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內(nèi)容提要

本集以孝道為主題，選取了習(xí)近平總書記在講話中提到的“慈母手中線,，游子身上衣,。臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。誰言寸草心,，報得三春暉”這樣的古典詩詞,，從孝道的角度,，展示了中華民族孝老愛親,、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習(xí)近平總書記用實際行動,，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,，以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老,、敬老的具體措施落到實處,，真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī),、老有所為,、老有所樂；使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國家治理層面,，納入到社會主義核心價值觀宣傳教育,。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛,、大義,，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開辟了新時代孝道觀念的新境界,。

整體闡述

主持人康輝：

大家好,，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝,。首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場的中央民族大學(xué)和北京交通大學(xué)的同學(xué)們,，歡迎你們。

我們中國人常說一句老話,，百善孝為先,。為什么如此強(qiáng)調(diào)孝的重要性呢？因為在中國的文化當(dāng)中，這是人之所以為人的一種天性,。所以今天新時代我們?nèi)匀恢v孝道,。習(xí)近平總書記在大力地倡導(dǎo)孝老愛親的思想觀念。

今天我們這期節(jié)目就以孝道為主題,，我們通過解讀習(xí)近平總書記一系列相關(guān)論述當(dāng)中的用典來深入地領(lǐng)會和學(xué)習(xí)新時代的孝老愛親,、尊老敬老的論述,。

好,，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授。

思想解讀人王杰：

大家好,！這一集我們談孝道,。

習(xí)近平總書記孝敬父母，推行“老吾老以及人之老”的理念,，并且在十九大報告中大力倡導(dǎo),，激勵人們要向上向善、孝老愛親,、忠于祖國,、忠于人民。

一個“孝”字寫盡了天下兒女對父母孝養(yǎng),、孝敬的真摯感情,，寫出了對社會上所有老人的關(guān)愛與幫助，一個“愛”字道出了千萬父母對兒女的真摯感情,，也道盡了千萬兒女對父母養(yǎng)育之恩的真心回報,。

關(guān)于孝道我想談兩個問題：

第一呢，就是孝老愛親,。

第二個問題就是尊老敬老,。

關(guān)于孝老愛親，下面我們看一看習(xí)近平總書記他是怎么談的,。

第一段落

微視頻一：

中華民族自古以來就重視家庭,、重視親情。家和萬事興,、天倫之樂,、尊老愛幼、賢妻良母,、相夫教子,、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念,?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。誰言寸草心，報得三春暉,?！碧拼娙嗣辖嫉倪@首《游子吟》，生動表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié),。

主持人康輝：

這是習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上他講的一段話,。在講話中他引用了唐代詩人孟郊那首著名的《游子吟》。

這首詩婦孺皆知,，幼兒園的孩子都會背,。但是，年輕的朋友們,，我很想說,，這首詩在年輕的時候不一定真能讀得懂。

我想問問同學(xué)們,，誰知道這首詩是孟郊多大年齡的時候?qū)懙模?/p>

這位女同學(xué),。

觀眾：

我認(rèn)為這是孟郊青年離家時寫的。

主持人康輝：

青年離家時寫的,。你也覺得這應(yīng)該是一個年輕人懷著赤子之心寫的作品,，對吧？

但是我要告訴你正確答案,，是孟郊50歲的時候,，這在古時候是個知天命的年紀(jì)，他寫下了這首歌頌?zāi)笎鄣恼鎿吹脑娖?/p>

那么這首詩寫下的時候,，孟郊經(jīng)歷了怎樣的人生際遇,，這首詩又何以流芳千古呢？

現(xiàn)在讓我們請出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授為大家講解,。

經(jīng)典釋義人楊雨：

觀眾朋友們大家好,。

剛才這位同學(xué)有回答說這首《游子吟》很可能是詩人在青年時期離家的時候告別母親所寫下的。

其實我覺得這樣的答案從感覺上來說,，而且從我們每個人的人生經(jīng)歷來說,，其實還真的是很有道理的。尤其是在座的現(xiàn)場的觀眾朋友,，很多都是大學(xué)生,，而且很多是從外地考到北京來的大學(xué)生，可能都經(jīng)歷過高考結(jié)束,，第一次離開家,，第一次遠(yuǎn)離父母,，然后到外地去求學(xué)這樣的一個階段。在臨行之前,，往往都是由父母精心地為大家準(zhǔn)備行李,，生怕忘了這樣，忘了那樣,。所以這首《游子吟》好像真的是青年學(xué)子第一次要遠(yuǎn)離父母溫暖的懷抱的時候?qū)懴碌倪@首感念父母的,，尤其是母親的養(yǎng)育之恩，希望將來能夠報答母親,，報答父親的這樣一首詩篇,。

當(dāng)然這是我們的一種感覺，歷史的事實恰恰和我們的感覺是有誤差的,。因為這首詩它的作者是中唐一位著名的詩人叫孟郊,。孟郊這位詩人雖然很有才華,，但是在考場上恰恰是不得志,，蹉跎半生，在46歲這一年才終于考中了進(jìn)士,，可是我們也知道,，在唐朝考中進(jìn)士并不意味著你馬上就能做官，它還需要經(jīng)過人事部門的人才選拔的考試,，而且還有沒有空缺的職位,，有沒有重要人物的推薦，都是你能不能當(dāng)官的必要的前提條件,。所以孟郊在46歲考中進(jìn)士之后,，并沒有機(jī)會馬上步入仕途，一直到4年之后,，也就是他50歲的時候,，他才終于等來了一紙任命，他被任命為溧陽縣尉,。盡管好像不那么如人意,，但是對于孟郊來說，畢竟他有了一個安身立命的職位,，而且有了一份可以勉強(qiáng)來養(yǎng)家糊口的薪水和俸祿,。所以在他50歲這一年他來到溧陽，想要做的第一件事情就是立刻趕回老家,，將他的老母親接到溧陽來奉養(yǎng),。所以這首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年時代告別老母親寫下的詩篇，而是他們母子在經(jīng)歷了漫長的分離之后,，終于能夠把老母親接到身邊,，然后長長久久地陪伴她，寫下來的這首《游子吟》，“慈母手中線,，游子身上衣,。臨行密密縫，意恐遲遲歸,。誰言寸草心,，報得三春暉?！?/p>

我想,，穿著母親親手縫制的衣裳，無論游子走多遠(yuǎn),，離開家有多久,，只要一想起遠(yuǎn)方的家，有老母親在等待著他回來,，他都會感到一份安心,、一份踏實。如果說為遠(yuǎn)行的游子縫補(bǔ)衣裳是每一位母親最樸素的表達(dá),，這個母親的愛的一種方式的話,，那么兒子對于母愛的深切感受和情感的回報，我想也許比母愛的無私付出要更加地難得,，更加地珍貴,。所以這首《游子吟》的核心我覺得不在前四句，而在最后兩句,，那就是“誰言寸草心,，報得三春暉?！?/p>

對于孟郊來說,，我覺得這個“報得三春暉”的“報”字就顯得更加地珍貴了。因為我們剛才有介紹,，他直到46歲才考中進(jìn)士,，直到50歲才終于謀得一官半職，然后能夠相對比較長久地陪伴在老母親的身邊,。我想,，如果不是有老母親一直在他的身后支持他、鼓勵他,，他可能老早就放棄了,，他可能堅持不到最后。

所以我想,，這兩句“誰言寸草心,，報得三春暉”還包含了孟郊對于母親的一種無比愧疚的這樣一種感情,。

當(dāng)然了，我想對于每一位母親而言,，其實兒子做了多大的官不重要,，兒子掙了多少錢也不重要，重要的是陪伴,。所以如何報答,，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒有“寸草心”,。

主持人康輝：

好,，謝謝楊雨教授給我們的講解。

今天我們在講孝道,，我想重復(fù)我的一個觀點,，就是愛是天性，是自然屬性,，但是愛也一定需要學(xué)習(xí),，孝是一種愛，那孝道也需要學(xué)習(xí),。每一個時代都有每一個時代的精神和價值觀念,，關(guān)于這一點，我想問問現(xiàn)場的同學(xué)們,，你們有沒有一些問題或想法想和我們兩位老師交流的？有沒有,？

好,，第一排的這位女同學(xué)。

觀眾：

說到孝道,，我確實有一個困惑,，就是比如說，我之前給媽媽買過一雙比較昂貴的鞋子,，然后我怕她心疼錢,，所以我跟她說其實這個鞋子很便宜。那我這么做算不算是欺騙了她,，算不算是有違孝道呢,？

主持人康輝：

你希望哪位老師來回答你這個問題？

觀眾：

我想要王老師來回答一下,。

思想解讀人王杰：

在咱們中國的儒家文化中,，講孝敬父母，它不僅僅是物質(zhì)上的滿足,，所以你看孔夫子講：“今之孝者是謂能養(yǎng),，至于犬馬皆能有養(yǎng),，不敬，何以別乎,？”就說你只滿足了父母的物質(zhì)上的需要,，并不是孝的全部，那是小孝,。所以曾子講：“大孝尊親,，其次（弗）辱，其下能養(yǎng),?！弊畹筒攀丘B(yǎng)活父母。那么至于在儒家文化中如何孝敬父母,，和我們今天是一樣的,，孝敬父母的方式有多種多樣，不可能千篇一律,，只有一種模式,。剛才你說的很便宜，怕父母親擔(dān)心,，怕父母親（不）舍得花錢,，我覺得這是一種善意的謊言。善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn),。

觀眾：

好,，謝謝王老師。

主持人康輝：

我們在談孝道,，首先要孝,，要有這顆“寸草心”，那如何“報得三春暉”,，也許我們真的要窮盡一生去不斷地學(xué)習(xí),。

接下來呢，我們繼續(xù)請王杰教授給大家做講解,。

思想解讀人王杰：

那么孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，習(xí)近平總書記不但重視言傳，更重視身教,。那么習(xí)近平總書記身體力行,，他把對父母的深深的愛都融注在了日常生活的點點滴滴的細(xì)節(jié)里。

我們通過幾個非常普通的物品,，我們可以來看看習(xí)近平總書記是如何來踐行孝道的,。

第一件物品，一個針線包,。習(xí)近平同志到陜北插隊的時候,，就是個初中生,。你想想，一個孩子在那個時代遠(yuǎn)離了父母,，要去那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的地方,，你說做娘的、做母親的她能夠不牽掛嗎,？能夠不惦念嗎,？為了排解這種思念之苦，母親就一針一線地為兒子縫制了一個針線包,。在這個針線包上還繡著三個紅色的大字,，這三個大字就是“娘的心”。所以母親把這種最深沉的,，最無私的愛編織在了一針一線中,，融注在了細(xì)細(xì)密密的針頭線尾中。

七年的知青歲月,，娘的心伴隨著習(xí)近平,，給習(xí)近平增添了無窮的力量，讓他在插隊時期渡過了一道又一道的難關(guān),。七年的知青歲月,，習(xí)近平同志靠著腳踏實地，真抓實干,，拼搏奮取,，一步一個腳印踏踏實實地走了出來。七年的知青歲月,，對老百姓一定要有真情,，人要有理想和信念，對老百姓要辦好事,，辦實事，這些人生的信條深深地融注到了習(xí)近平同志的血液中,，他把對母親深深的孝和愛升華為了對社會所有老人的大孝和大愛,。

那么第二個物件，一張照片,。這張照片記錄了習(xí)近平同志陪伴母親的溫馨時刻,，這張照片是習(xí)近平同志拉著母親的手散步在公園中。

2018年5月,，這張照片再次出現(xiàn)在了央視新聞客戶端的一篇特稿《習(xí)近平和母親》一文中,。那么這篇特稿一經(jīng)發(fā)出，迅速地成為了各網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條新聞,，紛紛地轉(zhuǎn)載,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，短短的24個小時，特稿全網(wǎng)的閱讀量超過了10億人次,。

那么,，這篇文章，這張照片,，之所以引起那么多人的關(guān)注,、閱讀和點贊，我想是因為習(xí)近平總書記對母親的這份孝心,、愛心打動了所有的人,。這是對母親最質(zhì)樸、最純真的一種愛,。

那么看到這張平常而又溫馨的照片,，我們會想起什么，我們會感覺到什么,，我們會不會反問自己,，捫心自問，反求諸己,。

孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足,，更重要的還是精神上、情感上,、心靈上,、人格上對父母的一種關(guān)愛、慰藉和尊重,，這是儒家文化更為看重的,。所以習(xí)近平總書記才會深情地說：“中華民族自古以來就重視家庭，重視親情,?！?/p>

那么關(guān)于尊老敬老，習(xí)近平總書記又是如何論述的呢,？

第二段落

微視頻二：

尊老愛幼,、妻賢夫安，母慈子孝,、兄友弟恭,，耕讀傳家、勤儉持家,，知書達(dá)禮,、遵紀(jì)守法，家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德,，銘記在中國人的心靈中,，融入中國人的血脈中,，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,，是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財富,。

主持人康輝：

這段講話是習(xí)近平總書記2016年12月12號，在接見第一屆全國文明家庭代表的時候他講的,。這段講話看似沒有直接用典,，但又處處是典?？倳浾劻撕芏嘀腥A民族的傳統(tǒng)美德,，而首先提到的就是尊老。

那尊老,、敬老的論述和傳統(tǒng)的孝道有什么樣的關(guān)系,？我們可以從過去的哪些經(jīng)史典籍當(dāng)中尋找到它的根脈呢？接下來我們請楊雨教授為大家講解,。

經(jīng)典釋義人楊雨：

尊老敬老確實是中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,，早在戰(zhàn)國時期，孟子就說過,，“人人親其親,，長其長，而天下平,?！泵献釉谶@里的意思是說，只要人人各自親愛自己的親人,，各自尊敬自己的長輩,，那么天下自然就可以太平了。說明早在2000多年之前,，孟子就已經(jīng)意識到了,，尊老敬老不僅僅只是每個人自己家庭的事，它還關(guān)系到千家萬戶,，關(guān)系到社會大家庭當(dāng)中的每一個人,。

當(dāng)然，尊老敬老一方面確實是社會的責(zé)任,，它應(yīng)該從制度，從養(yǎng)老機(jī)構(gòu),，從社會道德風(fēng)氣的完善這樣一些方面切實保障老年人的生活,。那另外一方面，就是具體到我們的每一個人,，我們每一個人如何去善待我們身邊的每一個老人,。

當(dāng)然了,，什么是我們身邊的每一個老人？我覺得,，這個概念至少是包含了三個層面的意思：

第一個層面的意思,，也就是說我們善待我們身邊的每一個老年人。那么第一類老年人當(dāng)然是我們的至親,，就是跟我們有直接的血緣關(guān)系的父母,，包括爺爺奶奶，外公外婆,，我們自己有血緣關(guān)系的親人,，這是我們身邊的第一類最直接的老年人。

第二類老年人,，就是我們的生活圈能夠輻射到的老年人,。比如說我們的鄰居，比如說跟我們生活在同一個社區(qū)的,，需要我們幫助的一些老年人,。

那第三類老年人，就是跟我們的生活圈沒有直接交集的陌生老年人,。比如說在公交車,、在地鐵上面碰到的需要讓座的老年人，或者在馬路上碰到需要我們特別幫助的老年人,，也包括在養(yǎng)老院生活的老年人,，我們也可以定期或者是不定期地給予我們力所能及的關(guān)心和幫助。

那如果我們對待身邊的每一個老人都能夠像《弟子規(guī)》所說的那樣“泛愛眾而親仁”,，都能夠像孟子說的那樣“親其親,，長其長”，那我們的社會關(guān)系定然是充滿溫情和愛的,。

那說到這里,，我想起我以前讀到過的一篇讓我印象特別深的故事，這個故事的主角是三國時候著名的文學(xué)家李密,。李密本來是在蜀漢為官,，蜀漢滅亡之后，西晉的開國皇帝晉武帝司馬炎聽說了李密的才名和賢名,，就下旨征召他為西晉的太子洗馬,。面對晉武帝的征召，李密居然拒絕了皇帝給他拋來的橄欖枝,。那么他拒絕征召的理由是什么呢,？他寫了一篇在文學(xué)史上千古流芳的經(jīng)典名作《陳情表》，在《陳情表》當(dāng)中，他陳述了他不能應(yīng)召的理由,。原來李密他自小喪父,，而且母親改嫁，他是由他的祖母劉氏一手帶大的,。那我們也知道三國到魏晉時期是一個社會特別動蕩的時候,，一個孤寡的老婦人帶著一個幼小的孩子，把他培養(yǎng)成人是多么艱難的事情,，我們是可以想象的,。

而李密在寫這篇《陳情表》的時候，他的祖母劉氏已經(jīng)是96歲高齡,，而李密自己正當(dāng)44歲的壯年,，所以他在《陳情表》當(dāng)中這么對晉武帝說，他報答皇帝的日子還有很長很長,，可是他能夠留在祖母劉氏身邊陪伴老祖母的時日已經(jīng)不多了,。“是臣盡節(jié)于陛下之日長,，報養(yǎng)劉之日短也,。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng),?！彼€發(fā)自肺腑地這樣說：“臣無祖母，無以至今日,，祖母無臣,，無以終余年?！睕]有祖母的養(yǎng)育之恩,，他不可能長大成人。而沒有他的陪伴和支撐,，他的老祖母也沒有辦法度過她的余年,。“烏鳥私情,，愿乞終養(yǎng)”,，烏鴉尚且知道反哺，人又怎么可能拋下自己的至愛親人呢,？

這篇《陳情表》寫得非常地感人,，據(jù)說連晉武帝看到《陳情表》之后，都被李密的這一份拳拳的孝心深深地打動,，他不僅沒有逼李密馬上出山,，還賜給李密兩名奴婢幫助他一起照顧老祖母,，并且還關(guān)照郡縣的官員，要給他的老祖母一些比較切實的生活的保障或者是生活的補(bǔ)貼,。

就在李密的《陳情表》寫完一年多之后，他的祖母劉氏去世,，李密又為老祖母守孝三年,，守孝結(jié)束之后，他才終于答應(yīng)了晉武帝的征召,，出山做了西晉的太子洗馬,。而李密的這一篇《陳情表》，也成為了孝道,、尊老敬老的千古名篇流傳后世了,。

那說到李密的這個孝心，他尊老敬老的這樣一個故事,，我還想起歷史上還有一個很有名的孝老的故事那就是焦飯遺母,，這個故事記載在《世說新語》當(dāng)中。說的是一個叫陳遺的人,，他的母親有一個愛好,，愛好什么呢？特別喜歡吃鍋巴,，所以,，陳遺無論是出外做官還是出差，每次煮熟了飯他總是首先把這個鍋巴給留下來,，他是隨身帶一個口袋的,，等積攢到一定的時間，他要回家的時候就把這些鍋巴帶回去奉給他的老母親吃,。后來因為海盜孫恩發(fā)動兵變,，這個時候，陳遺口袋里面已經(jīng)積攢了好幾斗的鍋巴了,，但他來不及回家去送給他的老母親,，就匆匆地隨軍上了前線，后來戰(zhàn)爭失敗,，軍隊走散,，很多官兵四散逃到山林里面，很多人就是活活地餓死了,，而陳遺因為隨身帶了幾斗的鍋巴,，他終于活下來了，所以人們都說這是孝心給陳遺的最大的回報,。

這個故事記載在《世說新語·德行》當(dāng)中,，這說明即便是在最看重個性自由的魏晉時代,，孝道依然是那個時候，廣為推崇和廣為傳播的美好的德行之一,。

那這樣的發(fā)自內(nèi)心的尊老敬老之情,，完全是可以推己及人，在社會的大的環(huán)境當(dāng)中,，形成一種良好的溫情的社會氛圍和良性循環(huán)的,。像這樣的故事其實由古到今還有很多，我以前每次讀到杜甫的詩句“肯與鄰翁相對飲,，隔籬呼取盡余杯”,，總是會為詩人和鄰居的老人那種相處得其樂融融而感動；讀到他的“怡然敬父執(zhí)”的詩句,，總是會為子女的孝心而感動,。因為這樣的子女不僅會善待自己的父親和母親，甚至他還會推己及人,，對于父母的朋友同樣地也是彬彬有禮,，熱情周到。當(dāng)我讀到“兒童相見不相識,，笑問客從何處來”的時候,，也總是會為兒童對陌生的老年客人的善意而會心一笑。

就像《孝經(jīng)》所說的那樣,，“天地之性,，人為貴；人之行,，莫大于孝”,。《孝經(jīng)》里面的這幾句話像大白話,，根本不需要我們做任何文言文和白話文的轉(zhuǎn)變,，我們都能夠讀懂，因為它表達(dá)了中華民族尊老,、敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，直到今天，這種美德依然沒有消失,。

我們每個人都會有老去的那一天,，所以善待我們身邊的每一位老人，推己及人,，應(yīng)該是我們每一個人都能夠做到的力所能及的事情吧,。

主持人康輝：

好，謝謝楊雨教授給我們的講解,。我覺得有八個字特別重要,，就是發(fā)自內(nèi)心,，推己及人。只有內(nèi)化于心,，方能外化于行,。

我們講到這兒，關(guān)于在全社會倡導(dǎo)尊老,、敬老,，現(xiàn)場的同學(xué)們，你們有沒有想法和問題要跟兩位老師交流,？這位男同學(xué)。

觀眾：

我想請教一個問題,，就是關(guān)于現(xiàn)當(dāng)下人與人之間信任感缺失的一個問題,，那么我想請問一下楊雨老師，就是我們應(yīng)該如何做,，來幫助我們現(xiàn)在這個社會來重建這種信任,？幫助我們的老年人在社會中來獲得年輕人更多的關(guān)懷？

經(jīng)典釋義人楊雨：

確實,，你提的這個問題確實是切中了當(dāng)代社會大家共同關(guān)注的一個要害的問題,。我個人對這個問題是這樣思考的。我認(rèn)為要解決你所說的這樣一種社會的信任感的缺失的這樣一個矛盾,，因為一切我們說的道德也好,，還是社會的行為規(guī)范也好，還是一種文化也好,，都需要制度的護(hù)航和制度的保障,，才能夠讓一個好的文化或者是道德，或者是美德充分地發(fā)揮它的效應(yīng),，而自覺地能夠生發(fā)出一種向善,、向美的追求，我覺得這是對于重構(gòu)我們的社會信任感的輿論的一個保障,。謝謝,！

觀眾：

謝謝楊雨老師！

主持人康輝：

謝謝楊雨老師,。確實,，發(fā)自內(nèi)心、推己及人是非常重要的,，只有發(fā)自內(nèi)心地尊老敬老,，我相信大多數(shù)時候我們能夠獲得受到尊敬和幫助的老人，他們發(fā)自內(nèi)心的感恩,。而不僅僅是認(rèn)為這是理所當(dāng)然,，天經(jīng)地義的,。大家都是發(fā)自內(nèi)心、推己及人,，那么全社會尊老敬老的風(fēng)氣就會一天天,、一點點地真正地樹立起來。

接下來,，我們繼續(xù)請王杰教授為大家解讀,。

思想解讀人王杰：

那么關(guān)于尊老敬老，習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道觀念進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，創(chuàng)新性發(fā)展,。為人子當(dāng)盡孝，在家里盡孝,，那是小孝,，小愛。而對他人的關(guān)愛,，為天下蒼生謀福利那是大孝,，大愛。

在《習(xí)近平的七年知青歲月》這本書里,，還記載著習(xí)近平同志一個故事,，在這里我也給大家講一講。

有一次習(xí)近平同志聽說,，一位生活拮據(jù)的老漢認(rèn)識他,，習(xí)近平同志就專門去街上找到這位老人，他把自己身上帶的錢,、陜西省糧票,、全國糧票都掏出來給了那個生活拮據(jù)的老人。另外呢,，把自己的外套脫下來也給了這個老人,。你可以想想，在那個年代,，習(xí)近平同志他自己的生活也不富裕,，可以說把自己的所有都給了這個生活拮據(jù)的老人，可以說叫傾囊相助,。古人描述這種現(xiàn)象叫“解衣推食”,，把自己吃的送給別人，把自己衣服給別人,，叫傾囊相助,，這是一種仗義疏財。習(xí)近平同志當(dāng)時這么做,，也是出于對一個老人的一種敬,，一種愛,，一種幫助。沒有外在的壓力,，沒有外人強(qiáng)迫他,，就是一種發(fā)自內(nèi)心的。所以今天反過來想,，這或許就是一種天性,，一種愛。所以我想,，這種關(guān)愛和尊敬就是一種大孝,、大義和大愛。

那么幾十年過去了,，習(xí)近平總書記仍然像過去一樣關(guān)愛老人,，他仍然像孝敬自己的父母一樣去尊敬老人，關(guān)愛老人,。習(xí)近平總書記在調(diào)研中經(jīng)常去慰問老人，關(guān)愛老人,。那么在全國的很多地方都留下了習(xí)近平總書記尊老敬老的足跡,。

主持人康輝：

2013年12月28號習(xí)近平總書記到北京市海淀區(qū)的四季青敬老院看望那里的老人，今天我們節(jié)目現(xiàn)場特別請來了四季青敬老院的院長助理賀秋榮,，護(hù)理主管王云紅兩位大姐,，我們歡迎她們！

兩位好,，請,。

給大家介紹一下，這位是四季青敬老院的院長助理賀秋榮大姐,。那這位是護(hù)理主管王云紅大姐,。

嘉賓賀秋榮：

大家好！

主持人康輝：

總書記是2013年12月28號去的四季青敬老院,，這一晃快五年的時間了,。那天的情形還記得清楚嗎？賀大姐,？

嘉賓賀秋榮：

記得很清楚,，好像就在昨天。當(dāng)時我們正組織十來位老人朗讀《養(yǎng)生歌》,，我們都很高興,，沒想到這么近距離地看到總書記。

主持人康輝：

你看,，快5年的時間了,，但是賀大姐講起那天的情形覺得是歷歷在目,，而且現(xiàn)在說起來心情還很激動。

嘉賓賀秋榮：

對,！

主持人康輝：

那王大姐,，那天您還有什么印象特別深刻的事情嗎？

嘉賓王云紅：

是的,，當(dāng)時那天我也在場,，許多細(xì)節(jié)還是記得很清楚。當(dāng)時習(xí)總書記走進(jìn)我們老人的房間,，坐到老人身邊,，與老人交談。當(dāng)時習(xí)總書記很親切,，而且問得也很仔細(xì),，老人的身體的情況、家庭的情況,，還有老人在敬老院居住的情況,，很多的細(xì)節(jié)他都問。還有就是習(xí)總書記特別關(guān)心我們老人生活的細(xì)節(jié),，他仔細(xì)地察看了我們老人一周的食譜,，而且還問到了，就是說我們老人的這個一周的食譜是否照顧到老人的,，各種老人,，或者不同老人身體狀況的那個口味？而且還囑咐我們敬老院,，要多關(guān)心我們的五保老人和孤寡老人,。這種的關(guān)懷呢，老人都感覺到很溫暖,，而且也覺得習(xí)總書記很細(xì)心,、也很貼心。所以當(dāng)時老人們的心情都非常地激動,。就是說那種幸福的感覺都在老人的臉上能夠表達(dá)出來,。

主持人康輝：

總書記的這種細(xì)心和貼心真的是體現(xiàn)在很多的這些小細(xì)節(jié)上面。

所以他對于老人的這種尊敬,、這種愛是發(fā)自內(nèi)心的,，時時刻刻能夠顯現(xiàn)出來。

嘉賓王云紅：

是的,，我們能夠感覺得到,。

主持人康輝：

今天兩位特別感謝你們來參加我們的節(jié)目，也請你們回到敬老院之后，向老人們轉(zhuǎn)達(dá)我們對他們的問候和祝福,。

嘉賓賀秋榮：

謝謝,。

主持人康輝：

謝謝兩位大姐，謝謝,，謝謝,！

剛剛兩位大姐回憶起了2013年12月28號習(xí)近平總書記到四季青敬老院去看望老人時候的情形，我們看到了總書記對老人的這種尊敬和愛,，在一點一滴當(dāng)中都顯現(xiàn)了出來,。確實，在任何的場合,，只要有老人,，習(xí)近平總書記總是會把這種無微不至的關(guān)懷傳遞給他們。

那接下來我們繼續(xù)請王杰教授來為大家講一講習(xí)近平總書記更多的尊老敬老的事例,。

思想解讀人王杰：

習(xí)近平總書記尊老敬老的例子還有很多,。

2017年11月17號這一天，習(xí)近平總書記出席全國精神文明建設(shè)表彰大會,，看到黃旭華,、黃大發(fā)兩位全國道德模范年齡較大，這時候總書記把兩位老人請到了第一排,。

習(xí)近平總書記以身作則,，用實際行動踐行孝老愛親，對全社會形成孝老愛親的社會風(fēng)尚,，起到了表率和帶頭作用。在全社會曾經(jīng)引起轟動的大型公益活動“尋找最美孝心少年”,，那么還有各地舉辦的“最美媳婦”,、“最美家庭”等等，那么這些故事都是尊老敬老,、孝老愛親的光榮傳遞,。那么這些故事在感動著我們，在影響著我們,，這就是我們這個社會的正能量,。

那么這些故事也在告訴我們，盡管咱們今天的社會日新月異,，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化,，但是尊老敬老，孝老愛親的傳統(tǒng)美德不但沒有丟失,，不但沒有被拋棄,，反而在我們中華大地上扎根了。它在咱們中華大地上代代相傳,，流淌在我們每一個中國人的血脈中,。

在習(xí)近平總書記的大力倡導(dǎo)下,，我們要重新地喚回我們民族的文化自信，把孝老愛親的傳統(tǒng)美德在我們這個社會一代一代地傳遞下去,。讓我們這個傳統(tǒng)的美德永遠(yuǎn)在中華大地上能夠熠熠生輝,，能夠扎根，能夠開花,，能夠結(jié)出豐碩的果實,。

同時，孝老愛親不僅僅只關(guān)乎我們家人,，關(guān)乎我們社會上的人,，也關(guān)乎我們個人，關(guān)乎我們每一個人,，習(xí)近平總書記指出,，要把弘揚孝老愛親納入到社會主義核心價值觀宣傳教育。

在十九大報告中,，習(xí)近平總書記指出,，要“積極應(yīng)對人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老,、孝老,、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。”這就從國家治理的層面把孝老,、養(yǎng)老,、敬老落到實處，把《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》落到實處,，真正讓老年人老有所養(yǎng),、老有所醫(yī)、老有所為,、老有所樂,。

主持人康輝：

謝謝今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人為我們帶來的講解,。習(xí)近平總書記新時代的孝道的論述體現(xiàn)在他的身體力行,、率先垂范當(dāng)中，體現(xiàn)在他“老吾老以及人之老”的大孝,、大愛,、大義當(dāng)中，更體現(xiàn)在他持續(xù)推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展的治國理政的務(wù)實舉措當(dāng)中。今天我們要讓孝老愛親深厚的道德資源凝聚起人心,，要讓尊老,、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會，這將為我們實現(xiàn)人民對美好生活的向往,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定深厚的基礎(chǔ),。

節(jié)目的最后，我們一起誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中關(guān)于孝,、親的那些經(jīng)典的篇章,，再一次讓傳統(tǒng)美德浸潤我們的心靈。

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

《弟子規(guī)》

弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝悌，次謹(jǐn)信,。泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文,。父母呼，應(yīng)勿緩,，父母命,，行勿懶。父母教,，須敬聽,，父母責(zé)，須順承,。

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