，井深數(shù)丈,，其泉極微，每值天旱不足用水,，人人嗟嘆,，吃水甚難?！贝迦藶榱松?，“奮然而起，募化貲財,，復鑿起井”,，用錘鑿透巖石,，找到了水源,。因打井艱辛,，村人便給井取名為“磕井”，意為“為石流血”才成“井”,。清《濟源縣志》載：“磕井,，自鑿井后，水常不涸,，村人不再苦無水之難,。“后人為書寫方便,，把“磕井”改成了“克井”?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　馬頭村　古代為濟水(亦稱馬頭溪)渡口,，后濟水漸衰改道,，但村名仍延用碼頭，又簡為馬頭,。有東,、中、西三個馬頭村,，均為玉泉街道辦事處所轄,。

　　清虛宮村　創(chuàng)建于唐代的清虛宮，是王屋山道教三宮之一,。當時香火甚盛,，曾經(jīng)吸引眾香客到此定居。發(fā)展成村后,，遂以廟而得名?，F(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

　　下街村　下街古時和廟街同為一村,，唐代名為清源鎮(zhèn),，宋代改為廟道鎮(zhèn)，后又稱濟廟鎮(zhèn),。有珠龍河穿鎮(zhèn)而過,，將該鎮(zhèn)分為南北兩部分。河之北地勢高,，稱上街,，也叫北街;河之南地勢低，稱下街,，也叫南街,。下街清代前只有史,、黃兩姓家族，均為漢族,。據(jù)清道光九年《袁忠美配鐵氏墓碑》載：“公諱忠美,，字近泉，我袁姓始祖也,，祖居北京椿樹胡同,。當國朝遷民時，到懷郡北關(guān)居住,。及其游濟邑,，觀山水靈秀，愿結(jié)吾廬,，覽人物之厚醇,，欲曠安宅，愛是更諸廟道村焉,?！痹颐老祷孛瘢w此定居后,，生五男十八孫,，回民遂成大戶，史,、黃兩姓分別遷往馬寨與宋莊居住,。從此，下街村成為濟源回民聚居區(qū)?，F(xiàn)為北海辦事處所轄,。

　　馬村　馬村先人姓何，是秦始皇統(tǒng)一六國時逃難到此的難民,。后李氏,、楊氏等家族又相繼落戶于此。唐時,，宰相裴休遭奸臣陷害,，其族人為避官府追殺，隱姓埋名到沁北化城寺附近居住,，并在此地養(yǎng)馬,，因此得名馬莊，后又改為馬村?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　留村　春秋時期，該村名為集賢村，唐初易名為下集賢,。明初,，劉姓家族遷居于此，因人口少,，稱為小劉村,。后來，村落不斷擴大,，便以劉字諧音改村名為流村,，民國初更為留村?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　白澗村　“太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉(zhuǎn)”,?！安ㄖ邪资[出明，風翻不動浮云輕,?！碧拼笤娙隧n愈的《題西白澗》，生動地描繪了白澗山水輝映的景色,。河水在陽光的照耀下如白練飄動,，白澗村也以澗而得名。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　左山村　左山村是周代向國的都城,，名向城。清《濟源縣志》載：“唐玄宗時,，溫造平叛‘安史之亂’有功,，因不想為吏，遂偕家眷隱居王屋山,，世人崇其高風亮節(jié),，稱其居所為溫處士莊?！弊笊酱褰翊妗疤乒侍Ｘ┵浿G議大夫溫府君神道碑,。”明初,，左姓家族從山西省洪洞縣遷于此定居,，因居所位于黑龍嶺南、白道河西岸,，故村取名為左家山,，也稱左家川，后人簡稱為左山。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　化成村　原為化成寺,，系沁河邊的一個自然村。據(jù)清《懷慶府志》載：“化城寺在枋口村內(nèi)三里,，唐咸通四年奉敕建,，元重修，明永樂七年復修,?！笔桥嵝菽昀匣实蹫槠潆方ǖ酿B(yǎng)老寺院。寺院屢建屢毀,，但居民日多,，發(fā)展成村莊，即以寺而名?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　大驛　大驛村名由來有兩種說法。一是元朝時,，官府曾在此設(shè)立驛站,，供過往的客兵休息或換馬之用。三十里為一小驛,，九十里為一大驛,，而該村距洛陽正好九十里，是一大驛,，村即以此得名,。二是此地是豫北平原通往山西的官道，從懷慶府北行,，凡過往客人,，到此都要打尖歇腳，因而這里建了不少飲食店,、車馬店和雜貨鋪,，晝夜燈火不熄，叫賣聲不絕于耳,。據(jù)說最興盛時常住人口和過往客人有三四千人,。后來，驛站廢置,，形成村落,，但人們?nèi)苑Q該村為大驛。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　東,、西留村　關(guān)于兩村的由來，有兩種說法：其一是戰(zhàn)國時交戰(zhàn)雙方在屯軍頭大戰(zhàn)，因傷亡慘重,，官兵的血順溝流入北部的鄰村,，這一無名村便取名為“血流”村。因“血”與“西”音近,，久之,，就被叫成“西留村”。后村內(nèi)人口日漸增多,，分為兩個村,，即以方位各得今名。其二是東周列國時,，這里是一個戰(zhàn)場,，因官府在此屯積糧草，駐軍留守,，故得名留村,，東邊為東留村，西邊為西留村?，F(xiàn)為沁園辦事處所轄。

　　蓼塢村 古代這里是黃河沿岸的一個重要軍事船塢,，當時因塢周長著蓼草而得名,。清《濟源縣志》載：“河清從來遠矣，視其河山之勝,，土地之腴,，川澤林藪之富，人民風俗之淳,，自漢迄唐為名縣,，迨宋徙縣治白坡，城廢為虛,?！薄杜f唐書》載：“大基縣，唐武德二年(619年)置,，八年省,。咸亨四年(673年)復置，先天元年(712年),，以犯玄宗廟諱,，改為河清縣”。蓼塢自古為重要渡口,。清至民國時,，此地是南來北往的渡口，街兩側(cè)店鋪林立，為重要集鎮(zhèn),。蓼塢村現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　任寨 相傳古名羅俊莊。唐時因村中任姓居多,，村四周又建有寨墻,，更名為任寨。據(jù)清道光五年《河內(nèi)縣志》記載：“唐武德三年置太行,、忠義,、紫陵三縣，屬河內(nèi)郡,。其紫陵縣有四寨,，即趙寨、宋寨,、逯寨,、任寨，清時期,，任寨是濟沁交界的重要集鎮(zhèn),。該村現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄?！　?/p>

　　梨林 梨林因明時梨樹成林而得名,。據(jù)該村《趙氏宗譜》記載，明初洪武年間,，始祖趙四公自山西省澤州府(今晉城市)豐南村遷此定居,。因地勢低洼，不宜莊稼生長,，村民就選種耐水的蘆葦,、高梁和梨樹等。后因梨樹成林,，管護梨樹的人不斷增加,，逐漸發(fā)展成村，故名梨林,。清《濟源縣志》載：“邑東梨林鋪,，縣東二十里許，梨樹成林,，郵亭一,。”該村現(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　三樊 南樊,、中樊,、北樊總稱三樊，古名樊村,、樊銀莊,。據(jù)說古時有一戶樊姓人家在此建立莊院，后發(fā)展成村,，即以姓為村名,，后人口增多，發(fā)展成南北相連的三個村,，清康熙三年《南樊村觀音碑》載：“濟之西北,，古有樊村，山水環(huán)抱,，以實山陽,。”清光緒二十二年中樊三教堂《送子觀音廟碑》載：“三樊村舊有玉帝,、三教,、廣生、佛四,、白衣神廟,，靈應不爽，合村受庇蔭焉,?！庇纱丝芍迕从诜?。三村現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　茶坊 “西陽村之東嶺巔五里許,，有廟曰茶庵,。茶庵者所以便旅人之憩息，濟行路之渴煩,，順言戾止,，樂由斯道……”以上文字，是現(xiàn)存放在茶坊村東的一通石碑上的碑文,。此碑立于清道光七年,，從碑文可知：茶坊村是由茶庵演變而來。據(jù)茶坊村人介紹,，古時,，村前有一條通往山西的大路。清道光初年,，有一張姓老嫗在路旁搭棚賣茶,，供過往行人消暑解渴,，天長日久，一些客商就在這里洽談生意,、購銷土特產(chǎn)品,，逐漸形成村落。村人為紀念張姓老嫗善行,，在此建廟“茶庵”,，后演為今名。該村現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所轄,。

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