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濟(jì)源歷史悠久,,文化底蘊(yùn)厚重,,是首批河南省歷史文化名城,,也是河南省的文物大市,。濟(jì)源曾為夏朝之都城,,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先為韓都,后為魏之重鎮(zhèn),,自隋朝設(shè)縣,,距今已有一千四百余年的歷史。目前保留已確認(rèn)不可移動(dòng)文物有948余處,,其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處,、省級(jí)文物保護(hù)單位21處、市級(jí)文物保護(hù)單位109處?,F(xiàn)有館藏文物30000余件,,其中珍貴文物3327件,以出土的漢代釉陶和近現(xiàn)代紙質(zhì)文物藏品最具地方特色,。在我市地上文化遺存中,,古代木結(jié)構(gòu)建筑所占比例較大,共計(jì)約有宋,、金,、元、明,、清各代建筑190余座600余間,,并且許多單體建筑無(wú)論是從年代、規(guī)模,、價(jià)值或結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),,在全省都是首屈一指的,被著名古建專家羅哲文稱為是“中原地區(qū)宋,、金,、元、明,、清古代建筑的系列博物館”,。
一、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位:濟(jì)瀆廟,、奉仙觀,、大明寺、陽(yáng)臺(tái)宮,、軹國(guó)故城,、柴莊延慶寺塔、五龍口古代水利設(shè)施,?! ?/p>
濟(jì)瀆廟
濟(jì)瀆廟,,坐落在距市區(qū)2公里的廟街村北。古時(shí)濟(jì)水獨(dú)流入海,,與長(zhǎng)江,、黃河、淮河并稱“四瀆”,,因祭祀濟(jì)瀆神而大興土木,,建造此廟,故名曰濟(jì)瀆廟,?!?jì)瀆廟又名清源祠,創(chuàng)建于隋開皇二年(公元582年),,宋元擴(kuò)建,,到明天順?biāo)哪辏ü保矗叮澳辏R宇擴(kuò)建至400余間,濟(jì)瀆廟是四瀆廟中保存規(guī)模最大,、最完整的一組古建筑群,。總體平面呈“甲”字形,,古建筑排列在三條縱中軸線上,,形成前有濟(jì)瀆廟,后有北海祠,,左列御香院,,西傍天慶宮的總體格局,占地面積86255平方米,。為河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群之一,。
主要建筑有:清源洞府門:系三間四柱挑山造木牌樓,比例勻稱,,為河南明代牌樓建筑之冠,;清源門:面闊三間,進(jìn)深四架椽,,單檐懸山式木結(jié)構(gòu)建筑,為明代中期建筑,,清代重修,;淵德門:面闊三間,進(jìn)深三間,,單檐懸山式木結(jié)構(gòu)建筑,,為明代中期建筑;寢宮:重建于宋開寶六年(公元973年),,面闊五間,,進(jìn)深兩間,,單檐九脊殿式木結(jié)構(gòu)建筑,是河南省現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑,;臨淵門:面闊三間,,進(jìn)深兩間,單檐廈兩頭造木結(jié)構(gòu)建筑,;龍亭:廣深各三間,,是一座保留有宋元構(gòu)件的明代單檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑;靈淵閣:位于濟(jì)瀆池北岸,,面闊小三間,,進(jìn)深四架椽,單檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑,。水亭石橋:坐落濟(jì)瀆池上,,現(xiàn)存古橋三座,均為單孔弧形拱卷,,橋面弧形,,券石上鏤刻海馬、異獸,,保持了宋元手法,;東岸石橋上尚存水亭,面闊小三間,,進(jìn)深四架椽,,單檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑。斗拱為三踩單下昂,,亭內(nèi)施三架梁,,為明末清初建筑;玉皇殿:為天慶宮主體建筑,,面闊五間,,進(jìn)深三間,單檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑,,此殿系清康熙年間重修,。
濟(jì)瀆池,為濟(jì)水東源,。池中橫砌石梁,,將其分為二池。東池稱龍池,,長(zhǎng)43.5米,,寬23.5米,面積約1022平方米,;西池稱小北海,,長(zhǎng)66.5米,,寬42.5米,面積約2826平方米,。池內(nèi)泉水清澈,,水涌如珠,殿閣亭臺(tái)相映,,景物如畫,,為珍貴的北方古典園林建筑?! ?/p>
玉簡(jiǎn)
廟內(nèi)古柏參天,,郁郁蔥蔥,玉皇殿前之“將軍柏”,,高20余米,,粗6米許,為漢代栽種,,相傳唐初尉遲敬德監(jiān)修此廟時(shí)曾在古柏上掛鞭,,五代后周恭帝封它為“將軍柏”?!耙箒?lái)明月枝頭動(dòng),,疑是將軍寶劍光”,即吟此事,。此外,,廟內(nèi)現(xiàn)存唐、宋,、金,、元、明,、清碑碣40余通,,其中金大定二十年(1180年)的《濟(jì)源縣創(chuàng)建石橋記》,元延佑元年(1314年)趙孟頫的《投龍簡(jiǎn)記》科技藝術(shù)價(jià)值較高,?!稘?jì)源縣創(chuàng)建石橋記》拓片1973年曾赴日本展出。2003年清理北海龍池時(shí)發(fā)現(xiàn)了宋代熙寧元年神宗登基之后,,派遣官員祭祀濟(jì)水神而投送的玉簡(jiǎn)一枚,,該玉簡(jiǎn)現(xiàn)收藏于濟(jì)源博物館,對(duì)研究四瀆之一的古濟(jì)水及祭祀文化提供了實(shí)物依據(jù),。近年來(lái),各級(jí)政府,、文物部門投巨資對(duì)濟(jì)瀆廟進(jìn)行科學(xué)維修,、環(huán)境治理,、整體規(guī)劃,目前濟(jì)瀆廟已經(jīng)成為我市最早開發(fā),、最為成熟的文物旅游景區(qū),。
1986年11月公布為河南省文物保護(hù)單位,199年11月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?! ?/p>
奉仙觀
奉仙觀,俗稱荊梁觀,,是最古老的道觀之一,,距今已有1300多年的歷史。位于市區(qū)荊梁北街,,蟒河北岸,,因祀奉仙人得名。曾名奉仙萬(wàn)壽宮,,元至正二十二年《崇寧葆光大師衛(wèi)公道行之碑》載:“濟(jì)源之奉仙觀,,奉仙。面河背濟(jì),,左覃懷,,右天壇,地形之勝,,山川之美具焉……憲宗皇帝時(shí)……改觀為宮,,以奉仙萬(wàn)慶名之?!碧拼构霸辏ü叮福的辏┑廊丝字镜绖?chuàng)建,,為二魯真人修道之所。宋真宗時(shí),,道人賀蘭棲真修道于此,,《宋史》有傳。歷代多有修葺,。
觀內(nèi)現(xiàn)存古建筑有山門,、玉皇殿和三清大殿等。主體建筑三清大殿系金大定二十四年(1184年)重建,。宋道人賀蘭棲真改建,。面闊五間,進(jìn)深七架椽,,單檐懸山造,,為河南省最古老的三座木結(jié)構(gòu)建筑之一,且木結(jié)構(gòu)純度最大,,其用材有“三絕”:一曰“減柱”,,八根金柱減去六根,,僅留兩根承受著殿頂大部分重量,為古代減柱建造木結(jié)構(gòu)建筑的典型,。二曰“荊梁”,,系用橫跨兩間的千年荊根、柿木根作梁,,長(zhǎng)九米,,直徑約八十厘米,舉世罕見,。故奉仙觀在民間又俗稱荊梁觀,。三曰“博風(fēng)”,板材碩大,,用料五立方米,。殿前有《大唐宗姓太上老君石像碑》,系建觀時(shí)立,,李審畿撰文,,沮渠智烈書。清葉昌熾在《語(yǔ)石》中贊之曰:“文章宏瞻,,書筆遒美,,為唐代道家碑碣之冠?!逼渫仄保梗罚衬暝叭毡菊钩?。
1986年11月公布為河南省文物保護(hù)單位,2001年6月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?! ?/p>
大明寺
大明寺,位于市區(qū)南面6公里的軹城鎮(zhèn),,西臨泥溝河,。西漢時(shí)期,軹城曾兩度封為侯國(guó),。大明寺前身是軹侯祭祖的焚修香院,。宋仁宗康定元年(公元1040年)改建為寺院,名通慧禪院,,金末毀于兵燹,。元至元十三年(公元1276年)始,前后用三十年時(shí)間進(jìn)行重修,,改稱今名,。明、清以來(lái),多有修葺,。
大明寺,,為河南省保存較為完整的古建筑群之一,依中軸線而建,,為三進(jìn)院落,平面呈正方形,,占地2.06萬(wàn)平方米?,F(xiàn)存古建筑有山門、金剛殿,、中佛殿,、后佛殿及左右配殿、僧房等共13座計(jì)41間,。主體建筑中佛殿建于元至元年間(公元1264——1294年),,殿身方形,面闊三間,,單檐歇山造,,殿內(nèi)平面采用減柱造,建筑純度高,,為河南省現(xiàn)存四座元代單體木結(jié)構(gòu)建筑之一,。后佛殿為清代重修,單檐懸山造,,殿內(nèi)彩繪保存較好,,色澤鮮艷,是研究中原地區(qū)古建筑彩繪藝術(shù)的寶貴資料,。中佛殿月臺(tái)兩側(cè)有元,、明、清碑碣四通,。月臺(tái)前,,有千年梭羅樹一棵,大可三圍,,高20余米,,枝葉蔽日,狀如華蓋,,為河南省現(xiàn)有梭羅樹中最繁茂的一株,。
1986年11月,公布為河南省文物保護(hù)單位,。2001年6月,,大明寺被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陽(yáng)臺(tái)宮,,坐落在濟(jì)源市西北30公里的王屋山華蓋峰南麓,。北有天壇山,狀若鳳首,,山嶺蜿蜒延伸,,形似鳳身,南臨九芝嶺,,宛如鳳尾,,形勝恰似“丹鳳朝陽(yáng)”,故名陽(yáng)臺(tái),。唐玄宗李隆基崇尚道教,,開元十二年(公元724年)敕命道教一代宗師司馬承楨在王屋山自選形勝,創(chuàng)建宮觀,。陽(yáng)臺(tái)宮落成于唐開元十五年(公元727年),,李隆基御題匾額“寥陽(yáng)殿”,又令御妹玉真公主進(jìn)山拜師學(xué)道,。此舉震動(dòng)朝野,,道風(fēng)大盛,王屋山遂成道教名山,。詩(shī)人墨客慕名而來(lái),,尋幽探勝,吟詩(shī)作賦,。大詩(shī)人李白,、王維等曾與司馬承楨結(jié)為“仙宗十友”。陽(yáng)臺(tái)宮原有五樓三閣,,五代戰(zhàn)亂,,廟宇凋零。自金貞佑二年重整復(fù)盛,,改觀為宮,,歷元、明,、清多次修葺,。
陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山道教“三宮”之一,依山向陽(yáng),,布局嚴(yán)謹(jǐn),,高低錯(cuò)落有致,為三進(jìn)院落,,中軸線上三清殿(也叫大羅三境殿)居前,,玉皇閣座后,,旁列廊廡,西有道院,,占地6165平方米,,現(xiàn)存主要古建筑有:
三清大殿(又名大羅三境殿):面闊五間,進(jìn)深四間,,單檐歇山造,,系河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的明代木結(jié)構(gòu)建筑,尚保留唐宋間遺制和外貌,。殿內(nèi)縱橫成行的三十根方形石柱,,通身浮雕道教神話故事,如云龍翔鳳,、黃石公、河上公,、八仙過(guò)海,、風(fēng)雨雷電諸神,以及世俗,、雨后農(nóng)耕等畫面,,形象優(yōu)美,栩栩如生,。殿內(nèi)開花藻井,,斗拱層疊,氣勢(shì)宏偉,,制作精巧,,皆為明代藝術(shù)珍品。
玉皇閣:廣深各三間,,周匝回廊,,為三檐三層歇山頂樓閣式建筑,琉璃瓦金碧交輝,,熠熠閃光,,五踩云龍斗拱,參差層疊,,宛如云帶纏繞,。高大的重臺(tái)之上,外部回廊20根小八角石柱和內(nèi)部8根高達(dá)12米的沖天木柱,,承載閣全部重量,,此閣系明代遺構(gòu),樓頂梁架則系清代重修,?;乩仁ㄉ砀〉癖P龍丹鳳、花鳥禽獸、高士羽人,,以及“蘇武牧羊”,、“飛虎山”、“桃園洞”等人物故事,,表現(xiàn)了明代精湛的藝術(shù)風(fēng)格,。登樓遠(yuǎn)望,山光景色,,美不勝收,。
大殿前,相傳唐代玉真公主所植的菩提樹,,身粗三圍,,盤根錯(cuò)節(jié),枝葉茂盛,;宮院內(nèi)五株檜柏,,左右排列,主桿挺拔,,枝桿虬曲,,蓊蓊郁郁,造形奇特,,因生長(zhǎng)奇特,,有“龍”形柏,“鳳”形柏,、“鳥柏”,、“人字柏”美稱。大殿月臺(tái)上的八鏨大鐵鑊,,口徑1.7米,,深0.8米,相傳昔日道士貯水防火用,;月臺(tái)下,,石槽長(zhǎng)丈余,四面浮雕牡丹花卉,,亦系明代遺物,。此外,宮內(nèi)有元,、明,、清碑碣十余通,記載著道教史料,、宮之興衰和明末農(nóng)民起義軍經(jīng)由此地的資料,。
2006年6月,,公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?! ?/p>
軹國(guó)故城遺址
軹國(guó)故城遺址,,位于濟(jì)源市區(qū)南約6公里的軹城鎮(zhèn)政府所在地一帶。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
軹國(guó)故城始建于春秋,,西漢至南北朝曾四度為諸侯封地。因何曰“軹”,,“軹”的含義有多種,,或指車轂,軸孔,,或指車軸端部,,或指車廂兩側(cè)欄木,總之都與古代車輛有關(guān),。軹城其名也確源于此,。春秋周襄王十七年.(前635年)以陽(yáng)樊(今濟(jì)源市承留鎮(zhèn)曲陽(yáng)村),賜晉文公,,然陽(yáng)樊之地民眾不服。于是,,晉文公率軍圍陽(yáng)樊,。陽(yáng)樊大夫倉(cāng)葛率民眾退聚東南二十里,先把戰(zhàn)車排列起來(lái)以御敵,,繼而筑城,,故名“軹城”。軹城周代為東都畿內(nèi)地(古代王都所在地的千里地面),,戰(zhàn)國(guó)為軹邑(先屬韓,,后屬魏),秦置軹縣,,西漢至南北朝先后封李朝,、薄昭、李壽,、寇贊為軹侯,。其間北朝時(shí)曾封國(guó),故有“古軹國(guó)”之稱,。唐貞觀元年(627年),,軹縣并入濟(jì)源縣。
軹國(guó)故城地處古代交通要道,,軹關(guān)陘為太行八陘之一,。據(jù)故城廟碑載:“古軹國(guó)東接覃懷(今河南武陟西南一帶古稱懷),,西連晉地,南臨南山,,背靠濟(jì)水,,以山為屏,以河?(指泥溝河,,古名徐溝水)為帶,,誠(chéng)天造地設(shè)之區(qū)也,’故城城垣南北長(zhǎng)1956米,,東西寬2088米,,面積518萬(wàn)平方米。城墻遺跡長(zhǎng)3751米,,其中東,、南兩城墻保留較完整,高1—9米,,寬6—38米,。相傳城有九門九關(guān),現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)城門遺址七處,、水門遺跡兩處,。城墻系夯土筑成,含春秋,、戰(zhàn)國(guó),、西漢諸文化層。城內(nèi)出土文物豐富,,有陶,、骨、石,、銅,、鐵等器物。其中以西漢文帝五銖石錢范,、石磨盤和置掛兩用銅熏爐較為珍貴,。城內(nèi)里坊設(shè)施較規(guī)整,西北部的塔坡傳為宮殿區(qū),。
軹城還是戰(zhàn)國(guó)著名刺客聶政和漢朝第一大俠郭解的故地,,他們的故事廣為傳頌、有口皆碑,。至今軹城南邊存有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大刺客之一聶政的冢和祠,。故城南是古軹國(guó)貴族官吏墓葬區(qū)——泗澗古墓群,,該墓群相繼出土了陶風(fēng)車,、桃都樹,、舞樂(lè)俑、百花燈等漢代文物精品,,是秦漢時(shí)期古軹國(guó)繁榮富庶的社會(huì)生活的真實(shí)寫照,。故城東存有大冢四座,相傳大冢為鐘繇父子墓葬,。故城西存有西留養(yǎng)遺址,,是古軹國(guó)給養(yǎng)輜重倉(cāng)儲(chǔ)所在地。軹國(guó)故城南丘陵地帶有仰韶文化時(shí)期的栗樹溝遺址,,遺址文化層厚達(dá)3—4米,,文化內(nèi)涵豐富,彩陶片俯拾皆是,、陶紡輪也多能采集,。軹國(guó)故城區(qū)域所存留下來(lái)的文化遺產(chǎn)對(duì)我們研究古代軹國(guó)的政治、軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化等具有非常重要的價(jià)值,?! ?/p>
延慶寺舍利塔
延慶寺舍利塔,位于市區(qū)西北3公里的延慶寺舊址內(nèi),。因?yàn)l臨濟(jì)水西源——龍?zhí)?,故又名龍?zhí)端?。此塔?chuàng)建來(lái)歷:系通慧禪院(大明寺前身)比丘法言積蓄舍利子數(shù)十粒,,無(wú)處傳授,,欲謀建塔,,未得其所,。河陽(yáng)(即孟縣)念定寺僧教岸得知后,與延慶寺主持省初商議,,共濟(jì)其事,,在此建塔,。于是,該塔于宋景佑元年(公元1034年)開始興建,,景佑三年(公元1036年)竣工,。
延慶寺舍利塔為六面七級(jí)樓閣式磚塔,,高28.16米,塔基每面寬4米,。底層有南北二券門,,從南門可入塔心室。塔心室呈六角形,,疊澀式收頂,,上留六角形小孔,直視塔內(nèi)項(xiàng)部,。從北門向右順梯道盤旋至二層,二層至六層設(shè)有梯道和圭形門,,每層頂部亦系疊澀式收頂,,以承托木構(gòu)樓板(現(xiàn)已全部脫落)。但是通過(guò)通道,,可由里向外盤旋而上,,直至六層。這種塔內(nèi)筒狀結(jié)構(gòu)手法,,在隋唐以前最普遍,,到北宋中葉就不多見了。此塔第七層系實(shí)心,,不能登臨,。塔的每層出檐結(jié)構(gòu),使用正反疊澀磚層,,其上未施平座,,整體外輪廓形成拋物線狀,出落極其簡(jiǎn)潔古樸,。內(nèi)外壁面嵌砌佛龕雕磚一千余塊,,所雕佛像,衣紋流暢,,面目清秀,,鐫刻精細(xì),造型生動(dòng),,系仿北魏手法,。塔心室內(nèi)立有宋景佑三年《大宋河陽(yáng)濟(jì)源縣龍?zhí)堆討c禪院新修舍利塔記》碑刻一通,馬元穎撰文,,郝黯篆額,,楊虛已仿王羲之行書書丹,運(yùn)筆遒勁流暢,,頗得王書真諦,。其拓片1973年曾在日本展出,。
緊臨塔西有泉,曰:“龍?zhí)丁?,為?jì)水西源,,潭水清瑩澄澈,蟹目翻騰,。月夜,,潭光塔影,清幽如畫,,向稱“龍?zhí)兑乖隆?,為?jì)源九景之一。
北宋時(shí)蜀人陳省華為濟(jì)源縣令,,見龍?zhí)讹L(fēng)物之美,,潭水之奇,遂于此建造房舍,,命三子讀書其中,,其后三子均進(jìn)士及第,時(shí)人遂稱該處為“宋四賢讀書處”,,亦稱“四令堂”,。
1963年6月20日,延慶寺舍利塔被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2006年6月,,公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?! ?/p>
五龍口古代水利設(shè)施
五龍口古代水利設(shè)施,,古名秦渠。初以枋木為門,,故又稱枋口,,為我國(guó)古老的水利工程之一,位于濟(jì)源市東北16公里的沁河谷口,。據(jù)《濟(jì)源縣志》載:秦統(tǒng)一中國(guó)后,開始在此鑿渠灌田,,“以枋木為門,,以備蓄泄”。東漢時(shí),,“修理舊渠以灌公私田疇,。”三國(guó)時(shí),,河內(nèi)典農(nóng)司馬孚表請(qǐng)魏文帝易木為石,,改名石門,。隋代修建利民渠。唐代河內(nèi)節(jié)度使溫造上奏修復(fù)枋口堰,,灌溫,、濟(jì)、沁,、武四縣農(nóng)田五千頃,。元代曾開渠修堰,澤之溫,、孟,、沁、濟(jì),、武五縣,,名曰:廣濟(jì)河。明嘉靖25年至天啟年間,,共開鑿利豐渠,、廣濟(jì)渠、廣惠渠,、永利渠,、興利渠,形成五龍分水之勢(shì),,故稱五龍口,,沿續(xù)至今。廣濟(jì)渠首閘上,,開鑿石窟,,內(nèi)置興修水利官員袁應(yīng)泰等人石像17尊,題額“袁公祠”,,石門周圍刻詩(shī)題記,,保存了明代興修水利工程的重要資料??咔盀槁杜_(tái),,永利河渠首閘上,亦開石窟,,內(nèi)雕石像5尊,,以紀(jì)念明代濟(jì)源縣令史公紀(jì)言等興修水利之功,題曰:“三公祠”,,為清代補(bǔ)建,。
太和五年九月,唐代大詩(shī)人——河南府尹白居易游枋口題詩(shī)贊曰:“濟(jì)源山水好,老尹知之久,。常日聽人言,,今秋入吾手??咨降秳α?,沁水龍蛇走。危蹬上懸泉,,澄灣轉(zhuǎn)枋口……”這里,,斷山如削,河水奔流,,風(fēng)景秀麗,。入春雪消山瘦,桃花夾岸,,游者如入畫圖之中,。盛夏,游人至此,,煩暑頓消,,有秋風(fēng)送爽之感。故稱“沁口秋風(fēng)”,,為濟(jì)源九景之一,,向?yàn)橛斡[勝地。
在山川秀美的沁河北岸,,依山傍水的地方修建了美麗奢華的沁水公主園,,沁水公主園華麗至極、久負(fù)盛名,,所以漢代以后歷代公主的私人園林泛稱為“沁園”,,沁園美景也吸引了古代詩(shī)詞文人吟詠和唱,逐漸演繹出了《沁園春》詞牌名,,沁水公主園于元代戰(zhàn)火中被毀,,現(xiàn)遺址尚存。
二,、河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位:盤谷寺,、二仙廟、廟街遺址,、軹城關(guān)帝廟,、栗樹溝遺址、沁河谷棧道,、聶政冢,、引沁渠工程、迎恩宮,、靜林寺,、西關(guān)湯帝廟、南天門,、北勛石佛寺,、塘石關(guān)帝廟、沁園遺址,、南姚關(guān)帝廟和湯帝廟,、清虛宮、東逯寨三皇廟,、白鶴堂,、西石露頭玉皇廟、報(bào)恩寺,?! ?/p>
盤谷寺
盤谷寺,位于市區(qū)北15公里的太行山南麓,,盤谷口畔,,東有磨臍山,西有陡崖山,,巍峨相峙,,懸崖絕壁,山石安固,,狀如環(huán)城,。因寺院建于谷口,故稱盤谷寺,。
盤谷寺,,創(chuàng)建于北魏太和三年(公元479年),距今1500余年,,唐貞元十七年(公元801年),,唐代大文學(xué)家韓愈的好友李愿辭官往盤谷隱居,韓愈為其送行,,并寫下《送李愿歸盤谷序》一文,,頓時(shí)盤谷寺名聲大噪,成為歷代文人墨客向往的地方,。明洪武年間,,名僧古峰大和尚主持盤谷寺院,香火極盛,,名聞遐邇,,豫,、晉、皖3?。常岸嘧略旱暮蜕卸紒?lái)此受戒,,一些達(dá)官貴人,善男信女也絡(luò)繹不絕前來(lái)燒香拜佛,。明弘治,、正德年間進(jìn)行了大規(guī)模重修,但明末時(shí)毀于兵燹,。清雍正后歷有修葺,,尤以乾隆作《盤谷考證》,欽定盤谷為“名山勝跡”,,并親書韓愈《送李愿歸盤谷序》后,,盤谷寺更加馳名。
盤谷寺依山而建,,由南向北拾階而上,,為典雅玲瓏的四合院落。現(xiàn)存古建筑有接官?gòu)d,、山門,、大雄寶殿,鐘鼓樓,、東西廊房等,,均系清代建筑。寺前有御碑亭,,亭內(nèi)碑刻乾隆皇帝親書的《韓愈送李愿歸盤谷序》和韓愈的七言詩(shī),,書法如行云流水,灑脫而凝重,。山門外有一小池,,曰“秋葉池”,形似一葉,,造型別致優(yōu)美,。寺西北有明初建的四面五層密檐式舍利磚塔。東北500米高茶壺龕上,,有摩崖石刻乾隆御書《盤谷考證》及“名山勝跡”四個(gè)大字,。寺南2公里處為李愿墓。寺后谷內(nèi)有盤石,,質(zhì)地堅(jiān)細(xì),,是雕刻硯臺(tái)之上乘原料,古稱盤硯,,即現(xiàn)在的天壇硯,,為我國(guó)四大名硯之一,,現(xiàn)代書法家趙樸初曾揮筆題詞:“潤(rùn)筆增彩,發(fā)墨生輝,,盤旋盤硯,,噴薄風(fēng)雷?!?/p>
2001年9月,公布為河南省文物保護(hù)單位,?!?/p>
二仙廟
二仙廟,又名紫虛元君廟,,位于濟(jì)源市東北13公里的梨林鎮(zhèn)大許村,。據(jù)明《重修仙天圣母靜應(yīng)宮碑銘》載,二仙其人叫魏華存,,西晉任城司徒文康公舒,、劇陽(yáng)侯魏陽(yáng)元之次女,南陽(yáng)太保掾劉友彥夫人,。幼而好道,,為百姓仰慕,稱紫虛元君,。二仙廟創(chuàng)建于唐,,明清均對(duì)其進(jìn)行過(guò)增修和修繕。
二仙廟,,坐北朝南,,南北長(zhǎng)111米,東西寬33米,,占地3663平方米?,F(xiàn)存建筑依中軸線而建,依次為紫虛元君殿,、東配殿,、靜應(yīng)殿及拜殿,共計(jì)古建筑四座二十二間,。廟內(nèi)散落碑碣石刻十余通,。是一座布局清晰,保存較為完整的中小型古建筑群,。
2000年9月,,公布為河南省文物保護(hù)單位?! ?/p>
東逯寨三皇廟
東逯寨三皇廟位于五龍口鎮(zhèn)東逯寨村北2.5公里太行山支脈鳳凰嶺上,。明嘉靖三十四年(1555),。坐北朝南,平面呈方形,,東西18.4米,,南北17.5米。現(xiàn)有三皇殿,、廣生殿,、山門、照壁等,。三皇殿為主體建筑,,為明代單檐歇山式筒拱券仿木結(jié)構(gòu)無(wú)梁殿磚石建筑。前檐平板枋雕云龍,、鳳凰,、云紋、人物,、禽獸等圖案,。東西稍間平板枋上雕刻“拉弓射獵”、“持叉捕魚”等生活場(chǎng)面,,拱眼壁板間雕刻觀音,、八仙、蓮花等,,檐下為磚制五踩斗拱,。廣生殿為硬山筒拱券無(wú)梁殿磚石建筑。整個(gè)廟寺均就地取材,,以鳳凰嶺附近褐色砂石建筑,。明萬(wàn)歷十三年(1585年)、崇禎十年(1637年)重修三皇殿,。省古建筑專家組組長(zhǎng)楊煥成先生對(duì)這座很重要的明代道教建筑考察后評(píng)價(jià),,三皇殿屬典型的中原地區(qū)明代中期地方建筑手法“無(wú)梁殿式建筑”。檐下斗拱,、拱眼壁,、大額枋、平板枋,、挑檐檁,、檐椽、飛椽,、角梁,、耍頭等磚雕圖案精美,為河南現(xiàn)存明代磚石無(wú)梁殿建筑中的孤例,,具有重要的建筑藝術(shù)價(jià)值,。該殿的斗拱形制,、檁、椽,、枋等結(jié)構(gòu)特征均符合中原地區(qū)明代中期地方建筑手法的做法,,是研究中原地區(qū),特別是研究河南省明代地方建筑手法的珍貴實(shí)物資料,,具有較重要的建筑歷史和科學(xué)價(jià)值,,被列入全國(guó)文物普查“百大新發(fā)現(xiàn)”。三皇廟是濟(jì)源地區(qū)少有的仿木磚石建筑,,具有重要的文物價(jià)值,。
2016年1月,公布為河南省文物保護(hù)單位,。
位于濟(jì)源市思禮鎮(zhèn)高莊村西北東玉陽(yáng)山的山凹間,。明正德四年(1509年),。依山而建,坐西向東,,為明代單檐歇山仿木結(jié)構(gòu)的無(wú)梁殿建筑,。平面呈方形(邊長(zhǎng)5.1米),面闊進(jìn)深各三間,,檐下平板枋,、立枋、圓柱頭、挑檐檁及圓飛椽屋檐均為磚制,屋面為灰筒板瓦覆頂,。建筑正面置石門兩扇,,現(xiàn)佚失,僅存石門額和石連楹,。門額題刻“大明正德四年二月”等字樣。殿內(nèi)為方攢尖疊澀券頂。整體建筑古拙樸實(shí),,是濟(jì)源地區(qū)現(xiàn)存較少的一種古建筑形式。其結(jié)構(gòu)形式及細(xì)部做法反映了木結(jié)構(gòu)建筑的基本特征,,對(duì)研究仿木結(jié)構(gòu)的磚石建筑和拱券技術(shù)具有一定的參考價(jià)值,。
2016年1月,公布為河南省文物保護(hù)單位,?!?/p>
聶政冢,位于濟(jì)源市區(qū)南8公里,,軹城鎮(zhèn)泗澗村西北,。據(jù)《史記?刺客列傳》記載:聶政,,戰(zhàn)國(guó)四大刺客之一。魏國(guó)軹人,,義勇剛強(qiáng),,英烈正直,為報(bào)嚴(yán)仲子知遇之恩,,單人杖劍至韓都(今禹縣),,刺殺韓相俠累,后自刮面決眼,,剖腹而亡,。鄉(xiāng)人為紀(jì)念他,在此設(shè)冢,,俗呼刺客墓,。《史記》,、《戰(zhàn)國(guó)策》皆有傳,。郭沫若曾以此事創(chuàng)作《棠棣之花》劇本。
冢呈圓頂封土,,系夯筑而成,,殘高11米,周長(zhǎng)約90米,,占地300余平方米,,宋代為方便祭祀,在冢前建聶政祠,,俗稱將軍廟?,F(xiàn)只存明代所建享殿,享殿內(nèi)原有聶政與其老母,、姐姐塑像,,今已不存,僅存明,、清,、民國(guó)碑碣六通,記述著聶政的事跡和修葺情況,。
2008年6月,,公布為河南省文物保護(hù)單位?! ?/p>
沁河谷棧道位于沁河谷岸,,是曹魏正始五年(244年)司馬懿為從山西調(diào)運(yùn)兵馬糧草而修的峽谷通道,南端起自濟(jì)源市東北15公里的沁河出山口,向西北蜿蜒至山西高平縣境,,全長(zhǎng)約90公里,。據(jù)《三國(guó)志?魏書》載,正始五年,,魏國(guó)輔政大將軍司馬懿采納鎮(zhèn)西將軍鄧艾的建議,,準(zhǔn)備進(jìn)攻吳國(guó),需要從富庶的山西調(diào)運(yùn)大批糧草和兵士到京都洛陽(yáng),。洛陽(yáng),、山西之間,有太行山阻隔,,惟一可選擇的通道就是沁河河谷,。沁河有水,但不能行船,。沁河兩岸多數(shù)地段都是高聳如削的大山,,要沿沁河開辟一條通道,只能在崖壁上鑿孔架木修棧道,。
沁河谷棧道濟(jì)源境內(nèi)共有36公里,,現(xiàn)存遺跡六處:馬鞍山遺跡、張莊遺跡,、司馬懿藏兵洞遺跡,、和灘遺跡,、石門隧道和紫柏灘遺跡,。沁河古棧道是研究古代軍事、交通的重要?dú)v史資料,。1983年,,濟(jì)源市文物工作者完成了對(duì)沁河谷棧道的考古調(diào)查,當(dāng)年該項(xiàng)工作被河南省文化廳公布為考古重大發(fā)現(xiàn),?! ?/p>
沁園遺址,位于市區(qū)東北15公里的化村與留村以南的高崗上,。東漢明帝劉莊之女,,永平三年(公元60年)被封為沁水公主。據(jù)傳,,因沁水公主的花園建在此崗上,,故名。后為竇憲所奪,。唐宰相裴休在園北建化城寺,,沁園為寺之花園。金代為官僚游宴之所,。
1987年11月,,原新鄉(xiāng)地區(qū)文物普查工作隊(duì)在化村西南2米高的土崗上調(diào)查,,發(fā)現(xiàn)有陶缽、陶甕,、石錘,、貝殼等殘存遺物,文化層深約1.5米,,東西長(zhǎng)80米,,南北寬40米。接著,,又在緊鄰化村的留村東南,,發(fā)現(xiàn)一高約1米的土崗中有石斧、石鐮,、石鏟,、石鑿,以及灰陶片,、彩陶片,、白衣彩陶片等。此遺址系沙壤土質(zhì),,呈長(zhǎng)方形,,東西長(zhǎng)200米,南北寬180米,。1984年11月原濟(jì)源縣文物普查組赴上述兩地深入調(diào)查,,又采集到彩陶缽、罐,、灰陶鬲,、大口盆、小口尖底瓶等,,紋飾多為粗,、細(xì)繩紋,大方格紋等,。從整體看,,化村西崗彩陶遺存較為豐富,留村東崗較少,,東崗和西崗中間相隔約500余米,,地勢(shì)平坦,但耕地也發(fā)現(xiàn)有彩陶遺存,。從東到西共長(zhǎng)720米,,南北平均寬110米,總面積為7.92萬(wàn)平方米,系新石器時(shí)代仰韶文化和龍山文化遺址,。
2006年6月,,公布為河南省文物保護(hù)單位?! ?/p>
軹城關(guān)帝廟,,位于市區(qū)南6公里的軹城鎮(zhèn)東南,泥溝河?xùn)|岸,,與大明寺毗鄰,。三國(guó)時(shí)期蜀漢大將關(guān)羽,被宋徽宗追封為“忠惠公”和“義勇武安王”,,興建“關(guān)帝廟”,,供奉祭祀,后佛教將關(guān)羽神化,,尊“關(guān)”為“帝”,,故更名為“關(guān)帝廟”。該廟創(chuàng)建于金大定二年(公元1162年),,明正德十二年(公元1157年)重修,,清又有修葺。
廟坐北向南,,為四合院式,,現(xiàn)存古建筑有山門、拜殿,、關(guān)帝廟及西配殿,,占地約1050平方米。關(guān)帝殿面闊進(jìn)深各三間,,單檐懸山造,。為明代早期建筑,,有一定的歷史和科學(xué)價(jià)值,。山門,面闊三間,,進(jìn)深兩間,,單檐懸山造,為河南省純度較高的明代建筑,。
1986年,,對(duì)山門進(jìn)行了修葺。1986年11月,,公布為河南省文物保護(hù)單位,。
靜林寺,位于承留鎮(zhèn)南姚村,。坐北朝南,,依中軸線而建,南北84.2米,,東西16.7米,,總面積1606平方米。主體建筑依中軸線縱向排列,,依次為山門,、過(guò)廳、東西廂房,、中佛殿和后佛殿遺址,,共計(jì)五座十九間。寺內(nèi)尚存碣石一塊,。
中佛殿,,為該寺院的主體建筑,其面闊三間,,進(jìn)深四架椽,,系明代單檐懸山造木構(gòu)單體建筑。殿宇平面布局為減柱造,,墻體為青磚砌筑,,山墻上部為露明五花山墻,屋頂施灰色筒板瓦,,五脊六獸齊全,,垂脊頂部施吞獸。明,、次間均施四扇格扇門,,五抹頭,門芯分別為龜背錦和套方,。殿內(nèi)遍施彩繪和彩畫,,手法精工,為清代作品,。
山門,,清代單檐硬山建筑,面闊三間,,進(jìn)深四架椽,。梁架為五架梁和三架梁。屋頂施疊瓦正脊和垂脊,。
過(guò)廳,,清代單檐懸山建筑,,面闊三間,進(jìn)深四架椽,。前后檐施一斗三升交螞蚱頭斗拱,。殿內(nèi)施五架梁和三架梁。
東西廂房,,各五間,,懸山頂,明間施六抹頭格扇門,,門芯為步步錦,、套方,盡間設(shè)窗戶,。山墻墻體為五花山墻,,梁架露明。室內(nèi)置三架梁和五架梁,。
靜林寺是我省一處較為重要的寺院,,布局嚴(yán)謹(jǐn),周邊寺
廟林立,,具有深厚的文化底蘊(yùn),。中佛殿襲古手法明顯,地方彩畫特點(diǎn)鮮明,,豫西北建筑手法濃厚,,具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,?! ?/p>
廟街遺址位于濟(jì)源市廟街村西,面積約75萬(wàn)平方米,。夏少康及其子帝杼,、周武王之弟原叔曾在此建都城,故名原城,。
1959年,,河南省文物工作隊(duì)與濟(jì)源縣文化館對(duì)原城遺址進(jìn)行試掘。在遺址西部開挖探溝兩條,,一為東西向,,一為南北向,,均長(zhǎng)10米寬3米,,發(fā)現(xiàn)文化層厚約1~3米。按土質(zhì)土色將文化層劃為四層:第一層為耕作擾亂層,。泥質(zhì)灰陶居多,,夾砂陶灰陶次之,。第二層為戰(zhàn)國(guó)文化層。出土了大量形器,,甕,、盆、豆,、紡輪,、陶片等。紋飾以繩紋為主,,還有石鏟,、石戈、石箭頭,、骨箭頭等,。第三層為商代文化層。夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶并存,。有鼎,、鬲、豆,、甕,、杯等。紋飾以繩紋居多,。石器有刀,、鐮、箭頭,。骨器有鏟,、鋸、箭頭等,。第四層為龍山文化層,,年代最早,距今約四千年,。出土物有盆,、鼎、壺,、甑,、豆、碗,、等陶器,。尖狀器有刀、鋸,、鐮等石器和鏟,、鐮,、箭頭等骨器。另外還有夏文化罕見的卜骨,、陶祖,。
1978年和1994年,省,、市考古工作隊(duì)又相繼對(duì)廟街遺址作了進(jìn)一步發(fā)掘,,出土物分屬商周時(shí)期和龍山文化時(shí)期。出土文物證實(shí),,早在四千年前,,濟(jì)源一帶農(nóng)業(yè)已進(jìn)入農(nóng)耕階段,普遍使用石刀,、石鐮,、蚌刀等收割工具:陶器制作普遍使用輪制技術(shù),陶器質(zhì)地堅(jiān)硬耐用,;箭除了狩獵之用外,,主要用于戰(zhàn)爭(zhēng);卜骨的出土,,表明那時(shí)已出現(xiàn)了專職巫師,,他們應(yīng)屬于貴族階層。陶祖則是原始社會(huì)群體生殖崇拜的見證原城遺址是濟(jì)源惟一有史書記載且有夏文化遺存的夏代都城,,對(duì)研究中國(guó)夏文化的分布及內(nèi)涵特征有重要價(jià)值,。1963年,公布為河南省文物保護(hù)單位,?! ?/p>
栗樹溝遺址
栗樹溝遺址,位于市區(qū)西南20公里的栗樹村東北,,東靠白道河,,西臨王溝,南接大寨坑,,北鄰腰地,。地處丘陵地帶,呈不規(guī)則長(zhǎng)方形,,東西長(zhǎng)200米,,南北寬150米,面積約3萬(wàn)平方米,。
遺址高度減落,,四周平整,最深文化層約3——5米,,內(nèi)涵豐富,,南部斷層發(fā)現(xiàn)動(dòng)物骨堆,,陶窯燒土,。高處有宅基平面燒土,。采集的文物有白衣彩陶片、彩陶缽,、紅陶罐,、尖底瓶、背水壺,、鹿角槌及甑,、豆、環(huán),、球等陶器,。屬于新石器時(shí)代仰韶文化。
1986年11月,,公布為河南省文物保護(hù)單位,。
引沁濟(jì)蟒工程是20世紀(jì)六七十年代濟(jì)源,、孟縣(今孟州市)兩縣人民自力更生,,發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,戰(zhàn)天斗地的偉大創(chuàng)舉,。引沁總干渠從1965年12月一期工程開工至1975年一期擴(kuò)建工程竣工,,整整奮斗了10年時(shí)間。這條“人工天河”是繼林州紅旗渠之后創(chuàng)建的又一個(gè)大型灌溉工程,,是河南省山區(qū)水利發(fā)展史上又一偉大豐碑,。
該工程跨越300多個(gè)山頭、200多條河流,、鑿?fù)ㄐ藿ǎ叮秱€(gè)隧洞(總長(zhǎng)16000多米),,建造了403座橋涵洞,建成了總長(zhǎng)達(dá)120公里,、可通水23個(gè)流量的“引沁濟(jì)蟒”大渠,。這條“人工天河”雄偉壯觀,氣勢(shì)磅礴,,干,、支、斗渠總長(zhǎng)近2000公里,,灌區(qū)面積達(dá)40萬(wàn)畝,。發(fā)揮了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
三,、濟(jì)源市重點(diǎn)文物保護(hù)單位:麻姑廟,、裴休冢,、綺里季墓、孫思邈墓,、古軹國(guó)門匾,、溫府君神道碑、趙衰墓,、盧仝泉石,、盧仝故里碑、連地遺址,、李愿墓,、荊浩墓、東陽(yáng)店遺址等109處,?! ?/p>
麻姑廟,在市區(qū)西14公里玉陽(yáng)村北,,東玉陽(yáng)山與王莽嶺之間,。相傳唐朝有一女子名叫侯真定,系四川金華人,,自幼崇道,,歷盡艱辛,來(lái)玉陽(yáng)山拜平陽(yáng)洞仙姑玉真公主為師學(xué)道,。每日挑水澆麻,,人稱“麻姑”?!奥楣谩睂W(xué)道心誠(chéng)志堅(jiān),,雖艱辛磨煉,但志不動(dòng)搖,,終于感動(dòng)了上天,,蒙祖師授以秘訣,使泉水四溢,,匯流成河,。從此,人們將“泉”譽(yù)為“麻姑泉”,,將“河”譽(yù)為“麻姑河”,,附近村莊居民大受其益。人們?yōu)榱思o(jì)念她,,在此建廟,,故名“麻姑廟”。
該廟坐北向南,原為兩進(jìn)院落,。山門外有梳妝樓,、光殿、龍官?gòu)R和舞樓等,。山門內(nèi),,正面為麻姑殿,藥王殿和廣生殿對(duì)列東西,。旁院,,上為祖師殿,,東列財(cái)神殿,,西堆小山,怪石嶙峋?,F(xiàn)只存梳妝樓,、眼光殿各一間,樓上壁繪山水,、花鳥等圖案,,技藝較精。雖古建筑遺存不多,,但山光水色,,綠樹遍布,清雅幽謐,,古色古香,,別有一番情趣。
1983年12月,,公布為市級(jí)文物保護(hù)單位,。
裴休冢,,在市區(qū)東北七公里的裴村內(nèi),,北倚孔山,南臨焦枝鐵路,。該冢原有陵園,,園內(nèi)有四冢,在中軸線上南北排列三冢,,另一冢在主冢西?,F(xiàn)僅存主冢——裴休冢,。冢呈圓臺(tái)狀,,殘高5米,周長(zhǎng)67米,面積約380平方米,,未發(fā)掘,。
《新唐書》載:“裴休,字公美,,孟州濟(jì)源人……秉政凡五歲”,。《舊唐書》載:“(裴休)卒年七十四,,贈(zèng)太尉,。休不為皦察,行所治,,吏下畏信,。……能文章,,書楷遒媚有體法,。為人蘊(yùn)籍,進(jìn)止雍閑,?!毙趪L曰:“休真儒者?!?/p>
1983年12月,,公布為濟(jì)源市文物保護(hù)單位?! ?/p>
綺里季墓,,在市區(qū)東南9公里的綺里村南。地處平原,,周圍為農(nóng)田環(huán)抱,。《中國(guó)名人大辭典》載:“綺里季,,漢居綺里,,季其字也,或云姓朱,,名暉,,避秦居商山中,為四皓之一,?!本_里村民世代相傳,秦焚書坑儒時(shí),,綺里季隱居于此,,官府來(lái)此緝拿時(shí),,綺里季偽死,假封該墓,。歷經(jīng)滄桑變遷,,現(xiàn)墓僅約平方米的圓土冢,墓北豎著清光緒10年(公元1884年)綺里村民同立的楷體書寫“漢四皓綺里季墓”圓臺(tái)碑,,碑高1.67米,,寬0.63米,厚0.17米,,碑面樸素端莊,,有一定的藝術(shù)價(jià)值。
1983年12月,,公布為濟(jì)源市文物保護(hù)單位,。
孫思邈墓,,在市區(qū)西北50公里的大店河西岸廟嶺上,,面向三官嶺,,背靠王母洞,,東有秦嶺山,西倚天壇峰,。孫思邈一生信奉道教,,卒后宋徽宗追封其為“妙應(yīng)真人”,故道家又稱該墓為孫真人墓,。
據(jù)世代居住在當(dāng)?shù)氐纳矫褡肥?,孫思邈墳原為圓頂封土,高約6尺,,旁植槲樹一棵,,大逾合抱,由于人為取土,,業(yè)已殘損,,現(xiàn)呈圓形平頂,殘高0.7米,,頂部直徑9米,,面積約63平方米,墓周暴露的拱券條磚為33×17×6厘米,,與北宋《營(yíng)造法》所載條磚尺寸基本相符,。墓前有孫真圣廟,即孫思邈祠,,踏跺40級(jí),,為四合院落,中置享堂,左為東廂遺址,,右有西廂,。享堂面闊三間,進(jìn)深五架椽,,懸山式單體木構(gòu)建筑,。創(chuàng)造年代失考,僅西廂墻壁嵌有清代殘碑兩通,,尚有文字可稽?,F(xiàn)孫真人塑像已不復(fù)存在。
孫思邈是我國(guó)唐代著名的醫(yī)學(xué)家,,隋開皇元年(公元581年)誕生于京兆華原(即今陜西省耀縣孫冢塬)少時(shí)因病學(xué)醫(yī),,對(duì)醫(yī)學(xué)有較深研究,并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù),,兼通佛典,。他一生遍游天下名山大川,堅(jiān)持在民間采藥行醫(yī),,為人民群眾解除疾病痛苦,,并總結(jié)了唐以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論,收集方藥,、針灸等內(nèi)容,,編著《千金要方》、《千金翼方》等醫(yī)書,,流傳于世,,世稱“藥王”?!杜f唐書》記載:“永淳元年(公元682年)卒,。遺令薄葬,不藏冥器,,祭祀無(wú)牲牢,。”享年101歲,。死后,,史書上沒(méi)有明確記述他卒葬何地,唯有《中國(guó)古今地名大辭典》記載:“孫真人墳,,在河南濟(jì)源縣王屋山,。”明陳貴《游王屋山記云》:“清虛宮西北山,,云是聚虎坪,,坪下翠微庵,,昔孫真人曾于此置貨藥坪?!?/p>
1983年12月,,公布為濟(jì)源市文物保護(hù)單位?! ?/p>
門匾為青石質(zhì)地,,古樸、厚重,,正面陰刻“古軹國(guó)”三個(gè)楷書大字,,門匾四周圍繞引起陽(yáng)刻牡丹花卉紋帶。經(jīng)鑒定為明代遺物,,現(xiàn)保存在濟(jì)源市博物館,。
四、除以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位外,,近年來(lái)我市還出土了眾多內(nèi)涵豐富,、地域特色明顯的文物精品,如吹簫俑,、綠釉騎馬俑,、斗狗俑、對(duì)弈俑,、灰陶牛拉車,、女舞俑、青銅鼎,、瑞獸葡萄鏡、魚鴨池,、宰獸俑等,,為我們研究先人富足生活之余的娛樂(lè)休閑和社會(huì)生活提供了重要的實(shí)物資料?! ?/p>
名稱:吹蕭俑
時(shí)代:西漢晚期
尺寸:高14厘米
該吹奏俑為泥質(zhì)紅陶胎,,手工捏塑而成。人物上體直立呈跪坐狀,,身穿交領(lǐng)長(zhǎng)衣,,人物上半身的綠釉與下半身的褐釉自然分界形成上下身的衣褲,衣服紋理刻畫清晰,,左手上抬持一排蕭放于嘴前做吹奏狀,,右手四指并攏上舉至嘴的高度,似乎隨著音樂(lè)的節(jié)拍在舞動(dòng),。頭挽環(huán)形高髻,,發(fā)根戴有發(fā)箍一周,,面部刻畫稍為抽象、簡(jiǎn)潔,,省略眉眼,,突出高鼻、大嘴,。俑的整體給人一種清新自然,、專注靈巧的感覺。
古代,,排簫是非常受歡迎的樂(lè)器,。排簫,又名洞簫,、雅簫,、頌簫、籟,、比竹,、參差、鳳簫,、云簫,。早在原始社會(huì),已有用蘆葦編制的葦龠,。相傳虞舜時(shí)期曾出現(xiàn)一部用箾演奏的“箾韶”樂(lè)舞,,箾即原始排簫?!渡袝?益稷》:“簫韶九成,,鳳凰來(lái)儀”?!『髞?lái),,簫被載入《詩(shī)經(jīng)》?!对?shī)經(jīng)?周頌?目瞽》:“簫管備舉,,喤喤厥聲”?!稜栄?釋樂(lè)》:“大簫謂之言,,小簫謂之筊”。晉郭璞注:“簫大者編二十三管,,長(zhǎng)尺四寸,;小者十六管,長(zhǎng)尺二寸”,。從春秋到秦漢的近千年里,,排簫在民間廣泛流傳,,在漢代的鼓吹中更占有相當(dāng)重要的地位?! ?/p>
名稱:綠釉騎馬俑
時(shí)代:西漢
尺寸:高21厘米,、長(zhǎng)21.5厘米
一位披掛整齊的武士威風(fēng)凜凜的騎坐在一匹昂首嘶鳴的駿馬上,構(gòu)成了一幅深具動(dòng)態(tài)的畫面,。武士頭戴帽盔,,身披鎧甲,腰挎寶刀,,頭部后仰,,雙手于腰際前伸,手中似乎握有一韁繩,。駿馬昂首,,氣宇軒昂,張口作嘶鳴狀,,脖頸鬃發(fā)刻畫清晰,,耳朵豎立,雙目圓睜,,右前肢前跨做邁步狀,,左前肢著地有力,兩后肢稍下壓,,尾巴短小上翹,。
馬在古代曾號(hào)稱“六畜之首”,是軍事,、交通的主要?jiǎng)恿?,有的地方也用于農(nóng)耕?!∏貪h時(shí)期,,馬已被視為“甲兵之本,國(guó)之大用”,,因而養(yǎng)馬業(yè)特別興盛。西漢政府從西域引進(jìn)大宛馬,,改良了中國(guó)馬種,,還從大宛引種優(yōu)質(zhì)飼草苜蓿,促進(jìn)了中國(guó)養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展,。
這頭膘肥體壯的戰(zhàn)馬為我們研究漢代“馬”在軍事動(dòng)力方面所起的作用提供了實(shí)物資料,。
名稱:斗狗俑
時(shí)代:漢代
尺寸:高15厘米 通長(zhǎng)26厘米
兩條猛犬互相嘶咬在一起構(gòu)成了一幅動(dòng)人心魄的斗狗場(chǎng)面,。在格斗中處于上風(fēng)的一只狗張口緊緊撲咬住另一只狗的頸部,,右前肢搭在其肩部,,左前肢騰空,兩后肢扒地后登,,尾巴后伸上翹,。另一只狗在格斗中處于劣勢(shì),被嘶咬的脖頸努力的向左上側(cè)翻伸,,企圖扭轉(zhuǎn)不利局勢(shì),,四肢用力著地稍后弓。兩只惡斗中的狗都是兩耳豎立,,雙目圓睜,,尾巴向上高高翹起,細(xì)部特征刻畫清晰,,全身滿施褐綠釉,,釉色瑩潤(rùn)光亮,整體看不出模制痕跡,,其制作方法應(yīng)該是捏塑,。狗的整體塑造比例協(xié)調(diào),形態(tài)逼真,,栩栩如生,。斗狗俑高15厘米,狗的身長(zhǎng)21厘米,,在漢墓中出現(xiàn)了這樣生動(dòng)的動(dòng)物造型,,說(shuō)明了斗狗做為一種民間娛樂(lè)活動(dòng)在漢代已經(jīng)存在了?! ?/p>
名稱:對(duì)弈俑
時(shí)代:西漢
尺寸:棋盤寬8.5厘米,、長(zhǎng)11.5厘米,人物高8.5厘米
該陶俑為泥質(zhì)紅陶胎,,模制兼手工捏塑而成,。整體是一幅對(duì)弈正酣的棋局。兩位棋友對(duì)坐于一長(zhǎng)方形棋盤兩側(cè),,頭頂挽一發(fā)髻,,身著交領(lǐng)長(zhǎng)衣,左臂寬袖后甩,,右手高舉至耳際,,面部表情得意沉醉,長(zhǎng)方形棋盤上棋格刻畫清晰,,棋格為中心對(duì)稱四側(cè)出頭的“田”字形,,棋子置放有序。陶質(zhì)堅(jiān)致細(xì)密,,表面施釉均勻,,褐釉和綠釉界限分明,,構(gòu)成了人物上下半身和棋盤左右兩部分的天然分界。有關(guān)專家初步認(rèn)定這是漢代象棋對(duì)弈的模型,。
在漢墓中出土這樣的陶俑,,說(shuō)明在我國(guó)漢代,下棋已經(jīng)成為日常文娛活動(dòng)之一了,。漢代對(duì)弈俑的出土,,也為我們研究象棋的歷史和漢代的社會(huì)生活及娛樂(lè)方式提供了珍貴的實(shí)物資料?!?/p>
名稱:灰陶牛拉車
時(shí)代:西晉
尺寸:高:23厘米 長(zhǎng)36厘米
該牛拉車為泥質(zhì)灰陶質(zhì)地,,模制、刀削,、捏塑而成,。整體為一頭牛拉車前行的場(chǎng)面。牛的刻畫真實(shí)生動(dòng),,兩耳左右扇開,,牛角前彎,雙目圓睜,、鼻翼張開,,閉口、腮幫鼓起,,四肢著地穩(wěn)健有力,,偶蹄足刻畫明顯清晰,尾巴下拖,,膘肥體壯,。車為拱棚頂近平,兩車轅刀削痕明顯,,車輿前面敞口,,后面開一方門,車輪有14根放射形車輻,, 一衡木略呈拱形,,駕于牛的肩上,正駕轅前行,。
駕車用??赡茉缬隈R?!冻鯇W(xué)記》器物部引《古史考》:“黃帝作車,少昊時(shí)略加牛,,禹時(shí)奚仲駕馬,?!薄奈墨I(xiàn)記載看,最遲在商代后期牛車已經(jīng)很普遍了,?!兑?系辭下》的“服牛乘馬,任重道遠(yuǎn)”,,也把“服?!狈旁凇俺笋R”之前?!∨D茇?fù)重耐勞,,但速度慢,所以牛車多用以載物,?!〉俏簳x以后牛車卻成為時(shí)髦的交通工具。這大概是因?yàn)榕]^安穩(wěn)保險(xiǎn),,對(duì)于養(yǎng)尊處優(yōu)恬淡輕閑的士族階層更為合適,,同時(shí)也與后來(lái)政治文化中心移至江南,而江南牛多馬少有關(guān),。
該件牛拉車的出土,,為我們研究西晉時(shí)期的車制和社會(huì)生活提供了實(shí)物資料,是不可多得的精品,?! ?/p>
名稱:女舞俑
時(shí)代: 西漢晚期
尺寸:高16
該褐綠釉陶俑為釉陶質(zhì)地,整體呈舞狀,。上身著寬袖長(zhǎng)衣,、下著肥裳,露出網(wǎng)格紋寬褲,。細(xì)腰翹臀,,腰部簡(jiǎn)單刻畫出裙帶,裙帶纏繞腰部拖至身后,,裙上幾道豎形刻畫紋形成裙摺,,人物俑雙臂展開,右臂前伸上舉而擺廣袖于外,,左臂下甩長(zhǎng)袖于后,。左腳獨(dú)立,右腿上抬,。頭上昂左側(cè),、雙高髻、目光遠(yuǎn)視、面部塑造簡(jiǎn)潔抽象,,深目,、高鼻、尖下巴,。俑的整體造型線條流暢,、舞姿優(yōu)美、栩栩如生,?!?shí)在是一件不可多得的精品。
中國(guó)舞蹈具有悠久的歷史淵源和深厚的藝術(shù)積累,, 在原始時(shí)代,,中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈。中國(guó)古籍《毛詩(shī).大序》中提出:“……情動(dòng)于中,,而形于言,,言之不足,故嗟嘆之,;嗟嘆之不足,,故詠歌之;詠歌之不足,,不知手之舞之,,足之蹈之也?!闭f(shuō)明了舞蹈藝術(shù)是人類抒情的最高形式,。在古代,狩獵,、戰(zhàn)爭(zhēng),、祭祀或祈禱等活動(dòng),都是通過(guò)舞蹈來(lái)進(jìn)行的,。舞蹈是文化的基本形態(tài),。兩漢舞蹈更是百技紛呈,達(dá)到了樂(lè)舞文化的高峰,?! ?/p>
名稱:青銅鼎
時(shí)代:春秋
尺寸:高25 口徑 22.3 腹徑26厘米
該鼎為青銅質(zhì)地,,直口,,深腹,圜形蓋,。蓋頂有圓形捉手,,一周由多根圓條形支柱與蓋連接,,蓋上紋飾裝飾華麗繁縟,蓋頂部外側(cè)由上到下依次分區(qū)裝飾有菱形雷紋,、火紋,、回紋、寬平帶紋,、云雷紋一周,各區(qū)之間由凸弦紋隔開,。腹部較深,,圜底,上腹部飾云紋,,蹄形足,,足跟處裝飾有獸面紋。整個(gè)器物顯得沉雄厚實(shí),,紋飾獰厲神秘,,是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
鼎本來(lái)是古代的烹飪之器,,相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋,,用以燉煮和盛放魚、肉,。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō):“鼎,,三足兩耳,和五味之寶器也,?!薄∽钤绲亩κ丘ね翢频奶斩Γ髞?lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎,。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,,以象征九州,并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,,讓人們警惕,,防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō),,鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器,。
鼎的組合在商代一般為偶數(shù)組合,但發(fā)展到了周朝,,形成一種列鼎制度,,也就是鼎的形制由大到小,成為一列,,列鼎的數(shù)目在周代代表著不同的身份等級(jí),。列鼎通常為單數(shù),,有所謂“天子九鼎,諸侯七鼎,,卿大夫五鼎,,士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí),、身份,、地位標(biāo)志的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權(quán)的象征,、國(guó)家的重寶,。統(tǒng)治者往往以舉國(guó)之力,來(lái)鑄造大鼎,。秦代以后,,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去?! ?/p>
名稱:瑞獸葡萄鏡
時(shí)代:漢代
尺寸:直徑14.5厘米 厚1.4厘米
該鏡為青銅質(zhì)地,,鏡背飾滿高浮雕圖案,中心為獸紐,,鏡背中間一周凸楞將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū):內(nèi)區(qū)裝飾有枝葉纏繞的葡萄圖案,,葡萄枝葉繁茂,顆粒飽滿,,其間臥有五只瑞獸,,形態(tài)各異、栩栩如生,。外區(qū)規(guī)律排滿葡萄串,,瑞禽和瑞獸穿插其間,高折沿,。鏡殘為兩半,,已修復(fù)。
鏡為古代梳妝飾容的用具,,唐鏡更是我國(guó)古代銅鏡中的精品,。葡萄圖案在銅鏡上的使用,是唐朝民族融合的實(shí)物見證,?! ?/p>
名稱:宰獸俑
時(shí)代:西漢
尺寸:高16厘米、長(zhǎng)16厘米,、寬16厘米
該俑為泥質(zhì)紅陶胎,,手工捏塑而成。由一人一獸二狗一臺(tái)架構(gòu)成了一幅生動(dòng)的古人宰殺牲畜的場(chǎng)面,。一頭獨(dú)角獸被仰面捆綁在一個(gè)正方形有兩根柱子的臺(tái)架上,,四肢自然伸張,,腹部渾圓鼓起,頭部下垂,,口微張,。一人頭戴平頂帽,身穿無(wú)袖長(zhǎng)衣做成的工作服,,雙腿叉開站立于工作臺(tái)上,,弓腰、上身前傾,,雙手死死抓住獨(dú)角獸一只大腿的內(nèi)側(cè),,嘴部緊貼手旁的獸皮,腮幫鼓起,,在努力的往里面吹氣。他的腳旁一只狗悠閑的匍匐于方形臺(tái)面上,,嘴里正在嘶咬著主人賞賜的一塊肉,。人與動(dòng)物的陶質(zhì)堅(jiān)致細(xì)密,滿施褐綠釉,?!≌麄€(gè)場(chǎng)面真實(shí)自然,人物動(dòng)物刻畫逼真生動(dòng),?!⊥篮蟮膭?dòng)物腹內(nèi)吹氣無(wú)疑是為了使動(dòng)物的毛更容易的刮掉,這種方法一直應(yīng)用到今天,,看來(lái)在我國(guó)漢代宰殺動(dòng)物時(shí)已經(jīng)成為一種常識(shí)了,。
名稱:魚鴨池
時(shí)代:西漢
尺寸:寬19厘米,、長(zhǎng)24厘米,、高11.5厘米
長(zhǎng)方形象征性的水池,里面魚鴨成群,、長(zhǎng)幼有序,、形態(tài)各異、栩栩如生,,構(gòu)成了一種古代生態(tài)養(yǎng)殖的場(chǎng)景,,同時(shí)也取我國(guó)古代文化中“樣樣有余”的吉祥之意。魚鴨池,,整體造型美觀真實(shí),,滿施褐綠釉,釉色瑩潤(rùn)均勻,。魚鴨池的出土說(shuō)明了我國(guó)漢代人民已經(jīng)有了生態(tài)養(yǎng)殖的觀念,。
鴨是水禽,,家鴨是從野鴨馴化而來(lái)的。
在先秦古籍中,,鴨稱作“鶩”,,亦稱家鳧或舒鳧,鳧即野鴨,。至秦漢時(shí)期,,鴨與雞、鵝已成為三大家禽,。據(jù)《西京雜記》載:“高帝既作新豐衢巷……放犬羊雞鴨于通途,,亦竟識(shí)其家?!笨梢婐B(yǎng)鴨之盛,。因此各地漢墓中也常用陶鴨隨葬。
五,、從2007年至2011年開展的第三次全國(guó)文物普查工作,,共調(diào)查登錄不可移動(dòng)文物點(diǎn)948處,復(fù)查文物點(diǎn)144處,,新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)804處,。其中不乏內(nèi)涵豐富,價(jià)值巨大的文物精品,。如東逯寨三皇廟,、白鶴堂入選“2008年第三次全國(guó)文物普查重要新發(fā)現(xiàn)”,東逯寨三皇廟更因其獨(dú)特的建筑藝術(shù)被評(píng)為“第三次全國(guó)文物普查百大新發(fā)現(xiàn)”,,這是河南省唯一入選“百大新發(fā)現(xiàn)”的古建筑類文物,。還有連地遺址、東陽(yáng)店遺址等內(nèi)涵豐富,,規(guī)模宏大,,體現(xiàn)了我市遠(yuǎn)古時(shí)期燦爛厚重的歷史文化;趙衰墓,、綺里季墓等名人墓葬,,極大的提高了濟(jì)源文化軟實(shí)力;晉豫邊革命紀(jì)念地及醫(yī)院,、馬鞍山水電站是宣傳紅色文化的重要陣地,,體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶;仙靈橋,、萬(wàn)泉寨等文化獨(dú)特,,豐富了我市文物的多樣性。
六,、濟(jì)源的秀麗山水和豐富的人文景觀也吸引了古代眾多的文人墨客,,白居易,、李白、杜甫,、韓愈,、王維、劉禹錫,、岑參,、杜牧、元稹,、李商隱,、盧照鄰、盧仝,、孟郊,、蘇軾、黃庭堅(jiān),、元好問(wèn),、趙孟頫、丘處機(jī),、王鐸、薛希昌等著名詩(shī)人,、學(xué)者都先后慕名來(lái)到濟(jì)水之源,,留下了500余篇膾炙人口的詩(shī)篇和名揚(yáng)千古的碑碣石刻。
題濟(jì)水
作者: 唐?白居易
盈科不數(shù)尺,,岸柳難通舟,。胡為來(lái)自古,列瀆宗諸侯,?
茲水異乎眾,,顧我知所由。至清遠(yuǎn)外濁,,有本其何修,。
朝宗未到海,千里不能休,。一道截中貫,,肯隨濁河流。
山川自改色,,湛湛澄霜秋,。豈徒宅神物,亦足容蝦鰍,。
我思古之人,,潔志為身謀,。衣冠坐涂炭,惡惡心憂幽,。
不但聽漁父,,揚(yáng)波自貽羞。自今稱一字,,高潔與誰(shuí)求,?
惟獨(dú)是清濟(jì),萬(wàn)古同悠悠,。
早冬游王屋
作者: 唐 白居易
早冬游王屋,,自靈都抵陽(yáng)臺(tái)上方,登天壇,,
偶吟成章,,寄溫谷周尊師、中書李相公
霜降山水清,,王屋十月時(shí),。
石泉碧漾漾,巖樹紅離離,。
朝為靈都游,,暮有陽(yáng)臺(tái)期。
飄然世塵外,,鸞鶴如可追,。
忽念公程盡,復(fù)慚身力衰,。
天壇在天半,,欲上心遲遲。
嘗聞此游者,,隱客與損之,。
各抱貴仙骨,俱非泥垢姿,。
二人相顧言,,彼此稱男兒。
若不為松喬,,即須作皋夔,。
今果如其語(yǔ),光彩雙葳蕤,。
一人佩金印,,一人翳玉芝。
我來(lái)高其事,詠嘆偶成詩(shī),。
為君題石上,,欲使故山知。
送王屋山人魏萬(wàn)還王屋(并序)
作者: 唐 李白
見王屋山魏萬(wàn),,云自嵩歷兗,,游梁入?yún)牵?jì)程三千里,,相訪不遇,,因下江東,尋諸名山,,往復(fù)百越,,后于廣陵一面。遂乘興共過(guò)金陵,。美此公愛奇好古,,獨(dú)往物表,因述其行,,遂有此贈(zèng),。
仙人東方生,浩蕩弄云海,。沛然乘天游,,獨(dú)往失所在。
魏侯繼大名,,本家聊攝城,。卷舒入元化,跡與古賢并,。
十三弄文史,揮筆如振綺,。辯折田巴生,,心齊魯連子。
西涉清洛源,,頗驚人世喧,。采秀臥王屋,因窺洞天門,。
朅來(lái)游嵩峰,,羽客何雙雙。朝攜月光子,,暮宿玉女窗,。
鬼谷上窈窕,龍?zhí)断卤紳?。東浮汴河水,,訪我三千里,。
逸興滿吳云,飄飖浙江汜,。揮手杭越間,,樟亭望潮還。
濤卷海門石,,云橫天際山,。白馬走素車,雷奔駭心顏,。
遙聞會(huì)稽美,,一弄耶溪水。萬(wàn)壑與千巖,,崢嶸鏡湖里,。
秀色不可名,清輝滿江城,。人游月邊去,,舟在空中行。
此中久延佇,,入剡尋王許,。笑讀曹娥碑,沉吟黃絹語(yǔ),。
天臺(tái)連四明,,日入向國(guó)清。五峰轉(zhuǎn)月色,,百里行松聲,。
靈溪咨沿越,華頂殊超忽,。石梁橫青天,,側(cè)足履半月。
眷然思永嘉,,不憚海路賒,。掛席歷海嶠,回瞻赤城霞,。
赤城漸微沒(méi),,孤嶼前峣兀。水續(xù)萬(wàn)古流,,亭空千霜月,。
縉云川谷難,石門最可觀。瀑布掛北斗,,莫窮此水端,。
噴壁灑素雪,空蒙生晝寒,。卻思惡溪去,,寧懼惡溪惡。
咆哮七十灘,,水石相噴薄,。路創(chuàng)李北海,巖開謝康樂(lè),。
松風(fēng)和猿聲,,搜索連洞壑。徑出梅花橋,,雙溪納歸潮,。
落帆金華岸,赤松若可招,。沈約八詠樓,,城西孤岧峣。
岧峣四荒外,,曠望群川會(huì),。云卷天地開,波連浙西大,。
亂流新安口,,北指嚴(yán)光瀨。釣臺(tái)碧云中,,邈與蒼嶺對(duì),。
稍稍來(lái)吳都,裴回上姑蘇,。煙綿橫九疑,,漭蕩見五湖。
目極心更遠(yuǎn),,悲歌但長(zhǎng)吁?;貥锍瓰I,,揮策揚(yáng)子津。
身著日本裘,,昂藏出風(fēng)塵,。五月造我語(yǔ),知非儓儗人。
相逢樂(lè)無(wú)限,,水石日在眼,。徒干五諸侯,不致百金產(chǎn),。
吾友揚(yáng)子云,,弦歌播清芬。雖為江寧宰,,好與山公群,。
乘興但一行,且知我愛君,。君來(lái)幾何時(shí),? 仙臺(tái)應(yīng)有期。
東窗綠玉樹,,定長(zhǎng)三五枝,。至今天壇人,當(dāng)笑爾歸遲,。
我苦惜遠(yuǎn)別,,茫然使心悲。黃河若不斷,,白首長(zhǎng)相思,。
玉真公主歌
作者: 唐 高適
常言龍德本天仙,誰(shuí)謂仙人每學(xué)仙,。
更道玄元指李日,,多于王母種桃年。
仙宮仙府有真仙,,天寶天仙秘莫傳,。
為問(wèn)軒皇三百歲,何如大道一千年,。
王屋山送道士司馬承禎還天臺(tái)
作者: 唐 李隆基
紫府求賢士,,清溪祖逸人。
江湖與城闕,,異跡且殊倫,。
間有幽棲者,居然厭俗塵,。
林泉先得性,,芝桂欲調(diào)神。
地道逾稽嶺,,天臺(tái)接海濱,。
音徽從此間,,萬(wàn)古一芳春。
贈(zèng)賀蘭棲真
作者: 宋?陳堯咨
偶分天命過(guò)仙家,,松竹森森一徑斜,。
此境豈教塵俗愛,主人高論盡南華,。
贈(zèng)賀蘭棲真
作者: 宋?張齊賢
日耕云耨雜芝田,,洞府游多隱奉仙。
聳秀萬(wàn)尋連翠嶠,,澄明一派接靈泉,。
鳳書昔降幽居側(cè),鶴駕曾朝瑞日邊,。
四海高名誰(shuí)可并,,赤松黃石好齊肩。
與諸公游濟(jì)瀆泛舟
作者: 唐?李頎
濟(jì)水出王屋,,其源來(lái)不窮,。洑泉數(shù)眼沸,平地流清通,。
皇帝崇祀典,,詔書視三公。分官禱靈廟,,奠璧沉河宮,。
神應(yīng)每如答,松篁氣蔥蘢,。蒼螭送飛雨,,赤鯉噴回風(fēng)。
灑酒布瑤席,,吹簫下玉童,。玄冥掌陰事,祝史告年豐,。
百谷趨潭底,,三光懸鏡中。淺深露沙石,,蘋藻生虛空,。
晚景臨泛美,亭皋輕靄紅,。晴山傍舟楫,,白鷺驚絲桐。
我本家潁北,,開門見維嵩,。焉知松峰外,又有天壇東,。
左手正接離,,浩歌眄青穹。夷猶傲清吏,,偃仰狎漁翁,。
對(duì)此川上閑,非君誰(shuí)與同,。霜凝遠(yuǎn)村渚,,月凈蒹葭叢。
茲境信難遇,,為歡殊未終,。淹留悵言別,煙嶼夕微蒙,。
游濟(jì)瀆
作者: 宋?李志全
水底微茫見貝宮,,靈源直與海相通。
雪晴人立冰壺外,,春暖魚游玉鑒中,。
鶴反松林巢夜月,神歸蓬島駕天風(fēng),。
裴公亭上行吟處,,他日重來(lái)興未窮。
游 濟(jì) 廟
作者: 明?劉咸
玉殿玲瓏依碧虛,,開山共說(shuō)自隋初,。
斷碑尚記傳書事,古壁猶存授劍圖,。
丞相亭空荒蘚合,,將軍柏老綠蔭疏。
倦來(lái)不盡登臨興,,活水源頭獨(dú)羨魚,。
由陽(yáng)臺(tái)入紫微境
作者: 明 蔡汝楠
陽(yáng)臺(tái)更高處,一線與天通,。
駐蹕軒墀古,,連山砥柱雄。
偃云松蓋上,,鳴雨谷聲中,。
愿與煙蘿子,平分半畝宮,。
宿陽(yáng)臺(tái)觀
作者: 唐 馬戴
玉洞仙何在,,爐香客自焚,。
醮壇圍古木,石磬響寒云,。
曙月孤霞映,,懸流峭壁分。
心知人世隔,,坐與鶴為群,。
題濟(jì)瀆
作者: 元?王公孺
竹樹蕭深百畝宮,靈源中與海相通,。
典儀望秩千年后,,香火祈禳百郡同。
洞府有靈深莫測(cè),,溪山環(huán)秀畫難工,。
眼中碑志題評(píng)盡,疏瀹何曾說(shuō)禹功,。
題濟(jì)瀆
作者: 宋?文彥博
導(dǎo)沇靈源祀典尊,,湛然凝碧浸云根。
遠(yuǎn)朝滄海殊無(wú)礙,,橫貫黃河自不渾,。
一派平流滋稼穡,四時(shí)精享薦蘋蘩,。
未嘗輕作波濤險(xiǎn),,惟有沾濡及物恩。
題濟(jì)瀆
作者: 金?趙秉文
祠前繚繞無(wú)窮水,,竹杪參差不盡山,。
目極水窮山盡處,天壇猶在白云間,。
詩(shī)賜賀蘭棲真
作者: 宋真宗?趙恒
玄元留教五千言,,有象難名恍惚間。
數(shù)進(jìn)篇章達(dá)至理,,時(shí)吟時(shí)詠道情閑,。
濟(jì)水源北海王祠作
作者: 清?王鐸
萬(wàn)古濛濛里,淵然通海門,。
積虛皆有故,,善動(dòng)自能存。
舊廟香青鼎,,深潭吼白黿,。
思游八極外,寥廓問(wèn)天根,。
濟(jì)瀆廟禱雨感應(yīng)
作者: 元?姚樞
石壇飛盡赤章灰,,蝗孽冥銷澍雨來(lái),。
歸奏玉皇香案?jìng)?cè),天顏應(yīng)為羽衣開,。
濟(jì)瀆晨霞
作者: 清?何達(dá)善
靈泓一脈與天通,,朝現(xiàn)榮光燦碧空。
片片明霞開玉宇,,重重華蓋護(hù)晶宮。
卷舒隱幻神龍影,,縹緲輕隨少女風(fēng),。
非霧非煙徵瀆瑞,流清佳氣郁蔥蔥,。
濟(jì) 瀆 廟
作者: 清?蕭應(yīng)植
祀典周官重視侯,,功崇導(dǎo)沇跡堪求。
池環(huán)水殿含風(fēng)細(xì),,柏號(hào)將軍挺干虬,。
潤(rùn)逮魯齊流未了,尊符瀚海澤還悠,。
禮周歷代碑林立,,繪出丹青儼十洲。