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九里飛瀑

盧仝塑像

工業(yè)大道

水洪池石頭房

    縱觀思禮歷史,，最具代表性的文化亮點(diǎn)就是盧仝文化,。

    盧仝（約795年~835年），自號玉川子生于濟(jì)源,，葬于濟(jì)源。

    盧仝少有才名,，未滿20歲便隱居嵩山少室山,，不愿仕進(jìn)。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫,，均不就,。曾作《月蝕詩》諷刺當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，受到韓愈稱贊（時(shí)韓愈為河南令）,。甘露之變時(shí),，因留宿宰相兼領(lǐng)江南榷茶使王涯家，與王涯同時(shí)被宦官所害——“盧仝老無發(fā),，閹人于腦后加釘而死”,。 據(jù)清乾隆年間蕭應(yīng)植等所撰《濟(jì)源縣志》載：在縣西北十二里武山頭有“盧仝墓”，山上還有盧仝當(dāng)年汲水烹茶的“玉川泉”,。好友賈島有《哭盧仝》詩：“平生四十年,，惟著白布衣。”

    盧仝好茶成癖,，詩風(fēng)浪漫且奇詭險(xiǎn)怪,，人稱“盧仝體”。盧仝存世詩歌近百首,，其中《月蝕詩》和《走筆謝孟諫議寄新茶》,，為盧仝文化的經(jīng)典代表。前者確立了盧仝在中國詩壇上的地位,，后者則讓盧仝在中國乃至世界茶文化史上千古留名,。

    《月蝕詩》幾乎壟斷了前世“月蝕”類的題材，后人凡寫“月蝕”類詩詞,，無不以盧仝為祖,。盧仝在《月蝕詩》中借天象言政事，寓情于景,，借題發(fā)揮,，將主觀現(xiàn)象發(fā)揮到了極致，并把世間各種傳說囊括其中,，在多維度中縱橫馳騁,，猶如倒海翻江；在浩瀚的天宇中鋪展張揚(yáng),，令人拍案叫絕,。

    《走筆謝孟諫議寄新茶》傳唱千年而不衰，其中的“七碗茶詩”之吟,，最為膾炙人口,。“七碗茶歌”為中國茶文化的巔峰之作,，盧仝用詩的形式,，把煎茶的過程、飲茶的感受描寫的栩栩如生,，酣暢淋漓,。“一碗喉吻潤,，二碗破孤悶,。三碗搜枯腸,，惟有文字五千卷,。四碗發(fā)輕汗，平生不平事,，盡向毛孔散,。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也,，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生,。”這如珠走板,、氣韻流暢的經(jīng)典之筆,，跨越時(shí)空、獨(dú)步千秋,，被世界世人廣為傳唱,。人們或高吟之，或評說之,，或訓(xùn)釋之,，或征引之;書之于竹帛者有之，鐫之于木石者有之,，銘之于杯壺者有之,，題之于畫作者有之，懸于大雅之堂者有之,，飾于清齋茅舍者有之,，呈于摩崖石刻者有之，譜于山歌俚曲者有之,?！捌咄氩韪琛笔贡R仝人以詩名，詩以茶名,，成為后世茶人只能品味而無法復(fù)制,、只能傳唱而無法超越的絕唱。

    有資料顯示,，唐宋詩詞中,，涉及盧仝及其“七碗茶歌”的就有5300余處?！捌咄氩韪琛边€遠(yuǎn)涉重洋,，播及海外，被日本“茶道”視為精髓,，并奉盧仝為“茶道”始祖,。由此，思禮鎮(zhèn)素有“盧仝故里”之稱,，2013年6月,，被中國民協(xié)授予“中國盧仝文化之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號，并批準(zhǔn)建立“中國盧仝文化研究基地”,。在思禮村盧仝文化苑內(nèi)存有一“盧仝故里”碑,，碑身高兩米許,，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個(gè)大字,，字為清廣東道監(jiān)察御史劉漪（系濟(jì)源人）所書,。

    于思禮：英雄碧血染山河

    說到思禮鎮(zhèn)，人們立馬會(huì)想到一個(gè)名字：于思禮,。天地英雄氣,，千秋尚凜然，他的名字響徹玉川大地,，至今人們?nèi)载Q碑銘記先烈事跡,，并用先烈的名字命名“思禮鎮(zhèn)”以示紀(jì)念。

    英雄來自人民,，人民哺育英雄,。1913年，于思禮出生于如今的天壇街道東石露頭居委會(huì)一戶普通一家,。1928年,，于思禮入廟街縣立二高小讀書，同班主任黨繼新結(jié)下了深厚的師生情誼,。1930年,，入濟(jì)源師范讀書。正是在黨繼新,、薛子中的革命思想影響下,，于思禮參加了學(xué)校的進(jìn)步組織“讀書會(huì)”，閱讀了大量進(jìn)步書刊,，開始了革命活動(dòng),。他經(jīng)常和一些進(jìn)步同學(xué)星夜外出張貼革命標(biāo)語，宣傳抗日,。

    1937年,，盧溝橋的槍聲點(diǎn)燃了中國全面抗戰(zhàn)的烈火?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,，于思禮先后在東石露頭、澗北,、勛掌,、南姚等地，以教書為名,，開展抗日救亡宣傳,。1937年11月，中共濟(jì)源工委改名中共濟(jì)源縣委,，于思禮任縣委宣傳委員,。他與縣委書記楊伯笙、組織委員史向生一起,，在杜八聯(lián),、大河里等地組織抗日自衛(wèi)團(tuán)，為抗擊日本侵略者準(zhǔn)備力量,。

    1938年2月,，日軍侵占了濟(jì)源縣城。于思禮按照縣委決定,，在城西北和城南一帶,，組織地方武裝，配合友軍,，攻打濟(jì)源縣城,，迫使日軍棄城向沁陽逃竄。同年5月,，于思禮任縣委組織委員,，先后介紹10多名黨員和積極分子到北寨“游擊干部訓(xùn)練班”和山西陽城河北口“黨員訓(xùn)練班”學(xué)習(xí)。9月,，于思禮接任中共濟(jì)源縣委書記后,，堅(jiān)持黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，先后爭取了開明士紳王家光,、譚兆秀,、譚發(fā)祥、衛(wèi)同杰等人,，站到了抗日救國方面,，形成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

    1940年,，于思禮協(xié)助王毅之在靈山建立八路軍兵站,，王家光任站長。兵站以王家光的名義,，通過偽軍頭目王同玉的封鎖線,，為八路軍南北交通暢通，支援抗日戰(zhàn)爭,。1941年,，于思禮再任中共濟(jì)源縣委書記。他按照黨的指示,，打入王同玉所屬之王宗太部當(dāng)文書,，利用偽保安司令王同玉和國民黨五區(qū)長酒同倫之間的矛盾，對酒做了大量工作,，終使其率部起義,，投奔八路軍,。1942年，他又施巧計(jì),，造成國民黨一區(qū)長李宗軒和偽軍大隊(duì)長范登科之間矛盾激化,，終使李率部接受八路軍改編。從此,，濟(jì)源北部沿太行山一帶全被八路軍控制,。

    1943年，于思禮任中共濟(jì)源縣委副書記,。他以經(jīng)商為名,，時(shí)常出沒于縣城和武山鎮(zhèn)等日偽據(jù)點(diǎn)，偵探敵情,，開展地下工作,。10月的一天，思禮從陽城下山找縣委書記焦祖涵研究工作,，行至水洪池時(shí),，被偽軍抓住，強(qiáng)迫他上山背糧,。當(dāng)他把糧背到武山鎮(zhèn)時(shí),，不料被偽軍認(rèn)出，遂被逮捕,。偽軍中隊(duì)長王經(jīng)和等人企圖從于思禮口中得到有關(guān)中共黨的活動(dòng)情況,，但一連幾天拷打逼問，敵人一無所獲,。王經(jīng)和惱羞成怒,，立即電告王同玉。王同玉隨即下達(dá)了活埋于思禮的密令,。當(dāng)天夜里,，于思禮被敵人秘密地活埋在武山鎮(zhèn)后的山坡上。

    昭昭青史,，山河作證,。1944年2月，中共濟(jì)源縣委,、濟(jì)源縣抗日民主政府召開追悼大會(huì),，為紀(jì)念烈士，將當(dāng)時(shí)的武山鎮(zhèn)改名為思禮鎮(zhèn),。隨后,，武山鎮(zhèn)所在的武山村，也被易名為思禮村,。在他慷慨就義的地方——思禮村,。

    水洪池：濟(jì)源海拔第一村

    如果有人問你,，在濟(jì)源哪個(gè)地方去了還想去，答案一定是水洪池,。

    水洪池,，地處海拔1460米太行山之巔，與王屋山九里溝風(fēng)景名勝區(qū)相毗鄰,，遠(yuǎn)離市區(qū)40公里。全村有43戶198口人,，分散在20平方公里的峰巒疊嶂之中,。以前，這里的人們出門就爬山,，運(yùn)輸靠扁擔(dān),。“水洪池,，高萬丈,；一條路，細(xì)又長,；羊不走,，牛受傷，下一次山來遭一次殃”“出門靠扶壁,，運(yùn)輸靠扁擔(dān),，吃糧靠救濟(jì)，娶妻靠山西”……當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼捻樋诹镒尞?dāng)時(shí)水洪池的困境清晰可見,。

    受夠大山阻隔之苦的水洪池人于1985年向大山發(fā)出了挑戰(zhàn),。全村村民在黨支部書記苗天才的帶領(lǐng)下，以65個(gè)男女勞動(dòng)力為基本力量,，經(jīng)過10年苦戰(zhàn),，開鑿?fù)潦?5萬立方米，開辟隧道3條,，修通了一條通往外界的27公里長的路,，全村面貌面貌為之煥然一新。如今,，“水洪池10年修一路”的壯舉仍被世人傳唱,，“通天大道”像長蛇一樣蜿蜒盤旋在山腰，把源源不斷慕名而來的山外人帶入山頂,。

    水洪池村特殊的地理環(huán)境形成了獨(dú)特的山頂小氣候,，這里盛夏氣溫最高不超過28℃，溫度比市區(qū)低5℃~10℃,。其相對封閉的環(huán)境使之保留著古樸的風(fēng)韻,，給人以“世外桃源”之感,，可謂理想的避暑勝地。

    站在山頂,，放眼四望,，凈空如洗，綠山如畫,，令人心曠神怡,，塵俗頓釋；走在鄉(xiāng)村石板路上,，看看古樹,、藍(lán)天，感受大自然的美好,；摸摸石桌,、石磨、石臼,，走進(jìn)石頭房,，體驗(yàn)一下農(nóng)家生活；走進(jìn)濟(jì)源縣委民主政府舊址,，回憶一下革命的歷程,；游歷一下仙人橋，敬畏大自然的神工……濟(jì)源海拔最高的行政村,，就是傳說中的“世外桃源”,。

    本版圖片由思禮鎮(zhèn)政府提供