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黃河是中華民族的母親河。千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起,，哺育著中華民族,，孕育了中華文明，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女,。

滾滾黃河,，是中華文明綿延不絕的血脈。

文明與自信

“黃河”之稱,，并非自古就有,。《水經(jīng)注》中稱“上河”,，《尚書》中稱“九河”,，大約在漢代有了“黃河”之謂。

南北朝范云的《渡黃河》有“河流迅且濁,，湯湯不可陵”,。唐代劉禹錫曾寫道：“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯,?！崩畎自娫疲骸拔髟缻槑V何壯哉，黃河如絲天際來,?！痹曁└傅摹饵S河行》說：“黃河水，水闊無邊深無底,，其來不知幾千里,。”

鑒古而知今,，觀黃河而知中國,。

黃河流域是華夏文明的搖籃，孕育出生氣勃勃的黃河文明,。

黃河文明是華夏文明不可替代的主體,。它是中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明,，也是世界文明史上傳衍最久最具持續(xù)性的軸心文明,。

習近平總書記指出：“一個民族、一個國家,，必須知道自己是誰,，是從哪里來的，要到哪里去?！?/p>

黃河文明是凝聚中華民族認同和國家認同的文化基礎,，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史依據(jù)。以黃河文明研究為切入點,，回答好“我是誰”,、“我從哪里來”、“我到哪里去”,，對于堅定中國發(fā)展道路自信與文化自信,、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大意義。

黃河落天走東海,，萬里寫入胸懷間,。黃河文明具有鮮明的文化包容性。

習近平總書記說,，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系,。

不同民族、宗教,，在黃河流域交匯,、融合。

包括華夏文明在內的世界四大文明之間,，以陸路和海路相連,，彼此激蕩、交相融合,。

人類古代文明的發(fā)祥地,，大都位于河海之濱或河流交匯之地。美索不達米亞原野上的幼發(fā)拉底河和底格里斯河培育灌溉農(nóng)業(yè),，也讓文學與數(shù)學之樹開始發(fā)芽生長,。公元前3500年前，兩河流域誕生了世界上第一批真正的城市,。然而,，兩河流域的古代文明建立在單一的灌溉農(nóng)業(yè)基礎上，一旦灌溉條件失去,，古代文明也隨之衰敗,。

中國古代文明則不然。復雜多樣的自然環(huán)境雖不如兩河流域那樣便于利用,，卻為先民發(fā)明創(chuàng)造更高更復雜的,、利用自然條件的技術奠定了客觀基礎。黃河發(fā)源自崇山峻嶺,，從山巖噴泄而出的江流必須有較高技術才能利用,，而廣大地域的多中心文化,，又使得中華文化的發(fā)展不致因為某個中心的衰落而全體消亡。

因此,，數(shù)千年來,，中華古老文明不曾中斷，持續(xù)發(fā)展,。

歷史與傳承

黃河文明經(jīng)歷了形成期,、發(fā)展期和興盛期三個階段，它在歷史長河中,，經(jīng)受了驚濤駭浪，跨越了激流險灘,，一直敞開胸懷勇往直前,。

黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久,。在這一時期,，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明。

在黃河流域有甘青文明,、中原文明,、海岱文明，其代表性的考古學文化有仰韶文化,、中原龍山文化,、大汶口文化、山東龍山文化,、馬家窯文化等,。

各個地區(qū)性文明都發(fā)展到很高水平。但是到后來,，有的文明中斷了,，有的文明走向低谷，只有黃河文明猶如中流砥柱,，吸納,、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展,。

在五帝時代,，他們的族團主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息,、發(fā)展,，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時邦國林立,，出現(xiàn)了城郭,、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會化,、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化,。

到了夏商周三代,，黃河文明進入發(fā)展期。這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū),。在大中原域內的河洛地區(qū)文化是黃河文明的核心,。

河洛地區(qū)，主要指今天的河南省西部和中部,、陜西東部以及山西南部地區(qū),。當時，河洛地區(qū)是全國政治,、經(jīng)濟,、文化、交通的中心,。河洛地區(qū)率先從原始社會進入奴隸社會,，出現(xiàn)了最早的國家和都城，制定了比較完善的禮樂制度,，形成了比較規(guī)范的文字,。道家、儒家,、墨家,、法家、兵家等學派也如雨后春筍在河洛地區(qū)興起,，開創(chuàng)了中國學術界百家爭鳴的黃金時代,。《尚書》和《詩經(jīng)》中的許多篇章都誕生在河洛地區(qū),。

河洛文化與周邊地域文化交流互動,，相得益彰，不斷吸收其他地域文化的營養(yǎng),，持續(xù)充實完善自身,。

自秦漢開始直至北宋的一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位,，黃河文明進入興盛期,。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建,，立郡縣,，車同軌，書同文,，統(tǒng)一度量衡,。儒家,、道家等學說發(fā)揚光大。漢學研究成果被后世奉為經(jīng)典,。宋代的理學對塑造中華民族的性格起到了重大作用,。中國最早最高學府太學為全國各地培養(yǎng)了大批人才?？茖W技術蓬勃發(fā)展,。漢賦、唐詩,、宋詞以及書法,、繪畫、雕塑等都攀上文化藝術高峰,。著名的絲綢之路的起點,，西漢時始于西安，東漢至隋唐時始于洛陽,，西安和洛陽在當時是商業(yè)貿(mào)易的國際大都市,，由此,，漢唐文明享譽世界,。足見在歷史上，黃河文明不斷給予周圍的多元文化以深刻影響,，因而成為中華文明的重要組成部分,。

適應與相處

黃河素來“善淤、善決,、善徙”,，被稱為“中國之憂患”。據(jù)統(tǒng)計,，新中國成立前的2500多年間,，黃河下游共決溢1500多次，改道26次,。

黃河流域的古代先民從早期與大自然的斗爭經(jīng)驗中察覺到,，如果想在如此惡劣的自然條件下生存下去，只能靠自己,。

黃河周期性地泛濫,，一面夾帶著泥沙，一面又造成廣闊而肥沃的沖積平原,。這一地帶的氣候頗有規(guī)律,，雨季正好在農(nóng)作物的生長期。黃河的不定期改道,，使得人們無法用黃河水進行灌溉,，只能種植不需要水灌溉,、又易于保存的粟（小米）?？梢哉f,，黃河文明的古代農(nóng)作物文化就是粟文化。

黃河流域的古代文化既經(jīng)歷了自身長期的發(fā)展演變,，又充分吸收了周圍地帶的文化精華,，終于成為中華早期文明的主流。

九曲黃河萬里沙,。水與土的關系是自然的設置,，難言功過。黃河的流變,，卻給予中華民族深邃而遼遠的力量,。黃河自身蘊藏的秘密，包括歷史上的幾次河水陡然變得清澈,，都使人類不得不常存敬畏之心,，認真思索與它的和諧相處之道。

黃河水,，奔騰不止,，靜默不語，給我們繼續(xù)昂揚向上,、奮斗不息的力量,，讓中華文明綿延不絕。

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